人教版《赤壁賦》教學設計

《赤壁賦》是北宋文學家蘇軾創作的一篇賦，作于宋神宗元豐五年(1082)貶謫黃州(今湖北黃岡)時。這次小編給大家整理了人教版《赤壁賦》教學設計，供大家閱讀參考，希望大家喜歡。

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教學目標：

以赤壁賦為范本與突破口，理解蘇軾的成熟與偉大，引導學生直面生活的坎坷與挫折。

教學時數：

一課時

教學步驟與內容：

一、導入

作家余秋雨在《蘇東坡突圍》一文中這樣寫道：成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。

900多年前的一天，蘇軾從監獄里走出來，被人押著，遠離親眷，帶著疲憊屈辱，帶著累累傷痕，來到了當時偏僻、荒涼的黃州，來到了赤壁，展開了與赤壁的一場繼往開來的壯麗對話，完成了他精神上的涅槃，走向了思想上的成熟。

今天，我們大家一起，走進赤壁，走進蘇軾的心靈世界，與蘇軾進行一場超越時空的對話。

下面我先朗誦一遍課文，同學們邊聽邊注意以下幾個問題。

1、注意文中字詞的讀音及斷句;

2、把握文中作者情感的轉換及朗誦時應注意的問題;

3、在課本空白處記下你聽此文的初步感受及理解。

二、教師配樂朗誦課文

三、內容賞析

[提問]聽完朗誦，你對《赤壁賦》有什么感覺?

抑揚頓挫的聲韻之美。一種飄飄欲仙的感覺。

明代文學家茅坤曾這樣評價蘇軾及其赤壁賦(投影)：

予嘗謂東坡文章仙也。讀此二賦，令人有遺世之想。

――[明]茅坤《宋大家蘇文忠公文抄》卷二十八

東坡，世號曰：“坡仙”;此二賦，指前后赤壁賦。何謂“遺世”?同學們看課文注釋(12)――脫離人世。

現當代作家巴金曾說《赤壁賦》給人瀟灑神奇、出塵絕俗的純凈的美感。赤壁之景到底怎樣，讓我們來共同欣賞――齊讀課文第一段，找出描寫赤壁之景的句子。

清風徐來水波不興

景月出東山徘徊斗牛

白露橫江水光接天

(此時的江面呢――萬頃之茫然――江水茫茫無邊。)

文章第一段的景物描寫美在何處?你能不能自己的語言描繪出這風月無邊的赤壁秋景圖。

蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢境一般。

涼爽的秋風徐徐吹來，江面上蕩起細細的波紋，一輪明月從東山冉冉升起，月光下的薄霧如輕紗般籠罩在江面上，水天一色，浩浩渺渺，茫無際涯。

“白露橫江，水光接天”意境很美。白色的霧氣彌漫在月光里，很朦朧，像做夢一樣。水光接天，讓我想起“秋水共長天一色”。

真是清風和明月交織，露珠和水色輝映，幽雅而寧靜，蒼茫而朦朧，果然風月無邊，秋景如畫。

“一切景語皆情語”，在這清幽朦朧的景色中，主人公心情如何?哪幾個動詞最能直接傳達這種泛舟秋江的心情?

(先析后誦)

誦——明月之詩，歌——窈窕之章。“誦”、“歌”，表現出泛舟秋江賞美景的愉悅;

縱——一葦——之所如，凌——萬頃——之茫然。什么是“一葦”――“縱”、“凌”：這里的“縱”――聽憑、隨意的意思。主人公在茫無邊際的江水中真的是從流飄蕩、任意東西，作者得意極了，于是乎飄飄欲仙，說浩浩乎如馮虛御風，飄飄乎如遺世獨立。

作者寫自己在遼闊江面上泛舟，仿佛在浩蕩的太空中乘風飛行，毫無阻礙簡直就要遠離人世，悠悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中，賞心悅目。真是“除卻詩酒何所癖，獨于山水不能廉。”(“廉”即不茍取、不貪，本是褒意，講對山水不能“廉”而應“貪”，盡情享用。意思是應當享用眼前清風明月的美景，顯示曠達超脫的情懷。)如此之美景作者人心曠神怡，此一樂也――山水之樂、詩酒之樂。

下面我們一起讀第一段。注意輕重緩急，讀出羽化登仙、飄然世外的歡快之情

面對美景，每個人都想讓它與世永存，羽化而登仙更是每個人的愿望，正如課文第3段所說：“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”――什么意思?然這種愿望是無法實現的――知不可乎驟得，于是悲從中來。

請同學們放聲朗誦第3段，看看主人公為何而悲?悲的內容是什么?

來到赤壁，自然會聯想到赤壁的歷史人物，作者想到了曹操――曹操在赤壁有怎樣的功業――“方其破荊州，下江流，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，(在浩蕩的軍隊中凸顯出曹操文能賦詩，武能橫槊的形象)固一世之雄也。”(這一段應該讀到什么地方?如何讀?)

作者在這里連用4個4字句，增強語氣，寫出了氣勢，語調應該上揚。接著筆鋒卻陡然一轉，情感跌入谷底。而今安在哉(什么意思?賓語前置。如何讀?)

固一世——之雄也，(蓄勢待發，氣勢如虹——字字千鈞，千古定評)而今安——在——哉?(激流跌宕——沉重惆悵)

就是這么個一世之雄，隨大江東去而銷聲匿跡，是何等的黯然。

只此一句寫盡了英雄的古今對比，那么蘇軾呢?“吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麇鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。”(漁樵，作動詞，打魚、砍柴;侶、友為意動詞，以魚蝦為侶，以麇鹿為友)，我們知道，蘇軾在文學藝術上有著獨步古今的才華，但現在只能“侶魚蝦而友麋鹿”，況且蘇軾又有著遠大的政治抱負和政治才干，卻報國無門，又怎能不悲，怎能不哀，怎能不怨。

還有何悲?寄蜉蝣于天地，涉滄海之一粟。――“蜉蝣與天地，滄海與一粟”對比，說明人的渺小。

哀吾生之須臾，羨長江之無窮。吾生之須臾和長江之無窮對比，說明人生短暫，如匆匆過客。

對人生渺小而短暫這是客人抒發的第二個悲嘆的原因。――人生短促，而天地永存，人生是多么的短暫，又是多么的渺小，跟長流不盡的江水和永存不滅的明月比較起來，人生實在是令人悲嘆啊!

[正因為古人長逝，宇宙無窮，作者不得不從幻想中尋求寄托和飛升的仙人同游太空，跟天上的明月永久存在。然而這是無法實現的――知不可乎驟得――清醒地看到現實和愿望之間存在尖銳的矛盾只有托遺響于悲風的悲哀。]

把上一段換成：

問：第三段客的話是否也是蘇軾自己心境的表達?

文中客和“我”的對話是蘇軾讓從前的蘇子和現在的蘇子通過文章進行一場超時空的鏈接。

客的回答，正是蘇軾自己貶謫黃州后的苦悶與迷惘的寫照。在《念奴嬌》詞里不也說“人生如夢”嗎?

面對人生短促而功業難就的悲哀，作者是否一味的沉緬其中呢?他是如何來排遣這種悲苦郁悶之情的呢?

學生讀課文第四段，找出作者的觀點。

水逝去而常流

月盈虧而永生

盈虛有數物我無盡

清風明月與子共適

“蘇子”的回答，照應文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應保持曠達樂觀的態度。既然人與萬物一樣，都是永恒的，那么“長江無窮”也就不值得羨慕了，當然也談不上悲哀了。那又該怎樣度過和消受這人生呢?

江上之清風有聲，山間之明月有色，江山無盡，天地無私，風月長存，聲色俱美，正可徘徊其間而自得其樂。表現了作者超然獨立、不計得失、曠達樂觀的人生態度。作者從水、月中悟出了變與不變的道理，苦悶的心情得到了慰藉，精神上得到了解脫。江上之秋風與山間之明月，盡管可以去聽去看去享用，而且無人阻止，無窮無盡。這是“共適論”。

正是用這種觀點看待萬事萬物，作者的悲怨也就得到了思想上的解脫。回歸自然，融于自然，在恬淡幽靜、氣氛清新的清風明月中找到了精神的寄托。可以說這是一種無可奈何的隨遇而安的慰藉，又是一種苦難后深悟的曠達。思想矛盾解決了，心胸也隨之曠達超脫起來。因此，客喜而笑，感情也一掃悲傷而變得開朗樂觀----主客暢飲，酣睡達旦。

用“杯盤狼籍”的雜亂形象來反襯內心世界的舒坦、寧靜。

常言說：文似看山不喜平。本文作者先寫月夜泛舟大江，飲酒賦詩，使人沉浸在美好的景物之中而忘懷了世俗的歡樂心情;再從憑吊歷史人物的興亡，感到人生短促，因而跌入現實的苦悶;最后闡發變與不變的哲理，申述人類和萬物同樣是永久地存在，表達了曠達樂觀的人生態度。

那么，前后兩“樂”相同嗎?為什么?

