人類的想象力、創(chuàng)造力是驚人的，但其自身難以避免有局限性的審美觀念及其所創(chuàng)造的人工美，相比于自然美，卻未必都真的是美的，或是最符合自然準(zhǔn)則的。
隨著城市化進(jìn)程的加劇，越來越多的青山綠水、花草樹木、灘涂濕地等，遭到人類有意、無意的侵蝕和破壞，變得越來越少或面目全非。就像花隨流水春去，這是一種無可奈何的趨勢和結(jié)局。由此，無論城鄉(xiāng)，一些人工美不斷被批量炮制，而那些原生態(tài)的所謂荒涼、其實很美的景色卻不斷減少和消失，以至蹤影難覓。對自然美景情有獨鐘的愛美人士，常常只能到往事和記憶中去傷感而艱難地尋找那曾經(jīng)和最美的荒涼。
在此，有必要提一下有關(guān)人類消失后世界將會是何種景象的一部科幻片。
人類消失，這當(dāng)然不是人類自己所希望的，但不是沒有可能，且最終會變化現(xiàn)實，區(qū)別只在于遲早。人類作為地球漫長演變史中的一環(huán)、一個物種，與恐龍一樣，應(yīng)該同樣有一個從起源到滅絕的必然歷程。至于人類史延續(xù)時間的長短、滅絕時間的早遲，除自然規(guī)律的限定外，和人類自身對于自然、地球的態(tài)度與做法，應(yīng)該也有著密切關(guān)系。如果不好好善待地球，人類的大限就可能會更早到來。這不是危言聳聽，而是頭腦清醒、居安思危：愛地球、愛自然，也就是愛人類、愛自己。
科幻片中，有關(guān)人類消失后的景象，我記憶最深的一組鏡頭是，許許多多的樹木，從城市的街道和房屋原址萌出，拔節(jié)生長，進(jìn)而匯成莽莽森林。是啊，地球上無數(shù)大大小小的城鎮(zhèn)，原本都是荒蕪的原野、茂密的森林，甚至可能是奔騰的河川，本來就是花草樹木、鳥獸蟲魚的故鄉(xiāng)和家園。人類沒了，她們自然要回家，那種欣喜和快樂是發(fā)自內(nèi)心和無法阻遏的。人類滅絕后，城市將會重新回歸自然，這是必須的，也是一定的。自然的完整復(fù)原，也是自然美的完滿表現(xiàn)。只是，這對于人類不再具有實質(zhì)意義，因為人類已經(jīng)不存在了。
從以上設(shè)想和預(yù)測中，應(yīng)該、也必須明白一個道理，即：人類是地球和自然之子，只是眾多地球公民之一，是自然的一部分、一分子，喜歡和回歸自然，欣賞和品味她的美，也是自然而然的。
對此，人類倒還知道要做好城市的綠化、美化工作，以草地樹木等來凈化、美化、點綴自己的工作、生活和娛樂環(huán)境。不幸的是，這項工作，卻常常要打上人類的烙印和痕跡，將未經(jīng)人工加工、殘存的原生態(tài)的東西加以毀滅或改變。在我看來，在某種程度上，這不是創(chuàng)造美，而是破壞美；不是做好事，而是干壞事。從園林學(xué)、園藝師自身的角度來說，這也許是美的；但相比于原有處于自然狀態(tài)、給人荒涼印象的原生花草樹木而言，這種美遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法相提并論。給城市保存一抹鄉(xiāng)村景色，留下一個人與自然更好地交融與交流的窗口和渠道，又有什么不好呢？
