保護文物的演講比賽稿

文物從不一樣的側面反映了各個歷史時期人類的社會活動、社會關系、意識形態以及利用自然、改造自然和當時生態環境的狀況，是人類寶貴的歷史文化遺產。下面給大家分享一些關于保護文物的演講比賽稿，希望對大家有幫助。

保護文物的演講比賽稿1

大家好，我是長城，我已經有兩千多年的歷史，在這兩千多年里，我經歷了建設，戰爭，損壞，重建，一直到了今天這個樣子。

在北京，在河北，在天津，在山西……都有我的身影，從河北省山海關到甘肅嘉峪關，足足有兩萬多千米!所以，人們總叫我“萬里長城”。

你可別小瞧我喲，我建設時一共用了一億多塊磚，看我這龐大的局面，你一定會不禁感嘆，古人真是智慧無窮啊!告訴你們，我的作用可大著呢，當時，因為常常有匈奴在邊疆襲擊。秦始皇就修了一座堡壘，這個堡壘就是我。之后每次匈奴來襲擊，邊疆的戰士們就依靠著我的龐大身軀，排兵布陣，謀略計策，借著地形反敗為勝，如果匈奴想打破我，邊疆的士兵們就會全部出動，惡戰一場。在每一次的戰亂中，我都得以重建，唯獨清朝沒有修建我，康熙年間，康熙說：“守國之道，不在修城，而在修民。”的確，在明朝賣力的修建我，不惜將一切都放在我身上，不但明軍沒有抵擋住清軍攻擊，反而讓我在八旗鐵騎下加速衰亡，戰亂結束后，我又經歷了許多波折，然后一直到了處在和平年代的今天，重現輝煌。

你如果從天空中鳥瞰我，你就會看見一條長龍在地面橫跨山川河流，如果你在一座高山上看我，你會看到霧蒙蒙的一片，大霧散開時，你會看到暗淡的灰和一望無垠的綠，好像鑲嵌在高山上的一條柔軟而又彎彎曲曲的絲帶。如果你想在我這參觀，到烽火臺上向下看，你會看到山下茂密的叢林，看著看著，你就會感受到生命的魅力，隨后你再看看我，也會更加覺得我的宏偉壯觀。若是秋天過來，你可以看到一片金黃。偶爾有幾棵楓樹點綴其間，讓人越看越適宜，多么美的秋日山景啊!

雖說這是和平年代，可是還有人在破壞我，把我的專用快卸下來做房子，還有的在我身上亂寫亂畫，我經歷了那么多的歲月，成功的挺到了今天，你們千萬不要把我在這個和平年代徹底毀掉。你們應該愛護我，更要保護我。

在1987年12月，我被列為世界文化遺產，是世界上的一大瑰寶，請切記：長城維護你我他，世界瑰寶靠大家。

保護文物的演講比賽稿2

“非物質文化遺產節?”這可是一個新興的節日，來到家鄉亦不過只是短短五個年頭。可就是這個新穎的節日，喚起了人們心中對古樸古韻的無限情感。

“嘀嘀噠——嘀嘀噠——”老街上敲敲打打，好不熱鬧。大紅的花轎，敬業的轎夫，專業的司儀隊，好像真的把我們帶回了許多年前的那個大喜日子。人們聚在一旁，老人家們更是議論個不停“我們以前藹—”，是啊，如果不是這樣特殊的懷古節日，誰還能回憶起那快被遺忘的老時光?沿著老街繼續前行，我發現類似的風俗節目還真不少。編籮筐的，制草鞋的，泥刻的，剪紙的……令人眼花繚亂。沒有隆隆作響的大機器，只是手工制作，也能做出一份特別的精巧與細膩。

一位年近八十的老奶奶引起了我的注意。白白的頭發，滿布的皺紋，似乎都在宣告著主人所經歷的風霜。可她非但沒被無情的歲月所擊垮，反而保持著一種歷練后的輕巧。一個木架，幾縷布線，你也許很難想象這怎么能織成一匹精細卻又不失結實實用的布。可在老奶奶的手中，這起起，那勾勾，色彩鮮明的十二生肖像就應運而生。這條線連著那條線，那條線又壓著這條線，細細的絲線一頭連接著現代，而另一頭的`歷史卻好像與我們漸行漸遠。

老奶奶身后是一幢古樸的小樓，里面展出的是許多樓主從各個地方搜尋來的古物。大到雕花木床，小到鍋碗瓢盆，上面的圖案無不精美細致，栩栩如生。就連乍看普通的木盆也有不平凡之處，所刻的八仙過海中八個人物神情各有不同。有的桀驁，有的不羈，有的。和藹，有的慈祥，簡直要把這八位仙風道骨的仙家刻活了。

“以前的人可真聰明!”我發出由衷的贊嘆。“那現代的人就不聰明了嗎?”媽媽反問，我啞口無言。旁邊一位不認識的叔叔卻開口說話了，“不是現代人不聰明了，是我們在變懶!”