景(樂—山水之樂)理(樂—達觀之樂)

最后還有問題，蘇軾因何來到黃州，――1079年被貶為黃州團練副使，而且不得離開黃州，不得簽署公事，而蘇軾在黃州期間卻創作了一系列的作品，真正的成熟起來。

提問：怎樣理解作者在官場失意之時的“樂”情?

明確：作者積極入仕，抱負遠大，但卻人生失意，在激烈競爭中屢遭貶謫，又因“烏臺詩案”下獄，險遭殺身之禍。后謫居黃州，倍感苦悶，但對生活卻從未失去信心，常借游賞山水之機，力求排遣郁悶心情。在本文中，作者先由清風明月之美寫自己的游賞之樂，后又借主客問答方式寫出歷史人物的興亡和現實的苦悶之悲，再通過哲理的審視一切后辯明變與不變的道理，以求解脫，表明豁達樂觀的態度。

蘇軾的人生觀應該是樂觀曠達的，因為當時他被流放到這偏遠的黃州，又幾乎喪失人身自由，但他不講喪氣話，不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡單。

《水調歌頭》里，蘇子已經告訴我們：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”人要學會面對浮沉不定的人生，少一份哀傷，多一份豁達。

“逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬;自其不變者而觀之，則物于我皆無盡也。而又何羨乎?”這是蘇軾對客做出的回答，也是對自己做出的回答，從容而大氣。人世間的一切榮辱、得失、憂樂甚至生死，已然置之于身外，回到大自然去吧，在大自然的懷抱里可以尋得精神上的超脫。

課堂小結：蘇軾因“烏臺詩案”而被貶謫黃州，是他人生征途上所遭遇的第一次重大打擊。處于逆境之中的蘇軾之所以能夠及時調適心境，完成艱苦而難能的超越，以一種曠達的樂觀的態度對待自己的處境，以積極的人世的態度繼續自己的人生追求，在坎坷的人生道路上不知疲憊地跋涉前進，始終保持自己的高尚人格，正是天地之浩然正氣，山水之勃勃生氣，培育了他開闊的胸襟、高尚的情操，給了他自強不息的強大精神力量，使他在此后人生路上，雖多次升沉、迭遭坎坷而仍能不改其志，始終保持積極樂觀的人生態度。

作業：

1、多數人認為，作者感情脈絡由喜轉悲，是從簫聲出現開始的。而清人李扶九在《古文筆法百篇》中說：“篇中所言，不過隨時行樂，惟“美人”二字，則公真意所在。”你認為文中由樂轉悲的原因是什么――是客的簫聲，還是蘇軾歌中的“美人”二字本身就蘊含著悲意。

2、有人說蘇軾《赤壁賦》之赤壁并非赤壁大戰之地，蘇軾寫錯了地方，而清代詩人朱日浚卻這樣說：“赤壁何須問出處，東坡本是借山川。”對這問題你是怎樣看的?

3、以《我所知道的蘇軾》為題，寫一篇短文，談談你對蘇軾的深刻的理解。

賦”的字義是鋪述，這種文體的特征是“鋪采漓文，體物寫志”，也就是要運用鋪陳夸飾的手法來直陳其事，用新奇美麗的辭藻來描摹事物，抒寫情志。

人教版《赤壁賦》教學設計2

教學目標：

1、了解作者蘇軾，了解蘇軾的人生感悟，倡導積極的人生態度;

2、體會本文詩情、畫意、理趣完美融合的藝術特色;

3、探討本文中的人生哲理，從中得到啟發。

教學重點：

1、學習和積累有關的文學常識，掌握本文的實詞、虛詞、通假字及特殊句式等;

2、指導學生體味其用詞的精練準確和生動形象，培養學生通過誦讀體悟和鑒賞優美、形象的語言的能力。

教學難點：體會本文詩情、畫意、理趣的完美融合

教學方法：串講+探究、鑒賞

課時安排：2課時

課前準備：

1、學生準備

(1)利用學習小組搜集相關資料，了解作者蘇軾的生平，著重了解被貶赤壁這段經歷及與之有關的材料，了解赤壁的歷史，關于賦的簡單知識等。

(2)熟讀課文，利用工具書籍解決字詞問題，并歸納文章的字詞。

2、教師準備

(1)若用多媒體教學，收集資料，制作好多媒體教學課件。

(2)準備好相關的鞏固練習課前課中課后的資料

教學過程：

第一課時

一、導入新課：

人生是由不連續的幸與不幸組接而成的。當不幸降臨時，我們應該如何面對呢?是自怨自艾，消極的躲避還是樂觀豁達的積極面對呢?其實所謂幸與不幸，是與非，只是看問題角度不一樣而已。當我們學會珍惜不幸的價值時，它就是我們人生的財富。今天，我們要學習的《赤壁賦》，是一篇面對人生不幸的文章，讓我們一起去看看，處于人生底谷的蘇軾是如何去面對的。

二、作者簡介

蘇軾(1037～1101)，字子瞻，號東坡居士,四川眉山人。北宋政治家,文學家，詩人，畫家，書法家。與父親蘇洵，弟弟蘇轍并稱“三蘇”。21歲中進士，一生仕途坎坷。正是人生的苦難造就了這位“古今第一才子”的文學成就，而他的成就是多方面的，涉及到詩與黃庭堅并稱蘇黃，詞開創了豪放派詞風，與辛棄疾并稱蘇辛，散文為唐宋八大家之一，書法為宋代四大書法家之一(蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄)。我們今天要學的《赤壁賦》，就是他作品中的名篇之一。

三、寫作背景

元豐三年(1079年)，蘇軾因作詩諷刺王安石新法(“烏臺詩案”)，被捕入獄。出獄后，被貶黃州團練副使。在這里，為排遣內心郁悶，他經常來赤壁磯游覽眺望，或泛舟江中。他先后寫下了前后《赤壁賦》和《念奴嬌?赤壁懷古》這些名篇。《赤壁賦》在我國文學藝術有著深遠的影響。

四、文體簡介

1、這篇文章的體裁是“賦”。賦體出現于戰國后期，到了漢代才形成確定的體制，這是賦的淵源。賦體的流變大致經歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個階段。

2、關于賦的特點：賦在藝術表現上注重鋪陳、形容事物的外象和內理。在語言上使用新奇美麗的辭藻。另外賦也講究聲韻的美，它把散文的章法，句式與詩歌的韻律、節奏結合在一起。借助長短錯落的句子，靈活多變的韻腳以及排比、對偶的調式，形成一種自由而又謹嚴、流動而又凝滯的文體，既適合散文式的鋪陳事理，又能保存一定的詩意

五、解讀課文

(一)聽錄音朗誦或齊讀課文，整體把握文章思路，注意字詞的讀音與朗讀的節奏。

(二)理清思路，學生討論回答

全文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人洞蕭吹奏的極其幽怨的聲調，引起主客間的問答，文章重點轉到關于人生態度的論辯上。全文有詩情、畫意，哲理，表達了作者曠達樂觀的處世態度上。全文共分五段。

第一段，描寫夜游赤壁的情景，展現了一個詩情畫意的境界：清風明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個悠揚和諧的基調。

第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。(簫聲起，悲意生。哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個比喻，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉為悲涼，引起下文主客問答的議論。)

第三段，寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。(作者借主客問答的方式撫今追昔，暢述對天地人生的感觸。客人從眼前的明月、江水、山川，想到曹操的詩。世間萬物，英雄豪杰，不過是過眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來。)

第四段，寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然美妙風光和豁達開朗的心情，(“蘇子”的回答，照應文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應保持曠達樂觀的態度。)

第五段，寫客人轉悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。(這個結尾意味深長，既照應了開頭超然欲仙的快樂，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也無苦惱。這實際上是一種_。)

教師點撥：第一節——月夜泛舟的陶醉

第二節——悲涼簫聲的傷感

第三節——人生失意的悲情

第四節——隨緣而安的態度

第五節——忘情塵世的灑脫

感情的變化是：樂——悲——樂

1、具體品讀課文

(1)請一位同學朗讀第一段，根據第一段文字，描摹秋江月夜圖景。

①掃除這段文中的疑難字句;

既望：十六日。既：已經，望：農歷每月的十五日

泛舟游于赤壁之下：狀語后置句，應為：于赤壁之下游。于：介詞，在……下，方位名詞

興：起，同風雨興焉

屬：zhǔ，通“囑”，意思是勸、請

②師生討論

師：作者在這段為我們描繪了一幅優美的圖畫，現在我們要給這幅圖卷命名，應該叫什么?