但事與愿違，不少城市都在對綠地大刀闊斧地進(jìn)行所謂的拓展、開發(fā)和改造，以給市民提供更多休閑、娛樂和游玩的公園和場所。初衷是好的，但一經(jīng)人工加工，人與自然的親密關(guān)系卻會不可避免地造成一定程度的損害，變得更為疏遠(yuǎn)。人們所能看到的，絕大多數(shù)都是園林部門和園林工人以其自以為美的方式所創(chuàng)造的新景觀，種植著許多地方都能看到的花草樹木，鋪設(shè)和建造所謂的通幽曲徑、水榭樓臺等。不說千篇一律，也有同質(zhì)化之嫌。這種人工創(chuàng)造的美，有自然美的一些元素，但和自然本身純粹的美，不可同日而語。這種人造美，和現(xiàn)代人居建筑一樣，缺乏或較少那種源于自然的真正的美的特質(zhì)。人工美掩蓋了自然美，總有些讓人心生厭倦。當(dāng)然，另一方面，城市的某些角落，雜草叢生、高過人頭等，也可能對治安不利，但從根本上來說，應(yīng)當(dāng)從提高公民素質(zhì)和加強公共安全管理工作本身來加以解決。實際上，治安案件等，不在此地生，也可能在彼地發(fā)。任何地段和場所，都可能成為犯罪的淵藪，不能以此作為對其徹底鏟除、清理一空的借口和充分理由。
應(yīng)當(dāng)說，人工美或人造美也不失為一種美，但我更喜歡、更陶醉于自然美、天然美。這種美，是上蒼親手創(chuàng)造的，是天造地設(shè)、渾然天成的，未經(jīng)人為加工和改造，未打上人類因主宰世界而自以為是的印記，雖荒蕪而更有野趣，雖微小而更富美質(zhì)。野草滿園、蟋蟀唧唧的百草園，是兒時魯迅的最愛；“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，乃因青天碧水，天水相接，上下渾然一色：彩霞自上而下，孤鶩自下而上，相映增輝，構(gòu)成一幅色彩明麗而又上下渾成的絕妙好圖。這絕美的自然景觀，遂成王勃筆下萬世流芳的千古絕唱，可實景今又何在？
秋冬時節(jié)，我常常看到，路旁、池邊、江河湖海之畔，蘆葦和芒花盛開，茫茫一片，像麥菽、似稻穗，如旗幟、若秀發(fā)，因風(fēng)搖曳、隨風(fēng)作浪。這樣的景色，何需我說美不美，你自己去想象、去感受。將其鏟除、清理，或?qū)⑵涓姆N為按人的意志生長、需修剪和養(yǎng)護(hù)的綠蘺、草地，結(jié)果將會如何？其景觀與韻致之美，豈能及其十之一二？既落俗套，也不會再有天蒼蒼、野茫茫、秋瑟瑟的旖旎風(fēng)光和凄清意境，亦無成熟、收獲般的景象與喜悅。
我還常走過這樣一片草地，始自夏秋，便茅花綻放。雖然，茅花不像芒花和蘆花那樣高大挺拔，但潔白如雪、輕盈似羽、纖細(xì)優(yōu)雅，放眼望去，又宛如盞盞風(fēng)中銀燭，燃成一片蔚為壯觀的白色烈焰，攝人心魄，引人遐思，韻味無窮。白花、綠草、碧樹，令人心曠神怡。無論是旭日初升的早晨、陽光燦爛的午間，還是斜陽西照的午后，這樣的風(fēng)景，都美不勝收，讓人印象極為深刻。如果嫌其是瘋長的野草、亂開的野花而看上去有些荒涼，便除之而后快，或改種人工草皮，必將大煞風(fēng)景，是一種暴殮天物、事倍功半的行為。她本身是美的，為什么要毀滅她？或代之以不那么美或根本就不美的所謂人工美呢？
市郊國家森林公園八一水庫南面堤壩的緩坡上，也長有這樣的茅草，也能開出如此美麗、連成一片的茅花。其開花時節(jié)，也值得前往一看。可惜，這類上天賜予的美景，已不多見而顯得尤為珍貴。
自然景觀往往很美或比人工景致更美。這樣的例子很多，無法、也無需一一枚舉。
說來，大到一個城市，小到一個社區(qū)、一所學(xué)校，總是會有一些帶有荒涼之意的自然風(fēng)景，如果都要想方設(shè)法地將其清理干凈或用人工景觀加以取代。我認(rèn)為，這不是增色添美，而是減色減美；是為淵驅(qū)魚、為叢驅(qū)雀。這樣做，結(jié)果只有一個：讓真正的美或更美的一種美無情地毀滅、徹底地消失。這和滿足人們返樸歸真、陶冶情操和獲得美的享受的需要是背道而馳的。