我們在變懶嗎?確實，一系列工業文明機器的誕生，使我們忘記了手工，忘記了祖先的那份鉆研與探索。可這些真的能代替一切嗎?現代的技術也許模仿出它們的樣子，卻少了幾分手工的靈動;可以做的比他們更豐富，更多彩，卻又少了幾分歷史的古香古色。正如我無法推斷出那些令人難以置信的手工杰作花費了制作者多少的時間與精力，在這年頭，已經很少會有人這么“慢”的去做一件事了。

如今的我們渴望一切物質，但殊不知一種更加偉大的精神財富才是真正的遺產。我想，這也正是非物質文化遺產存在的意義之一吧!

保護文物的演講比賽稿3

文物是國家的財產，有不少人不但不保護文物，還做一些違法的事情，所以，從現在起，我們要保護文物，制止一些人做破壞文物的違法事。

暑假里，爸爸的朋友到我家來玩。我在臥室里看書，我突然聽到叔叔說：“聽說開古玩店特掙錢，賣一件就能掙幾萬，我們家就要開呢。”“好啊!過幾天我陪你去進貨!”我急忙走出臥室，對爸爸和叔叔說：“國家文物法地七十二條規定：未經許可，擅自設立文物商店、經營文物拍賣的拍賣企業，或者擅自從事文物的商業經營活動，尚不構成犯罪的，由工……，并處2萬元以上十萬以下的罰款，要經過工商局許可才可以開古玩店的。”“小孩子家家管什么呀!大人的事，小孩子別瞎摻合!”叔叔說，“快去臥室玩去吧，我們正說事呢!”“叔叔，爸爸，開古玩店可不是鬧著玩的!”“有營業執照不就行了嗎?不去工商局也行。”“之所以要這么做，是因為古文物是無價之寶!”這時，叔叔點點頭，對爸爸說：“我看藝涵說的有道理，咱們先去工商局再說吧。”過了三個月，叔叔的古玩店開業了，他高興地對我說：“多虧了你，要不我家店就開不成了，看來我也得好好學習一下保護文物法了。”我心里比喝了蜜還甜，因為這是我第一次用法律保護了國家文物。

周日，我和媽媽去爬長城，我哼著小曲，走在線面。突然，我看到有一個阿姨在墻壁上寫：某某，到此一游。我很不高興，走上前，對那位亂涂亂畫的阿姨說：“阿姨，你不應該在城墻上亂涂亂畫。”那位阿姨白了我一眼，依舊在城墻上寫：某某，到此一游。我看那位阿姨依舊寫，更加生氣了，大聲地對他說：“阿姨，這是國家文物，請不要在上面亂涂亂畫。”那位阿姨生氣了，臉像一只火紅的燈籠一樣，對我說：“你這孩子管那么多閑事干嘛呀，管你什么事呀!”“文物是大家的，也是國家財產，你在城墻上亂涂亂畫，也很不文明。”“阿姨，國家文物法規定任何人是不準破壞文物的那位阿姨臉紅了，對我說：“謝謝你，我以后再也不破壞文物了。”

今天，我又用法律保護了國家物，我決定以后要保護國家文物。

保護文物的演講比賽稿4

在海灣戰爭中，美國每個官兵都在讀中國的《孫子兵法》。或許，有人疑惑，一個科技如此強大的軍隊，為何需要《孫子兵法》呢?其實不然，這正體現了《孫子兵法》的價值。美國人接受了《孫子兵法》的價值，并懂得引進和運用，而作為中國人自己是否更應該去了解中國優秀的文化遺產，接受古人的熏陶，傳承中國的優秀文化呢?

唐朝時期的中國可以稱得上是歷史的鼎盛時期，其中重要的便是中西文化的交流。而清朝時期中國閉關自守，使中國與西方先進社會的差距越來越大，并最終淪為半殖民地半封建社會。令中國人引以為榮的四大發明中的指南針和火藥，在很長一段時間內只是用來測風水和做鞭炮、爆竹;而西方人卻用指南針確定航向周游世界甚至侵略中國，用火藥做炮彈、子彈擊垮清朝政府自認為堅不可破的城墻，并盜取中國珍貴文化遺產。于是，變出現了現在，圓明園獸首在海外拍賣的事件。因此，對本國文化過分自信是不可取的。一個小偷，竟然可以這樣公開拍賣他曾犯下的罪行，這不得不讓我們深思。