生討論：泛舟赤壁圖、月夜江水圖、秋江風月圖等

總結選用(秋江風月圖—板書)，那這副圖中有那些景物?看看作者先寫什么，再寫什么，最后寫什么?

生：清風、水波、月(師板書)

問：文章第一段的景物描寫美在何處?為什么寫得賽似仙境?

生討論，師總結：作者的這一段描寫蘊涵著一種深沉雋永的詩意，一下子把人帶進了詩的國土，沉醉在山水風月之中，同作者一起去領略那深蘊的人生意義。這種境界和意蘊是過去的賦從來沒有表現的。

(一寫夜游之樂。作者以傳神的筆墨，描述了秋夜赤壁的美麗、靜謐以及與客人夜游的逸興。本段寫赤壁夜景，突出了月出前的“清風”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悅的心緒，又為后文對“水”、“月”的變與不變的議論作了鋪墊。)

(2)全班齊讀第二段。

講解疑難字詞句，分析。

這段作者描寫飲酒放歌的歡樂和客人的簫聲。簫，素來是憂傷的代言人，酒，一向是苦悶的犧牲品。文章第二段作者的感情從樂到悲變化是否太突兀?悲從何來?(師生討論)

師：我們先來理作者情感的變化線索。作者從樂字引出歌來，“誦明月之詩，歌窈窕之章”是指《詩經?陳風?月出》詩的第一章：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮”。為什么蘇軾在船中誦讀“明月之詩”里的“窈窕之章”?

從扣舷而歌的歌詞看，顯然是從《月出》詩里生發出來。“流光”指江面上閃爍蕩漾的月光，不就是“月出佼兮”么?“美人”即心上漂亮的人兒，不正是“佼人僚兮，舒窈糾兮”么?“渺渺兮予懷”表現臨風悵惘，思緒黯然，不就是“勞心悄兮”么?但這歌詞與單純的民間情歌有所不同，這里的“美人”代表一種理想的追求，表現的是政治的感慨。悲從何處來，來自作者遭受貶謫后的苦悶，看到江水之闊，面對宇宙之大，難免產生知音何處，而發出天各一方之嘆，在游賞之“樂”中，已包含淡淡的哀愁了，這“樂”本就屬于苦中作樂，借山水而暫時排遣其內心的郁悶。所以從“望美人兮天一方”的失望心情中進一步引出憂患整個人生的哀思來。這是由樂到悲的第一層心境。

由樂到悲的第二層心境是通過什么來寫呢?

生：客人的洞簫聲。

師：如何寫簫聲?

生：“如怨如慕，如泣如訴”，連用了四個比喻，形象地寫出了簫聲的幽怨悲涼。使人如聞其聲，幾乎也要流淚。

師：經過吟詩與吹簫的描寫，使“泛舟”的快樂氣氛向悲哀轉化，完成了兩段之間的過渡。這一過渡自然圓轉，不露一絲圭角，使讀者不知不覺地為這種感情的抑揚起伏所吸引，迫不及待地去傾聽下面的對話。

六、課后作業布置

1、鞏固課上所學的知識。

2、預習課文后三段。

第二課時

教學要點：體會文章景情理交融的特點，理解作者豪放達觀的心態。

一、復習第一課時所講內容，串起課文。

二、分析文中第三、四、五段。

1、面對美景，客卻借簫聲奏出了不和諧的音響，并使“蘇子愀然”。那么客人因何而悲呢?(生討論)

明確：悲的原因有三：一由古(一世之雄)今(安在)歷史對比生悲;二由人生短暫感觸生悲，三由理想(挾飛仙，抱明月)現實(不可驟得)矛盾生悲。

客之所以悲，在于觸景傷懷，有感與人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯想到曹操的詩句，進而聯想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個一世之雄隨著大江東去而銷聲匿跡。有為者尚如此，更何況我們這些生命短暫，有志無為者，惟有羨長江之無窮，哀人生短暫，表現出一種消極的人生觀和虛無注意思想。

通過客曰由眼前江水明月想到曹操周諭兩個英雄人物，是寫景，在由他們的“今安在”揭示人生短促之悲，是議論。引出曹周二人。更見已身渺小，自然生出感慨，是抒情。

師總結過渡：作者因景而樂，因情傷悲，那么作者又是如何由悲轉喜?

生討論，師點撥：作者從眼前的自然景物出發，得出了自己觀于天地人生的認識。說明世上萬物和人生都既有變的一面和不變的一面。

水月人

變逝者如斯盈虛如彼生老病死

不變未嘗往也卒莫消長代代相承

師總結：悲和喜其實只是一念之間的情感，關鍵在于對問題如何看待。

大自然是個無窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認為人對自然萬物，不該取的不取，該取的就取。不必因吾生須臾而羨其無窮，而要使無窮的自然萬物為吾生所享用，從中得到樂趣。這樣議論最后又回到樂上來了。

2、延伸思考討論

(1)蘇軾這種聽任自然，力求豁達的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境?(生討論：他與陶淵明的心境還是有區別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見鄉里小兒，他是真正厭世。蘇軾的思想從本質看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。清人李扶九在《古文筆法百篇》中說：“篇中所言，不過隨時行樂，惟“美人”二字，則公真意所在。”)

(2)在同學們的討論中，從現實出發來思考，對這一段還可還有許多問題：如蘇子聽任自然的觀點，在現代競爭激烈的社會是否可取?“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，在今天卻是應該爭取的;聲色是大自然固有的，不以聽、看而存在，此處是否反映了蘇軾唯心主義觀點?“取之無禁，用之不竭”，從環境保護的角度看也是不對的。

3、教學小結

課文描寫了月夜的美好和泛舟大江飲酒賦詩舒暢心情，然后通過客人的簫吹奏幽怨的聲調，引起主客之間一場問答，轉移到關于認識態度問題的論辯上，寫出歷史任務的興亡和現實苦悶的悲，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達樂觀。表現出作者“樂-悲-樂”的感情變化，這也是課文的感情線索。文章含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描寫中，滿腔悲憤寄寓曠達的風貌之下。

三、布置作業

背誦全文。

人教版《赤壁賦》教學設計3

設計理念

閱讀是對文本進行解讀的過程。解讀文本包含三個層面的意思：一是解剖文本表面意，二是解析文本語言文字負載的隱含意，三是讀者通過對文本的觀照后悟出的東西。所以，我認為閱讀教學應該體現客體對文本的解讀過程，這又恰好與古代文論中的“言、象、意”理論存在某些相似性，因此，我嘗試把中國古代文論中的“言、象、意”理論與西方“先行組織者教學模式”結合起來進行教學探索，對《赤壁賦》的教學正是我的一次教學實踐活動。

一、說教材

1、教材分析

總結情景交融、寓理于事的散文，我們可以發現在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語言神情飛動，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發哲理意蘊的則更是達到化境的上乘之作。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨具特色的“以文為賦”的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點，文質兼美，情理并茂。將純理念的對社會人生的抽象認識通過欣賞風月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發出哲理的意蘊。

粵教版必修2的教材重視學生的情感培養，第四單元文言文所選文章都至情至性之篇，因此在《赤壁賦》的教學中也應貫穿情感領悟。

2、說教學目標

根據《赤壁賦》的特點及“言、象、意”理論，我按照先行組織者教學模式設計了如下的教學目標：

(1)學生通過預習，借助工具書掃除文字障礙，能大致讀懂全文字面意(課程標準中提出“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容”的要求)——“言”

(2)欣賞分析文中的“水月”意象——“象”

文學形象是讀者在閱讀文本過程中，經過想象和聯想而在頭腦中喚起的具體可感的畫面。《赤壁賦》中的哲理…

四、對本單元的整體思考：

本單元為古代散文，三篇之中《赤壁賦》文學色彩最為濃厚，又在全單元甚至全書的最后。無論從單元編排的角度還是從三冊為“文學作品”的角度來看，我認為教材編寫者建議用三課時教讀都是非常合理的。