話要說回來，我決不是一概排斥人工美。對于城鄉(xiāng)建設(shè)，適當(dāng)?shù)木G化與美化是必要的，問題在于，與此同時，如果能夠盡量留存和保護(hù)好一些似乎不太入眼的原生態(tài)荒涼景觀，從而給人們提供獨具特色、不可多得的原始美、自然美，方是明智和有識之舉。
可是，今年秋冬，那片熟悉的草地，已不再有如雪、似燭、若焰的茅花迎風(fēng)怒放在碧草綠樹間。她的美麗容顏，她的秀美景色，只存在于我的深刻記憶中、我的依稀舊夢里，因為茅草已被鏟除一空，真的竟然種上了最普通、常見的草皮！在我眼中，這塊曾經(jīng)茅花點點、極美的草地已變?yōu)橐黄赖纳衬?br />
在這個芒花、蘆葦又一次成熟、綻放，卻已不見茅花白了頭的時節(jié)，我只能有些惆悵地說一聲：“最美最憶是荒涼！”
回歸荒涼，從某種意義上說，就是回歸和投入自然母親的懷抱，是對她的偉大、她的真善美的肯定和鑒賞，也是對地球上的一切、至少各種地球公民都是平等而同樣有生存權(quán)利的一種尊重和認(rèn)同。
其實，追根溯源，我們每個人都肇始于茹毛飲血時代，都曾與鳥獸蟲魚為伍，置身蒼茫而荒涼的山野田園、湖海河川。懷念荒野，沉醉荒涼，以其為美，應(yīng)是人類認(rèn)祖歸宗的尋根本性和基因之一。雖然，我們通常總是向往和喜歡城市熱鬧、繁華的生活與景象，但是從來不會、也沒有在心靈深處忘記自己終極的故土家園。而蒼茫的原野、荒蕪的景色，就是這故園的顯著特征和從中汲取美的精華與營養(yǎng)的重要場所！
今天，在城市里，看一看自然美景，有時本來也并不需要都去到真正的鄉(xiāng)野便能做到。只可惜，現(xiàn)如今，我的居所、我的城，你的邊緣和某些隱秘角落，還能有多少天蒼野茫、風(fēng)蕭水寒和原生態(tài)的花草樹木所形成的那一抹荒涼？她離你、離我，有多切近、又有多遙遠(yuǎn)？
隨著城市化進(jìn)程的加劇，越來越多的青山綠水、花草樹木、灘涂濕地等，遭到人類有意、無意的侵蝕和破壞，變得越來越少或面目全非。就像花隨流水春去，這是一種無可奈何的趨勢和結(jié)局。由此，無論城鄉(xiāng)，一些人工美不斷被批量炮制，而那些原生態(tài)的所謂荒涼、其實很美的景色卻不斷減少和消失，以至蹤影難覓。對自然美景情有獨鐘的愛美人士，常常只能到往事和記憶中去傷感而艱難地尋找那曾經(jīng)和最美的荒涼。
在此，有必要提一下有關(guān)人類消失后世界將會是何種景象的一部科幻片。
人類消失，這當(dāng)然不是人類自己所希望的，但不是沒有可能，且最終會變化現(xiàn)實，區(qū)別只在于遲早。人類作為地球漫長演變史中的一環(huán)、一個物種，與恐龍一樣，應(yīng)該同樣有一個從起源到滅絕的必然歷程。至于人類史延續(xù)時間的長短、滅絕時間的早遲，除自然規(guī)律的限定外，和人類自身對于自然、地球的態(tài)度與做法，應(yīng)該也有著密切關(guān)系。如果不好好善待地球，人類的大限就可能會更早到來。這不是危言聳聽，而是頭腦清醒、居安思危：愛地球、愛自然，也就是愛人類、愛自己。
科幻片中，有關(guān)人類消失后的景象，我記憶最深的一組鏡頭是，許許多多的樹木，從城市的街道和房屋原址萌出，拔節(jié)生長，進(jìn)而匯成莽莽森林。是啊，地球上無數(shù)大大小小的城鎮(zhèn)，原本都是荒蕪的原野、茂密的森林，甚至可能是奔騰的河川，本來就是花草樹木、鳥獸蟲魚的故鄉(xiāng)和家園。人類沒了，她們自然要回家，那種欣喜和快樂是發(fā)自內(nèi)心和無法阻遏的。人類滅絕后，城市將會重新回歸自然，這是必須的，也是一定的。自然的完整復(fù)原，也是自然美的完滿表現(xiàn)。只是，這對于人類不再具有實質(zhì)意義，因為人類已經(jīng)不存在了。