現代的青年人對本國的傳統文化抱以鄙視的態度，很多人對外來文化盲目推崇，熱衷于美國大片，盲目追趕時髦，追求外國名牌，總認為外國的東西才是好的。也許外國的一些東西確實好，一些科技確實比我們先進，如果是好的東西，我們就應該學習，而不是盲目的追崇。俞敏洪說：“你是一只豬，不要因為貼了一只時髦的標簽就以為自己不是豬了”。因此，盲目的推崇外國文化也是不可取的。很多年輕人癡迷于日劇。韓劇，而韓國卻將我國的傳統節日—端午節，申請成他們的非物質文化遺產。連小學生都知道，端午節是為了紀念中國的偉大愛國詩人屈原的。難道說，以后我們吃粽子的時候，要告訴我們的后代，這是韓國的節日嗎?

中國的文化深邃而精深，源遠而流長。儒、道、墨、法、兵……雖然立場不同，卻不曾相互詆毀和排斥，每個學派各抒己見。《詩經》對美好愛情的向往：窈窕淑女，君子好逑。《論語》告訴我們如何待人處事：有朋自遠方來，不亦樂乎。中國的文化對世界有著深遠的影響，從鄭和七次下西洋到現在遍布世界各地的孔子學院，“越是民族的，就越是世界的”，一個國家或者一個民族想要孤立的存在于這個世界，這將是不可能實現的。

作為中國文化的傳承者，有義務好好繼承和發揚本民族優秀的傳統文化，對于那些并未了解的文化，應丟棄戒備之心，嘗試接納和吸收其中的精華，將中國文化一代一代的傳承下去，讓我們的子孫享受祖先留給他們的文化財富。

保護文物的演講比賽稿5

首先，秦始皇陵作為我國最珍貴的文化遺產之一，其價值無可估量。

兵馬俑坑是秦始皇陵的陪葬坑，位于陵園東側1500米處，被譽為“世界第八奇跡”。為研究秦朝時期的軍事、政治、經濟、文化、科學技術等，提供了十分珍貴的實物資料，成為世界人類文化的寶貴財富。坑內的陶塑藝術作品是仿制的秦宿衛軍。近萬個或手執弓、箭、弩，或手持青銅戈、矛、戟，或負弩前驅，或御車策馬的陶質衛士，分別組成了步、弩、車、騎四個兵種。秦始皇兵馬俑整體風格渾厚，健美、洗練。如果仔細觀察，臉型、發型、體態、神韻均有差異，從中可以看出秦兵來自不同的地區，有不同的民族，人物性格也不盡相同。陶馬雙耳豎立，有的張嘴嘶鳴，有的閉嘴靜立。所有這些秦始皇兵馬俑都富有感人的藝術魅力。

曾在90年代，有人提出過，“賣幾件文物來蓋博物館”。當時，有人大代表針對文物工作的窘境，提出“賣它一個兵馬俑如何”的動議。這本身就是本末倒置的表現，博物館就是為了更加良好的保護文物而興建的，如果，出賣了文物，來蓋博物館，那這博物館本身就一直悲哀和恥辱。秦始皇兵馬俑本身就是一個整體，怎么能單純因為其數量眾多，就起了“倒賣幾個又如何”的愚蠢無知的念頭。破壞了這個完整的整體，于心何忍呢?在物質社會中，也同樣不能將“賣”字作為文物工作改革的出發點和突破口。

文物是一個國家、一個民族歷史的載體，是先民們智慧和創造力的見證。文物的特殊性在于其不能再生。我們固然聽說過像梵高、畢加索畫作等藝術奇葩在國與國之間拍賣過，但從未聽說過有哪家國立博物館的藏品淪落到拍賣場上的，至于拍賣珍藏了幾個世紀的頂尖的館藏文化則更是匪夷所思。任何人，都沒有權利將整個民族的歷史財富出賣。也沒有任何人可以給兵馬俑定位價格，這是無價之寶。

在2002年，“陜西旅游”上市以8000萬股“賣”掉兵馬俑再次引發爭議。按照陜西旅游股份有限公司的最初設想，“兵馬俑”的上市借鑒的是“黃山旅游”的模式，將門票經營權通過租賃等方式進入股份公司，進而上市融資。其中目的是開發旅游，資金重組，但要強調的是文物有沒有經營權，文物的所有權和經營權能否分離?這才是民眾最為關心的問題所在。公司負責人一再強調不是“賣文物”，而是“賣門票”，以便于更好的保護文物。目前，這種“賣兵馬俑”的方式，仍然是一個爭議頗多的話題。

當文物變為買賣的`媒介時，是否就降低了自身的品格呢?靠著祖宗的寶藏，來融資上市是否不夠尊重歷史呢?似乎這都是我們有待解決的觀念謎題。

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