對于古代文學作品的學習，我認為既要考慮文學作品的本質特點，又要揣摩課文的個性特征。文學即人學，是人的感情、思想與自然(絕非僅僅是自然景物)、社會和諧共處，相互激活，相互欣賞，相互提高的一種生活方式。因此，對文學作品的欣賞必須要結合作者的生活經歷和時代背景，結合創作時具體的時間、地點來進行。對于這篇課文而言，則還需把握作者從1080年初貶黃州到1082年秋游赤壁創作此賦期間情感思想起伏變化的心路歷程，把課文當作這條線上的一個點來理解。再一個，就是這篇課文的重難點，從編排上看，這也是整個單元的教學重點，起到收束整個單元的作用。最后，古代文學作品一般都是適合朗讀的，這篇課文要求全文背誦，積累是新教材、新大綱一個突出的重點，因此應該把朗讀、背誦貫穿到教學過程之中完成，這是完全可以做到的。

一、說教材

1、教材分析：

大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語言才能神情飛動，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發哲理意蘊的則更是達到化境的上乘之作。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨具特色的“以文為賦“的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點，文質兼美，情理并茂。將純理念的對社會人生的抽象認識通過欣賞風月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發出哲理的意蘊。文章“如行云流水，初無定質，但常行于所當行，常止于不可不止，文理自然，姿態橫生”。它是高中語文新教材第三冊第六單元中的一篇宋文，其他三篇則是唐文——李密的《陳情表》、韓愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪詩序》。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文則重在情感和理趣。但無論是意境、情感或是理趣，都應該注重對文章語言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元教學的一個重點。因此，在對《赤壁賦》教學過程中應緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養學生的欣賞水平，這也體現了新大綱中要求的“要致力于學生語文素養和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力和語感的培養。”

鑒于以上的教材分析，確立如下的三個教學目標：

2、教學目標：

(1)“以文為賦”——學習駢散結合的語言特點

(2)“以意逆志”——感知作品言外的情感理趣

(3)“知人論世”——了解詩人儒道兼濟的思想

3、教學重點：

(1)欣賞分析文中的“水月”意象

(2)體悟主客問答中的哲理內涵

4、教學原則：

從誦讀——研讀、從整體感知——深層評價、從感性——理性的原則

二、說教法：

1、根據新大綱的要求，中學生應誦讀一定量的淺顯的文言文，《赤壁賦》是駢散結合的文賦，聲韻和美，節奏富于變化，第一課時應運用多媒體的形式讓學生多聽、多看，同時讓學生有感情的反復誦讀，重在整體感知，在此基礎上理清文章的思路;第二課時重在研究性的討論學習，方法是教師設計問題，學生課外搜集資料，寫好發言稿，課堂上以交流、討論的形式將學生對課文的理解引向更深的層面。

2、教學課時：兩課時

三、教學過程：

第一課時

一、作者和解題：

1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無用世機會的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時。簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學生對欣賞作品時恰當的運用“知人論世”的方法。

2、解題：

(1)赤壁的有關話題：三國時的赤壁和黃州的赤壁

(2)賦的特點的演變：_賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦

二、第一環節：聽錄音或看多媒體課件，提醒學生注意字音的準確，語句節奏的緩急和節奏的變化。

教師點明五段文字的五次換韻。

三、第二環節：以誦讀為紐帶，落實以下幾個步驟：正音讀—識文字—通義訓—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體

請四位學生分別朗讀，其余同學根據注解疏通文意。之后，學生提出疑問，教師提示重要知識，舉例

詞類活用——使動用法：舞幽壑之潛蛟

意動用法：侶魚蝦而友麋鹿

名詞作動詞：況吾與子漁樵于江渚之上

句式——定語后置：客有吹洞簫者

賓語前置：何為其然也

四、第三環節：理清文章的思路，(學生默讀)

教師點撥：第一節——月夜泛舟的陶醉

第二節——悲涼簫聲的傷感

第三節——人生失意的悲情

第四節——隨緣而安的態度

第五節——忘情塵世的灑脫

五、第四環節：通過以上的分析，再讓學生齊讀課文，仔細體會文章的語言，探討景、情、理的關系。

教師板書：游景樂(以景動人)

“水月”歌情悲(以情感人)

問理喜(以理警人)

六、第五環節：安排下節課的討論話題：

(1)欣賞文中的“水月”的意象，并談談古人的山水意識。

(2)分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。

第二課時

本課時圍繞上一節課的兩個問題展開，以學生發言——討論——總結的形式，教師適時的引導。

一、評析文中的“水月”意象

教師點撥：現實中的“水月”——柔和之美——欣賞風月(實)

歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人(虛)

哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生(虛)

二、引申蘇軾的山水意識

蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂和心靈安慰的較為現實的途徑。無論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對自然和對山水的愛戀中得到了安息。于是他的山水意識提到了一個遠遠超出同時代人的高度。從而，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉詩人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀賞的客體，而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風秋月、平疇曠野，極其普通的景色在這里都充滿了生命和情意。而且一種渾化無際、物我兩忘的風格在蘇軾的筆下流淌出來，這是平凡而不可起企及的美。

三、主客是否為兩個人?體悟主客問答中的哲理思想。

答：主和客其實是蘇軾人生的兩個層面，

主——作為道者的蘇軾——達觀——因緣自適，隨遇而安

客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小

四、結合詩歌單元《歸園田居》、《夢游天姥吟留別》，談談蘇軾、陶淵明、李白對傳統人格超越。

陶淵明——羈鳥戀舊林，池魚思故淵——是帶性使氣的

李白——安能摧眉要事權貴，使我不開心顏——是深感痛苦的

蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達的

五、如何正確評價蘇軾隨遇而安，及時行樂的人生態度?

緣于詩人痛苦的人生際遇，暢達地看待人生的起起浮浮，是一種豁達的情懷。

六、結語：

(1)文章有賦的情韻，散文的筆調，打破了賦在句式、聲律和對偶上的束縛，用比較自由的句式構成帶韻的散文，兼具詩的情韻和散文的理意，體現了韻文的優美、綿長的特色。

(2)《赤壁賦》清風和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現了一個詩情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發宇宙無窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達宇宙萬事萬物變與不變的辨證關系，使惆悵的心情在享受清風明月的快意中得到詩意的消解，表現了一種豁達樂觀的襟懷。

七、布置作業：

(1)將文中的第一節改寫成一段散文化的抒情文字。

(2)比較《前赤壁賦》和《后赤壁賦》的異同。

人教版《赤壁賦》教學設計4

教學目標

一、知識與技能

1.了解作品“以文為賦”，駢散結合的形式特點，鑒賞品味課文精美的語言。

2.了解作者運用的主客問答這一賦體的傳統手法，體會課文景、情、理交融的特點。

3.理解作者樂觀曠達的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達觀成分的積極意義。

二、過程與方法

1.培養學生通過誦讀體悟和鑒賞優美、形象語言的能力。

2.培養對精晶詩文的整體把握能力，能知人論世領悟文旨，理通思路，賞析表現手法，辨別高下優劣。

三、情感態度價值觀

培養學生勇于面對坎坷，笑對苦難的樂觀主義精神。

對象特征

高一的學生，經過多年的文言文學習，積累了一定的文言基礎知識，能夠基本閱讀淺顯的文言文，初步掌握了鑒賞古代散文的一般方法。但以往強調文言基礎知識的內容較多，對文言文整體閱讀和感悟的較少，學生把文言文看成枯燥語言知識的積累，缺乏對文言文，尤其是優秀的古代散文的美感認知和情感體悟，因而對文言文的學習，顯得興趣不濃或學習效果不佳。

教學重難點

1、學習和積累有關文言實詞、虛詞及句式的知識。

2、把握文中蘇軾情感變化的過程，清行文思路。

3、感受蘇軾樂觀曠達的情懷以及在曠達的風貌之下寄寓的悲憤苦悶的復雜情感;理解作者宇宙觀、人生觀中辯證、達觀成分的積極意義。

4、培養學生勇于面對人生坎坷、笑對苦難的樂觀主義精神。

教學課時：2課時

第一課時

一、整體感知：

1.學生思考：蘇軾在游赤壁時心情是如何變化的?(請學生快速瀏覽全文，找出表現情感變化的相關詞語。)

板書：飲酒樂甚→愀然→喜而笑

(樂 )—→(悲)—→(樂)