從以上設(shè)想和預(yù)測中，應(yīng)該、也必須明白一個道理，即：人類是地球和自然之子，只是眾多地球公民之一，是自然的一部分、一分子，喜歡和回歸自然，欣賞和品味她的美，也是自然而然的。
對此，人類倒還知道要做好城市的綠化、美化工作，以草地樹木等來凈化、美化、點綴自己的工作、生活和娛樂環(huán)境。不幸的是，這項工作，卻常常要打上人類的烙印和痕跡，將未經(jīng)人工加工、殘存的原生態(tài)的東西加以毀滅或改變。在我看來，在某種程度上，這不是創(chuàng)造美，而是破壞美；不是做好事，而是干壞事。從園林學(xué)、園藝師自身的角度來說，這也許是美的；但相比于原有處于自然狀態(tài)、給人荒涼印象的原生花草樹木而言，這種美遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法相提并論。給城市保存一抹鄉(xiāng)村景色，留下一個人與自然更好地交融與交流的窗口和渠道，又有什么不好呢？
但事與愿違，不少城市都在對綠地大刀闊斧地進(jìn)行所謂的拓展、開發(fā)和改造，以給市民提供更多休閑、娛樂和游玩的公園和場所。初衷是好的，但一經(jīng)人工加工，人與自然的親密關(guān)系卻會不可避免地造成一定程度的損害，變得更為疏遠(yuǎn)。人們所能看到的，絕大多數(shù)都是園林部門和園林工人以其自以為美的方式所創(chuàng)造的新景觀，種植著許多地方都能看到的花草樹木，鋪設(shè)和建造所謂的通幽曲徑、水榭樓臺等。不說千篇一律，也有同質(zhì)化之嫌。這種人工創(chuàng)造的美，有自然美的一些元素，但和自然本身純粹的美，不可同日而語。這種人造美，和現(xiàn)代人居建筑一樣，缺乏或較少那種源于自然的真正的美的特質(zhì)。人工美掩蓋了自然美，總有些讓人心生厭倦。當(dāng)然，另一方面，城市的某些角落，雜草叢生、高過人頭等，也可能對治安不利，但從根本上來說，應(yīng)當(dāng)從提高公民素質(zhì)和加強公共安全管理工作本身來加以解決。實際上，治安案件等，不在此地生，也可能在彼地發(fā)。任何地段和場所，都可能成為犯罪的淵藪，不能以此作為對其徹底鏟除、清理一空的借口和充分理由。
應(yīng)當(dāng)說，人工美或人造美也不失為一種美，但我更喜歡、更陶醉于自然美、天然美。這種美，是上蒼親手創(chuàng)造的，是天造地設(shè)、渾然天成的，未經(jīng)人為加工和改造，未打上人類因主宰世界而自以為是的印記，雖荒蕪而更有野趣，雖微小而更富美質(zhì)。野草滿園、蟋蟀唧唧的百草園，是兒時魯迅的最愛；“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，乃因青天碧水，天水相接，上下渾然一色：彩霞自上而下，孤鶩自下而上，相映增輝，構(gòu)成一幅色彩明麗而又上下渾成的絕妙好圖。這絕美的自然景觀，遂成王勃筆下萬世流芳的千古絕唱，可實景今又何在？
秋冬時節(jié)，我常常看到，路旁、池邊、江河湖海之畔，蘆葦和芒花盛開，茫茫一片，像麥菽、似稻穗，如旗幟、若秀發(fā)，因風(fēng)搖曳、隨風(fēng)作浪。這樣的景色，何需我說美不美，你自己去想象、去感受。將其鏟除、清理，或?qū)⑵涓姆N為按人的意志生長、需修剪和養(yǎng)護(hù)的綠蘺、草地，結(jié)果將會如何？其景觀與韻致之美，豈能及其十之一二？既落俗套，也不會再有天蒼蒼、野茫茫、秋瑟瑟的旖旎風(fēng)光和凄清意境，亦無成熟、收獲般的景象與喜悅。