2.理清思路，請同學試概括本文行文內容。(投影)

1段：寫赤壁夜游之樂。

2段：寫飲酒放歌之樂引出客人悲涼的簫聲。

3段：主客回答引出人生短暫之感。

4段：蘇子超然于世的情懷。

5段：客轉悲為喜，主客暢飲。

二、指導誦讀：

1、這篇課文體裁為文賦，既保留了傳統賦體的特質與情韻，又吸取了散文的筆調和手法，打破了賦在句式、聲律的對偶等方面的束縛，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理念。宜于誦讀，極富聲韻之美。誦讀時，要特別注意文章中的押韻和形式中的對偶句。

先請同學們聽示范朗讀，對照以下押韻字和換韻情況，自己跟著低聲吟誦。

第一段 間，天，然，仙

第二段 槳，光，方;　　　慕，訴，縷，婦

第三段 稀，飛，詩;昌，蒼，郎;東，空，雄;鹿，屬，栗;窮，終，風

第四段 往，長; 瞬，盡; 主，取;月，色，竭，適

第五段 酌，藉，白

我們會發現，有些字聽起來并不押韻，這是由于語音隨著語言的發展演變而發生變化的緣故，在蘇軾創作的北宋時期，它們都是押韻的。

(說明：通過聽示范誦讀，自己自由誦讀，初步疏通字詞，掃清字詞障礙;同時通過用韻情況的了解，初步了解了文賦的一般特點;在了解文賦的特點基礎上，有助于把握誦讀過程中的快慢停頓等節奏，有助于進一步體會駢散結合的語言特點。通過幾次誦讀，學生基本被文本體現的美妙情境所吸引，進入文本營造的特定語境。進入文本，才能進一步賞析和感悟文本。)

2、初步明確朗讀的情感基調

“樂”的部分要讀得輕松愉悅;

“悲”的部分要讀得悲涼激昂;

“喜”的部分要讀得曠達灑脫。

3、聽錄音朗讀或教師范讀。生齊讀。

三、賞析評價

1.學生齊讀第一段，教師提問，學生思考。

(1)本段蘇子的心情怎么樣?

明確：樂甚

(2)為何而樂呢?

明確：美景、暢飲、友情……

(3)本段景物描寫勝似仙境，請同學們試描述一下月夜秋景圖，并思考有何作用?

學生描述……

總結：月夜秋景圖：蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬頃碧水，月光如煙霧般籠罩著江面，清風徐徐吹拂著，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮在水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢境一般。

作用：蘇軾這寥寥幾筆，描述出了秋夜赤壁的美麗、靜謐以及與客人夜游的逸興。突出了月出前的“清風”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悅的心緒，又為后文對“水”、“月 ”的變與不變的議論作了鋪墊。

(4)詩人在欣賞月夜美景中情不自已，朗誦起詩詞來。為什么蘇軾在船中朗誦“明月之詩”里的“窈窕之章”?

教師補充(幻燈片投影)《詩經·陳風·月出》

月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮。勞心悄兮。

月出皓兮，佼人懰兮，舒憂受兮。勞心慅兮。

月出照兮，佼人燎兮，舒夭紹兮。勞心慘兮。

① 注釋：

皎：皎潔光明。 佼(jiǎo)：姣之借。 佼人：美人。 僚：美麗。

舒：舒緩輕盈的樣子。　窈糾(jiǎo)：形容女子的體態窈窕的樣子。

勞心：思念。懰(liǔ)：音劉，嫵媚。

慅(sao)：音騷，心神不安。

燎：此形容女子光彩照人。

夭紹：形容女子風姿綽絕。

② 譯文：

多么皎潔的月光，照見你嬌美的臉龐，你嫻雅苗條的倩影，牽動我深情的愁腸!

多么素凈的月光，照見你嫵媚的臉龐.你嫻雅婀娜的倩影，牽動我紛亂的愁腸!

多么明朗的月光，照見你亮麗的臉龐，你嫻雅輕盈的倩影，牽動我焦盼的愁腸!

③內容賞析：《月出》是陳國的民歌，是一首情詩。詩人在月下遇到一個美麗的女子，因為愛她，于是就悄然心憂了。此詩共三章，每章第一句以月起興，第二、三句寫美人，末句寫詩人自己不寧靜的心情。

“月出皎兮”，天上一輪圓月灑著皎潔的銀輝，這夜色顯得格外的美麗。這是寫景，也是寫情。因為自古以來，人們就把月光作為美好愿望的象征，無數次地贊美她，謳歌她，并給她編造了許多美好的神話故事，花嬋娟，月嬋娟，都是人們對所愛景物的美稱。這句交待了詩人活動的背景，是在一個月光明麗的夜晚，這本身就富有很大的魅力和誘惑力，容易使人對景生情，生發出許多美好的聯想。同時，結合下句，這句又有著比興的作用，以月光的美來比喻所愛人的美，是很恰貼的。“佼人僚兮”，“佼”，猶姣，美好之意。“佼人”，美人。“僚”，猶嫽，嬌美貌。這時，在詩人的眼前，出現了一個嬌美的女子，引起他無限的愛慕和情思。天上有著皎潔的月光，地上有著嬌美的女子，此時此刻，此情此景，花好月圓，天愜人意，怎能不令這多情的詩人蕩起春心呢?他不由得隨口贊道：真美啊，這月光下的女子。“舒窈糾兮”，“舒”本作遲緩、徐徐解，此處則指女子舉止的舒緩安閑。“窈糾”，與第二間的“憂受”，第三章的“夭紹”，都是形容女子行步時身材的曲線美，寫女子的舉止從容，體態苗條。這句寫詩人仔細端詳女子時的感覺。在月光下，她不但顯得容貌皎好，而且身材那么苗條、秀美，真讓人神顛魄蕩。這只是寫女子的外表美，而更吸引人的，是她還有一種氣質美，她舉止舒緩，雍容大方，性情安靜，而這氣比外表更富有魅力。中國傳統的審美標準反映在外層，總是以曲線的細長為美，如“窈窕淑女，君子好逑”，“楚王愛細腰，宮中多餓死”等，就足以說明這點。而在內質上，則注重靜穆和閑緩，所謂“淑女”，就包括她的舉止在內。這首詩刻劃的這位女子，說明了詩人也是以此為審美標準的。“勞心悄兮”，“勞心”即憂心。“悄”，與第二章的“慅”，第三章的“慘”，都是形容憂愁不安的樣子。此句是詩人自言其心情的煩悶。月光美，人更美，那窈窕的身姿象那雍容的舉止，使得詩人一見鐘情，而又無從表白，因而生發出無限的憂愁和感慨。愛美是人的天性，盡管那女子沒有絲毫的覺察和反應，但詩人已經為之傾倒了，而這正說明了詩人的癡情和愛的深沉。《關雎》里所寫的“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側”，與此時此刻詩人心情是一樣的。

這首詩的景色描寫很有特色，“月出皎兮”，“月出皓兮”，“月出照兮”，柔美的月光本身就有無限的情意，而讓它作為背景來襯托，則女子的倩影愈發顯得秀美。同時，月光朦朧下，一個線條優美的女子在緩緩起步，更增添了幾分神秘的色彩，有一種朦朧美的韻味。所以，這一景色很富有畫意，而畫意又滲透了無限的詩情，把寫景和抒情水乳交融在了一起。另外，人物形象只有兩個，詩人愈揚婦子，則愈抑自己。把女子寫得愈姣美，則自己愈覺得求之不得，難以攀比，可望而不可即，所以憂心愈重。這也是一種比照的手法。通過刻劃“佼人”的美比照出詩人自己的癡情心理，讓人覺得情之所發，合乎自然之理。

學生作答……

明確：時間上：七月即望，正好是七月十六日，月圓之夜，吟明月之詩為了召喚月亮出現，而月亮似乎聽到蘇子的呼喚聲：“少焉，月出于東山之上”，一輪明月冉冉升起了。 內容上：《月出》詩寫出了在明亮月光下美人的嬌好容貌和幽閑體態，引起感情上愛慕和煩悶不安。這與下文的扣舷而歌的內容是有聯系的，所以吟此詩也有引出下文作者自歌“望美人”的作用 。

(5)作者緊接著描繪“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”。“徘徊”一詞運用了什么修辭手法?作用何在?請同學們談談。

學生思考作答……

明確：月亮從東山后面露出了臉，到斗宿和牛宿之間就徘徊不前了，一“出”，一“徘徊”，寫出月亮不易察覺的緩緩移動，以及對游人的依依眷戀和脈脈含情。也反映出作者看月亮時愉悅的感受。

(6)在這個月光如水、氣候宜人的夜晚，作者泛舟于浩瀚無邊的江上，用了哪兩個字表現泛舟時的情景?品味這兩個字，作者的感受是怎樣的?

學生分組討論……

明確：“縱”、“凌”。作者丟掉了平日的顧慮重重，任由小船在江上漂泊，也是隨自己心靈壓力的一種釋放。“縱”，把一葉扁舟在長江上順流而下，自由自在地隨江勢漂流的情景描繪得生動、逼真，同時也寫出了作者在船上隨江而行的激動和輕松的心情。 “凌”，既是客觀的描述，寫出了小船在萬頃無邊的水面上騰越前進，也寫出了作者當時激越壯美的心情。

2.學生讀第二段并思考：

(1)客由樂而悲，悲又從何而來呢?

明確：主要由客人的洞簫聲引發的。聯系二三段內容及創作背景體會，具體有以下幾方面：

從歌聲中來 (政治失意)

從簫聲中來 (簫聲幽怨)

從歷史人物中來 (人生無常)

從個人境遇中來 (生命短暫)

(2)如何寫簫聲的?運用了什么修辭手法?

明確：“如怨如慕，如泣如訴”，連用了四個比喻，形象地寫出了簫聲的幽怨悲涼。使人如聞其聲，幾乎也要流淚。“舞幽之壑潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”運用夸張性比喻，從側面寫出了簫聲攝人心魄的感染力，也為蘇子“愀然”發問創設了氣氛。

(3)這種借音樂來抒寫一腔憂思哀緒的寫法，我們還在哪篇課文學過?

明確：白居易的《琵琶行》里有“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”，就是借琵琶寫愁情。

經過吟詩與吹簫的描寫，使“泛舟”的快樂氣氛向悲哀轉化，完成了兩段之間的過渡。這一過渡自然圓轉，使讀者不知不覺地為這種感情的抑揚起伏所吸引，迫不及待地去傾聽下面的對話。

(4)文中“美人”指什么?作者遠隔千里，被貶黃州怎么還惦記仕途呢?大家交流一下。

明確：①古人用美人來作為圣主賢臣或美好理想的象征。

②說明作者在遭受貶謫之后，依然堅持對生活的執著態度，堅持對朝廷政事的關心，而不甘心沉淪。受到儒家思想經世致用的影響，作者身在千里，心憂天下的一種責任感的體現。

總結：簫聲起，悲意生。哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個比喻，渲染簫聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉為悲涼，引起下文主客問答的議論。

布置作業：背誦課文

第二課時

一、復習舊知。朗讀課文

二、繼續賞析評價

1、學生分組分角色朗讀第三段。

(1)作者借主客問答的方式撫今追昔，暢述對天地人生的感觸。那么，“客人”之悲來自哪幾方面?采用了什么修辭手法?(學生討論作答)

明確：對比。一是由歷的英雄人物(曹操、周瑜)的消逝想到自己的渺小，二是由江水無窮想到人生須臾，三是要擺脫現實處境(自己貶謫黃州，青春虛度)， 卻“知不可乎驟得”。賦寫“客人”的生悲之因，實為下文寫蘇子的開導之詞蓄勢。

總結：客的回答重復了一個前代人重復的永恒主題：感慨人生苦短。這就留給了我們一個悲觀者的形象。表現了一種消極的社會觀點以及虛無主義的思想。對封建文人士大夫而言，當政治上失意或生活上遭受挫折的時候，往往陷入迷茫與苦悶。這其實也是蘇軾貶謫黃州時思想感情的一個側面。

2、學生齊讀第四段并思考。

(1)針對“客”所發出的人生悲嘆，蘇子是如何說服“客”的? (引導學生從文中找出蘇軾關于水、月、人“變與不變”的詞句，并深入理解。)

明確：從地面上的江水和天空上的月亮說起。

逝者如斯，而未嘗往也。江水不舍晝夜地滔滔流去，作為一段江水，確乎從這里消失了，而作為整個江水，則始終綿延不絕，因此可以說“未嘗往也”。

月亮有時圓滿，有時缺損，周而復始，始終無所增減。

(2)由此得出什么道理?

明確：變與不變，無論是宇宙還是人生，都是相對的。如果從變的角度來看，人生百年，天長地久，其實一眨眼的功夫都不曾保持常態;如果從不變的角度來看，萬物無窮無盡，人生也一樣綿延不息。

(3)這是一種怎樣的人生觀?如何評價?

明確：這是一種辯證的觀點，有一定的道理。這種宇宙觀表現了詩人對政治迫害的的蔑視，對于所追求的理想的堅持;表現了他在身處逆境時候的一種豁達、開朗、樂觀、自信;也表現了隨緣自適、隨遇而安的超然物外的生活態度，這種態度包含了一種無可奈何的安慰。

(4)那么詩人主張從什么地方尋求安慰呢?

明確：江上之清風，山間之明月。非但不必因為“吾生之須臾”而羨“長江之無窮”，而是要使“無窮”的萬事萬物為“吾生”所享有。

3、分析第五段。

(1)結尾段主客感情如何?請找出相關語句分析。

明確：“喜而笑”、“相與枕藉”。“客”心悅誠服。主客心情分外欣慰和輕松。

(2)本段寫酒后一片狼藉，主客相與枕藉乎舟中，有何作用?

明確：呼應開頭，如“舟中”呼應“泛舟”，“東方之既白”呼應“月出東山”，結構渾然一體。

用“杯盤狼藉”的雜亂形象來反襯內心世界的舒坦、寧靜。 這時候的喝酒已不是借酒消愁，而是精神達到“自由”和“解放”以后的輕松娛悅了。

布置作業：完成同步訓練

第三課時

一、字詞知識歸納

1、通假字：

①舉酒屬客 屬——囑

②浩浩乎如馮虛御風 馮——憑

③山川相繆 繆——繚

④舉匏樽以相屬 屬——囑

2、活用詞：

①舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦 舞、泣：使……跳舞，使……哭泣(使動用法)

②順流而東也 東：東去(名作動)

③侶魚蝦而友麋鹿 侶、友：以……為伴侶，以……為朋友(意動用法)

3、特殊句式：

①凌萬頃之茫然 (定語后置)

②何為其然也? (賓語前置)

③而今安在哉? (賓語前置)

④寄(如)蜉蝣于天地，渺(如)滄海之一粟 (謂語省略，省略句)

⑤而又何羨乎! (賓語前置)

⑥是造物者之無盡藏也 (判斷句)

4、成語：

遺世獨立、羽化登仙、如泣如訴、余音裊裊、不絕如縷、正襟危坐、

月明星稀、橫槊賦詩、一世之雄、滄海一粟、逝者如斯、杯盤狼藉

二、檢查背誦

三、寫作特色

1、寫景、抒情、議論的緊密結合：

全文不論抒情還是議論，始終不離江上風光和赤壁故事。這就創造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含寓著人生哲理的藝術境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎。第四段雖然重在說理，卻借追述歷史陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變”的哲理。

2、“以文為賦”的體裁形式：

本文既保留了傳統賦體那種詩的特質與情韻，同時又吸取了散文的筆調和手法，打破了賦在句式、聲律和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬斛泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對偶不同，它的抒寫更為自由。如開頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致;以下直至篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文義的一個段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現出韻文文學的長處。

3、優美形象，善于取譬的語言特色：

文中有許多描寫，生動形象。如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲、情，寫得具體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。

四、延伸閱讀

江城子

——蘇軾

老夫聊發少年狂。左牽黃。右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張。鬢微霜。又何妨。持節云中，何日遣馮唐。會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

思考：本詩表現了作者怎樣的思想情感?