我還常走過這樣一片草地，始自夏秋，便茅花綻放。雖然，茅花不像芒花和蘆花那樣高大挺拔，但潔白如雪、輕盈似羽、纖細(xì)優(yōu)雅，放眼望去，又宛如盞盞風(fēng)中銀燭，燃成一片蔚為壯觀的白色烈焰，攝人心魄，引人遐思，韻味無窮。白花、綠草、碧樹，令人心曠神怡。無論是旭日初升的早晨、陽光燦爛的午間，還是斜陽西照的午后，這樣的風(fēng)景，都美不勝收，讓人印象極為深刻。如果嫌其是瘋長的野草、亂開的野花而看上去有些荒涼，便除之而后快，或改種人工草皮，必將大煞風(fēng)景，是一種暴殮天物、事倍功半的行為。她本身是美的，為什么要毀滅她？或代之以不那么美或根本就不美的所謂人工美呢？
市郊國家森林公園八一水庫南面堤壩的緩坡上，也長有這樣的茅草，也能開出如此美麗、連成一片的茅花。其開花時節(jié)，也值得前往一看。可惜，這類上天賜予的美景，已不多見而顯得尤為珍貴。
自然景觀往往很美或比人工景致更美。這樣的例子很多，無法、也無需一一枚舉。
說來，大到一個城市，小到一個社區(qū)、一所學(xué)校，總是會有一些帶有荒涼之意的自然風(fēng)景，如果都要想方設(shè)法地將其清理干凈或用人工景觀加以取代。我認(rèn)為，這不是增色添美，而是減色減美；是為淵驅(qū)魚、為叢驅(qū)雀。這樣做，結(jié)果只有一個：讓真正的美或更美的一種美無情地毀滅、徹底地消失。這和滿足人們返樸歸真、陶冶情操和獲得美的享受的需要是背道而馳的。
話要說回來，我決不是一概排斥人工美。對于城鄉(xiāng)建設(shè)，適當(dāng)?shù)木G化與美化是必要的，問題在于，與此同時，如果能夠盡量留存和保護(hù)好一些似乎不太入眼的原生態(tài)荒涼景觀，從而給人們提供獨具特色、不可多得的原始美、自然美，方是明智和有識之舉。
可是，今年秋冬，那片熟悉的草地，已不再有如雪、似燭、若焰的茅花迎風(fēng)怒放在碧草綠樹間。她的美麗容顏，她的秀美景色，只存在于我的深刻記憶中、我的依稀舊夢里，因為茅草已被鏟除一空，真的竟然種上了最普通、常見的草皮！在我眼中，這塊曾經(jīng)茅花點點、極美的草地已變?yōu)橐黄赖纳衬?br />
在這個芒花、蘆葦又一次成熟、綻放，卻已不見茅花白了頭的時節(jié)，我只能有些惆悵地說一聲：“最美最憶是荒涼！”
回歸荒涼，從某種意義上說，就是回歸和投入自然母親的懷抱，是對她的偉大、她的真善美的肯定和鑒賞，也是對地球上的一切、至少各種地球公民都是平等而同樣有生存權(quán)利的一種尊重和認(rèn)同。
其實，追根溯源，我們每個人都肇始于茹毛飲血時代，都曾與鳥獸蟲魚為伍，置身蒼茫而荒涼的山野田園、湖海河川。懷念荒野，沉醉荒涼，以其為美，應(yīng)是人類認(rèn)祖歸宗的尋根本性和基因之一。雖然，我們通常總是向往和喜歡城市熱鬧、繁華的生活與景象，但是從來不會、也沒有在心靈深處忘記自己終極的故土家園。而蒼茫的原野、荒蕪的景色，就是這故園的顯著特征和從中汲取美的精華與營養(yǎng)的重要場所！
今天，在城市里，看一看自然美景，有時本來也并不需要都去到真正的鄉(xiāng)野便能做到。只可惜，現(xiàn)如今，我的居所、我的城，你的邊緣和某些隱秘角落，還能有多少天蒼野茫、風(fēng)蕭水寒和原生態(tài)的花草樹木所形成的那一抹荒涼？她離你、離我，有多切近、又有多遙遠(yuǎn)？