簡析：這首詞作于公元1075年(神宗熙寧八年)，作者在密州(今山東諸城)任知州。詞的上闕敘事，下闕抒情，氣勢雄豪，淋淳酣暢。首三句直出會獵題意，次寫圍獵時的裝束和盛況，然后轉寫自己的感想：決心親自射殺猛虎，答謝全城軍民的深情厚意。過片以后，敘述獵后開懷暢飲，并以魏尚自比，希望能夠承擔起衛國守邊的重任。結尾直抒胸臆，抒發殺敵報國的豪情：總有一天，要把弓弦拉得像滿月一樣，射掉那貪殘成性的“天狼星”，將西北邊境上的敵人統統一掃而光。

后赤壁

——蘇軾

是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月。顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜何?”客曰：“今者薄暮，舉網得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎?”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需。”

于是攜酒與魚，復游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣!予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮，蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起云涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來，翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。

須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎?”問其姓名，俯而不答。“嗚呼噫嘻!我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶?”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。

林西仲所說：“若無前篇，不見后篇之妙;若無后篇，不見前篇之佳。”前后《赤壁賦》被認為是蘇軾散文中的“雙璧”。

請同學們閱讀比較前后《赤壁賦》在內容、體裁、情感和寫作特點等方面比較有何不同。

五、作業布置

1.據你對蘇軾的了解，對“蘇東坡穿越千年的時空，向我走來”一句話加以擴展。(不少于30字)

(1)(在句首擴展)

______________________________________________________________________

(2)(在句尾擴展)

____________________________________________________________________

答案：(1)身系眉州父老的期望，心系海南百姓的囑托，帶著文章太守的英氣，蘇東坡穿越千年的時空，向我走來。

(2)蘇東坡穿越千年的時空，向我走來，向你走來，向無數熱愛他的讀者走來，讓我們感受到什么是胸襟，什么是氣度，什么是才華。

2.校要舉辦一場詩歌朗誦會，請你結合詩歌內容、風格為主持人寫兩段串聯詞，將下面三首詩詞串聯起來。要求銜接自然，簡明得體，每段不超過50字。

第一首詩歌蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》朗誦結束，串聯詞(1)__________________________________________________________________

請聽詩人徐志摩的深情告白《再別康橋》。朗誦結束后，串聯詞(2)__________________________________________________________________

接下來，請欣賞配樂詩朗誦戴望舒《雨巷》。

答案：(1)離開“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的赤壁古戰場，穿越歷史的煙云，我們來到了充滿異域風情的康河河畔。

(2)揮一揮手，告別柔美、靜謐的康橋。讓我們走進江南煙雨中的石巷，去邂逅一位結著丁香般愁怨的姑娘。

3.蘇東坡是中國文化史甚至是世界文化的偉人，而他的人生際遇也許正是他成為偉人的催化劑。生活在今天，真的應該慶幸!我們不必再遭受流放、戰亂之苦，不必再過顛沛流離的生活，我們中的大多數人也不必再受衣不遮體、食不果腹的貧寒。但是面對生活中的挫折打擊，面對失意苦難，我們該如何做?我們又該如何實現自己作為一個普通人的的人生價值?這是值得我們每個人思考的問題。請以“挫折”為話題，寫一篇不少于800字文章。

人教版《赤壁賦》教學設計5

教學目標：

1、指導預習，培養學生借助注釋，利用工具書，自主疏通字詞句意的習慣。

2、通過課前預習、課中朗讀、課后練習，掌握文中重要實詞的含義，掌握一些特殊句式。

3、指導誦讀，在反復的誦讀過程中，理解詞語、句意，熟悉課文內容。在理解的基礎上背誦課文。

4、知人論世，體會作者表達的情感，分析作者心路歷程及其原因，培養學生曠達樂觀、勇于面對坎坷戰勝困難的精神。

教學重點：

教學目標第1、2、3點。

教學難點：

教學目標第4點

教學過程：

布置預習：

1、借助注釋，利用工具書，疏通課文內容。找出對照注釋還不能理解的詞句，或問同桌，或課堂上提出共同探討。

2、早讀課反復朗讀課文。

3、找出文中直接表明情感的幾個詞語。

第一課時

一、導入課文，介紹作者及文章背景。

同學們，我們今天一起來學習第三單元第二篇課文《赤壁賦》，其作者蘇軾，我們在小學、初中就已經接觸過，今天我要和大家講一個他“死里逃生”的故事。蘇軾四十三歲的時候，因為“名太高”而遭人陷害，被打入死牢，隨時聽候發落。弟弟蘇轍、兒子蘇邁多方營救。某一天，蘇邁再次出去借錢，委托一個朋友給牢里蘇軾送飯。本來他們父子有一個約定：事情惡化宣判死刑之時就送魚進去，而朋友不知道，那天送了蘇軾最喜歡吃的魚進去。蘇軾一看到是魚，大吃一驚，知死期將至，便寫下了兩首絕命詩請獄卒轉交給弟弟蘇轍。裝詩的信封通過監獄的長官傳到了當朝皇帝手上。皇帝拆開一看，是兩首絕命詩，(其中一首是：圣主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。百年未了須償債，十口無家更累人。是處青山可埋骨，他時夜雨獨傷神。與君世世為兄弟，更結來生未了因。)詩里寫的是對皇帝的忠誠和愿與弟弟世世為兄弟的情感，大受感動;加上宋朝開國皇帝趙匡胤立下了一個只有當朝皇帝知道的祖訓：不得誅戮士大夫及上書言事人，于是就釋放了蘇軾。蘇軾死里逃生，被貶到了黃州。該案史稱“烏臺詩案”。

經歷了“烏臺詩案”死里逃生的蘇軾，生活發生了很大的變化，靠微薄的俸祿養活不了一家人，在朋友的幫助下，開辟了一片荒地耕種自給，這片地他取名為“東坡”，同時也自號“東坡居士”。居士原是對居家學道的佛教徒的稱呼，這里是指追求清高，對世事淡泊的人。可見蘇軾的思想有了很大的變化。被貶到黃州的第四年秋、冬，蘇軾先后兩次游覽了黃州附近的赤壁，寫下了兩篇賦，賦是古代的一種文體。我們今天學的是第一篇，也稱“前赤壁賦”。

(板書：赤壁賦 蘇軾 無臺詩案 死里逃生 東坡居士 思想變化)

二、疏通字詞。

1、在預習的基礎上，教師補充強調一些讀音，幾個重點實詞及特殊句式，學生提出對照注釋不能理解的詞句，師生共同探討。

壬rén戌xū 屬zhǔ客 窈yǎo窕tiǎo 馮píng虛御風

桂棹zhào 倚歌而和hè 橫槊shuò 余音裊裊 niǎo

幽壑 hè 扁舟piān 嫠婦lí 愀然qiǎo

山川相繆liáo 舳zhú艫lú 旌旗jīng 釃shī酒

漁樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo樽 蜉fú蝣

無盡藏zàng 狼籍jí 枕藉jiè

舞幽壑之潛蛟： 舞，使……起舞，動詞的使動用法。

泣孤舟之嫠婦： 泣，使……哭泣，動詞的使動用法。

況吾與子漁樵于江渚之上： 漁樵，打魚砍柴，名詞做動詞。

侶魚蝦而友麋鹿：侶，以……為伴侶。友，以……為朋友。名詞意動用法。

凌萬頃之茫然：定語后置句， 凌茫然之萬頃。

客有吹洞簫者：定語后置句，有吹洞簫之客。

此非孟德之困于周郎者乎?被動句

而今安在哉?賓語前置句，而今在安哉?

三、找出文中直接表明情感的幾個詞語，朗讀并初步整體感知課文內容。

1、明確：樂——哀/悲——喜

2、初步明確朗讀的情感基調

“樂”的部分要讀得輕松愉悅;

“悲”的部分要讀得悲涼激昂;

“喜”的部分要讀得曠達灑脫。

2、聽錄音朗讀或教師范讀。生齊讀。

四、分析課文第一段。

1、齊讀第一段，找出寫景的美句。

清風徐來，水波不興。

白露橫江，水光接天。

月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

(指導朗讀，體會優美的意境)

2、齊讀第一段，找出寫事的美句。

舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。

縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。

(指導朗讀，體會事情的高雅)

3、齊讀第一段，找出表達游玩時感受的美句。

浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;

飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

(指導朗讀，體會作者的感受)

五、分析課文第二段。

1、齊讀第二段，明確本段分為兩層，起承上啟下的作用。

2、重點分析第一層中“美人”意象。“美人”指所傾心的對象，代表一種理想的追求。它表現了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執著態度，堅持對朝廷政事關切而不甘沉淪的情懷 。

3、指導朗讀第二層，感受簫聲的悲涼。

作者借助夸張、想像，運用精細的刻畫和生動的比喻化抽象為具體，把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現得十分形象真切。

第二課時

復習導入

齊讀課文

一、分析課文第三段。

1、朗讀指導：三個反問句語氣層層遞進，稍做強調，讀出感情的層次。方其破荊州，下江陵，順流而東也，(停頓較小語速稍快)舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫朔賦詩(語速越來越快)固一世之雄也，(停頓較大氣勢豪邁)而今安—在—哉?(強烈的反問，感慨人生無常，語速緩慢低沉，讀出頓挫之感)

后半部分一連串六字句，是客人情感的一個迸發，要讀得連貫，一氣呵成，表現出那種強烈的人生感慨，最后一句“托遺響于悲風”要突出第三段悲涼的感情基調。

2、明確“何為其然也?”其一，赤壁一帶的江山觸發他想到歷的英雄人物，當年的英雄，而今安在?何況吾輩漁樵于江渚之上。其二，由江水無窮想到人生須臾，渺如滄海一粟。其三，要擺脫現實處境，渴望能“挾飛仙以游，抱名悅而長終”，卻“知不可乎驟得”。

3、明白客人之悲其實是儒者蘇軾之悲。悲生命短促，人生無常。

二、分析課文第四段。

1、明確：本段分為三層，第一層承上，議論“水”與“月”;第二層議論“變”與“不變”的哲理;第三層指出“明月清風”為大自然之“無盡藏”。

2、此段其實是作為道者的蘇軾超然物外的情懷給客人極大的寬解

3、指導朗讀：讀出本段的層次，讀出曠達灑脫的情感。

三、分析課文第五段。

明確：客人之喜與文章開頭之樂的不同。課文開頭是主客欣賞美景之樂，結尾是指客人精神得到超脫忘懷得失而喜。

四、齊讀課文，再次整體感知課文，結合蘇軾經歷，分析全文中作者情感的變化。

現實中的水月 融入自然，游賞之樂

歷史中的水月 感慨歷史，人生之悲 儒者(入世) 渴望建功立業 慨嘆人生短促

哲理中的水月 分析哲理，超脫之喜 道者(出世) 清靜無為超然物外逍遙之游

五、總結。

讀《赤壁賦》

景佳事雅樂而歌，

客倚洞簫悲恨多。

明月清風無盡藏，

一儒一道兩東坡。

人教版《赤壁賦》教學設計6

一、教材分析：

《赤壁賦》一文屬文賦，文質兼美，音韻和諧，乃蘇軾之傳世名篇。盡管文章抒發的情感，反映的思想有些深奧，但文章在誦讀、鑒賞、審美等各方面，均可視作古代散文的經典。同時，體悟文章的精美高妙，對培養學生學習文言文的興趣，體會作者豁達的胸襟，提升學生的文學素養乃至綜合素養，有很大的幫助。

二、學情分析：

高一的學生，經過了較長時間的文言文學習，積累了一定的文言基礎知識，能夠基本閱讀淺顯的文言文。同時，由于前面已經學習過《阿房宮賦》，對賦體文章的特點也有了一定的了解。但以往強調文言基礎知識的內容較多，對文言文整體閱讀和感悟的較少，學生把文言文看成枯燥語言知識的積累，缺乏對文言文，尤其是優秀的古代散文的美感認知和情感體悟，所以要在這些方面加以強化。

三﹑設計思想：

文言文的學習要重視學生的自主閱讀，因此，應該把朗讀、背誦貫穿到文言文教學過程之中，讓學生在這一過程中從整體上把握文章內容，加深對作者情感的體悟。文言文教學要重視文言字詞的積累和句式的把握，但也不能僅停留在字詞句的解釋上，文言文也要上出人文情感，讓學生在閱讀的過程中感受中國傳統文化精華，體驗作者的人生感受并在情感上與之產生共鳴。調動學生積極性，讓學生參與到教學活動過程中，發揮他們的主體作用。這篇賦文質兼美，在景、情、理交融之中蘊含著作者樂觀曠達的人生態度。在教學過程中應引導學生積極思考，結合文本深入探討，以競賽﹑交流、討論的形式將學生對作者人生態度的理解引向更深的層面。

四、教學目標

知識與技能目標

1.了解作品“以文為賦”，駢散結合的形式特點，鑒賞品味課文精美的語言

2.了解作者運用的主客問答這一賦體的傳統手法，體會課文景、情、理交融的特點

3.理解作者樂觀曠達的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達觀成分的積極意義

過程與方法目標

1.培養學生通過誦讀體悟和鑒賞優美、形象語言的能力

2.培養對精晶詩文的整體把握能力，能知人論世領悟文旨，理通思路，賞析表現手法，辨別高下優劣

情感態度與價值觀

培養學生勇于面對坎坷，笑對苦難的樂觀主義精神

五、學習難點和重點：

重點1.品味、鑒賞課文精美的語言

2.背誦課文

難點 體會文章景、情、理交融的特點，通過主客問答手法所表現的曠達的情懷。

六、教學方法：講解法、誦讀法、討論法

七、教學手段：多媒體課件

八、課時安排：三課時

九、教學過程

一、導入設計：

林語堂曾這樣評價過一位古人：“一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家，創新的畫家，造酒試驗家，一個工程師，一個憎恨清教徒主義的人，一個瑜珈修行者，佛教徒，巨儒教育家，一個皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，一位專唱反調的人，一個月夜徘徊者，一個詩人，一個小丑??”

——《蘇東坡傳·序》(投影展示)

這里描述的是誰?他是一個什么樣的人?他就是蘇軾，一個曾自嘲說：“問汝平生功業,黃州惠州儋州”的人。然而，恰恰是黃州成就了他，使他在文學上“成熟”了。在這里，他的《念奴嬌赤壁懷古》﹑前后《赤壁賦》等名篇光耀千古。

二、作者簡介及創作背景：

文“三蘇”“八大家”“歐蘇”，詩“蘇黃”，詞“蘇辛”，書“宋四家”

“烏臺詩案”后，蘇軾被貶到黃州做團練副使。這對蘇軾來說是一個莫大的打可對中國文藝來說實在是一件值得慶幸的事，因為這段時間蘇軾的創作達到了巔峰。《念奴嬌赤壁懷古》，前后《赤壁賦》。

三、回顧“賦”的文體知識。(隨機請學生回答相關問題)

關于“賦”：

賦是我國古代的一種文體，兼具詩歌和散文的性質。其特點是“鋪采螭文，體物寫志”，側重于寫景，借景抒情。屈原為代表的“騷賦”，漢代為代表的“辭賦”，魏晉以后的“駢賦”，唐代又由駢體轉為“律賦”，宋代以散文形式寫，稱為“文賦”。的有杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》。蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時期鋪陳浮華、羅列詞藻的文風，緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實景。這篇文章的景物描寫雖然筆墨不多，但是意境創造真切情新，景物描寫優美自然，抒發情感也真摯樸實。在創作風格達到爐火純青程度，成了千古不朽的名作。

四、檢查預習效果：(各組間比賽，男女生比賽，激發學生積極性)

⑴按課本段落，要求四個自然組的學生分別齊聲朗讀課文，看哪個小組讀音準，情感變化把握得好。

(聽朗讀示范錄音，正字音，指導學生注意語氣語調﹑節奏快慢﹑情感變化)

⑵檢查男生對文言字詞句知識的把握。

(通假字﹑多義詞﹑詞類活用﹑古今異義詞﹑文言句式)

⑶檢查女生對文章內容的理解。明確各段內容，概括各段段意：(按《優化》提示，可將課本最后一段“客喜而笑??”另作一段)

明確：

第一段，寫作者游赤壁的情景，展示詩情畫意的境界：清風明月交織，露珠和水色輝映。

第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。

第三段，寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。

第四段，寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然美妙風光和豁達開朗的心情。

第五段，寫客人轉悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。

五、分析第一段：

⑴情景設置：配樂，展示蘇子泛赤壁的畫面;學生朗讀課文。

(說明：文章第一段描寫夜游赤壁的情景，展現了一幅優美的秋江夜游圖。將學生的思維帶進泛舟游赤壁的優美意境之中)

⑵本段以寫景為主，請學生找出寫景的句子并朗讀。

寫景的三組對偶句——清風徐來，水波不興。月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。

⑶四人小組討論，形成一個整體畫面，用優美的語言將這個畫面描述出來。請一個學生描述。

⑷這樣的美景使泛舟者產生了怎樣的心理感受?(朗讀出來)

(浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。)(樂)

⑸教師指導學生運用抓重點句子法和想象畫面法背誦第一段。(目的在于使學生在誦讀中加深體驗)

六、板書設計

赤 壁 賦

蘇 軾

景(樂—山水之樂)——情(悲)——理(樂—達觀之樂)

情因景生 景以情顯 即景而議 由情入理

七、作業設計

背誦全文，感受作者情感

八、教學反思

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