西方教堂結(jié)婚婚禮習(xí)俗

現(xiàn)在年輕人都喜歡西式的婚禮，但是你們知道嗎，西式婚禮也有傳統(tǒng)的習(xí)俗哦！所以想要來(lái)的更本土的話，不如把西式婚俗先了解清楚哦！下面小編給大家分享西方教堂結(jié)婚婚禮習(xí)俗，希望能夠幫助大家!

西方教堂結(jié)婚婚禮習(xí)俗

1、為什么新娘要戴面紗?

最初，新娘的面紗象征青春和純潔， 很久以前，__的新娘戴著白色面紗表示清純和歡慶;或戴藍(lán)色的面紗，以示如圣女瑪麗亞的純潔。據(jù)說(shuō)，當(dāng)年瑪紗.華盛頓的孫女妮莉.華樂斯在結(jié)婚時(shí)別出心裁地蒙著白色圍巾，掀起一時(shí)風(fēng)尚，據(jù)說(shuō)源于妮莉的未婚夫見她站在蕾絲窗簾后，美貌驚人，贊嘆不已。這給了她在婚禮時(shí)戴白紗的靈感。這也就是今天新娘戴白色面紗的習(xí)俗的由來(lái)。

2、為什么新娘穿白色禮服?

自羅馬時(shí)代開始，白色象征著愛情。在 1850 年到 1900 年間，白色也是富裕的象征到了本世紀(jì)初，白色代表純潔的意義已遠(yuǎn)超過其他。

3、為什么在婚禮時(shí)，新娘總是站在新郎的左邊?

古時(shí)候，盎格魯撒可遜的新郎常常必須挺身而出，以保護(hù)新娘不被別人搶走。在結(jié)婚典禮時(shí)，新郎讓新娘子站在自己的左邊，一旦敵情出現(xiàn)，就可以立即拔出佩帶在左手的劍，英勇?lián)敉藬橙恕?/p>

4、為什么鉆石訂婚戒指要戴在左手無(wú)名指上?

古人認(rèn)為左手無(wú)名指的血管直通心臟，中古世紀(jì)的新郎把婚戒輪流戴在新娘的三支手指上，以象征圣父，圣子，和圣靈三位一體，最后把戒指戴在左手的無(wú)名指上。于是 . 左手無(wú)名指就成為所有英語(yǔ)系國(guó)家傳統(tǒng)戴 婚戒的手指。

5、為什么新娘要戴手套?

在中古世紀(jì)時(shí)，準(zhǔn)新郎要送象征愛的信物，以穩(wěn)定心上人的心。當(dāng)時(shí)許多紳士送手套給心上人表示求婚，若對(duì)方在星期日上教堂時(shí)戴著那副手套，就表示她已經(jīng)答應(yīng)求婚。

6、為什么新娘要拋花球?

新娘拋花球意味著誰(shuí)接到誰(shuí)就快要結(jié)婚了，所以我們經(jīng)常可以看到這樣的場(chǎng)面：一群欣喜若狂的年輕人等待著新娘手中拋出的花球。

7、新郎也要拋東西嗎?

新郎拋襪圈同樣寓意誰(shuí)接到誰(shuí)就快要成新郎了。

8、為什么在婚禮上要有結(jié)婚蛋糕?

古羅馬時(shí)代一對(duì)新人多在婚禮舉行時(shí)，把蛋糕放在新娘頭上敲碎來(lái)享用象征把婚禮的氣氛推向高潮，更祈愿道賀的親友分享到新人的幸福和喜悅。這種象征意義一直延續(xù)到今日。

9、為什么結(jié)婚蛋糕回是一層疊一層的?

多層式蛋糕起源于早期的英國(guó)。當(dāng)時(shí)，社會(huì)上流行帶小型蛋糕參加宴會(huì)，并把蛋糕堆成小山狀，目的就是要一對(duì)新人親吻到最頂端的部分。以象征他們的愛情能跨越重重困難，最終獲得堅(jiān)貞的愛和幸福。到現(xiàn)在，傳統(tǒng)的結(jié)婚蛋糕均采用多層設(shè)計(jì)，并以白色為主，代表著純潔和美好。

10什么時(shí)候開始舞會(huì)? 在宴會(huì)上，甜點(diǎn)吃完后，舞會(huì)便開始。如果招待會(huì)是在下午舉行的婚禮之后，菜會(huì)晚上一會(huì)兒，在新婚夫婦入座前跳舞之后。在自助餐招待會(huì)上，新郎和新娘從迎賓隊(duì)列中退出，休息一會(huì)兒就開始跳舞。新娘新郎跳第一支舞時(shí)，所有人都觀看并鼓掌。新娘的公公請(qǐng)她跳第二支舞，然后是新娘的父親。當(dāng)新郎和伴娘跳舞，引導(dǎo)和儐相跳舞時(shí)，客人才可以加進(jìn)來(lái)。如可能，所有男性都應(yīng)該積極的要求和新娘跳一支舞。當(dāng)跳舞的次序變得非常復(fù)雜時(shí)，新娘和新郎跳第一支舞后，大家就可以隨便跳了。樂隊(duì)或 DJ 更換曲子，婚禮參與者加入到新郎新娘的舞蹈中，所有的人都知道此時(shí)每個(gè)人都可以跳舞了。

日本的結(jié)婚禮儀

在日本青年男女除自由戀愛以外，大多靠熟人介紹。在委托別人介紹對(duì)象的時(shí)候，日本人愿意多委托一些可信賴的人，這樣供本人挑選的余地就會(huì)更寬一些。除了口頭委托以外，在一般情況下日本人會(huì)把本人照片、個(gè)人簡(jiǎn)歷和家族情況介紹書一起交給介紹人。照片一般是兩張，一張正裝照，一張生活照。書寫用紙講究用高級(jí)和紙，用便箋紙書寫被視為失禮的行為。經(jīng)常與介紹人保持聯(lián)系。但日本人認(rèn)為委托期間一周至一個(gè)月內(nèi)不斷催促是沒有禮貌的。如果看了對(duì)方的材料不滿意的話，男(女)方會(huì)在一周以內(nèi)通知對(duì)方。如果是因?yàn)樯顥l件不滿意，他們會(huì)十分明確地表示出來(lái)。

如果對(duì)對(duì)方的書面材料感興趣，接下來(lái)就進(jìn)入見面約會(huì)階段。在日本見面約會(huì)一般要盡量避開吃飯的時(shí)間，上午為10點(diǎn)至12點(diǎn)，下午1點(diǎn)至4點(diǎn)，每次一至兩個(gè)小時(shí)比較適度。見面時(shí)一般應(yīng)提前十分鐘到達(dá)。日本人見面約會(huì)都希望看到原原本本的對(duì)方。所以最好穿便裝。日本人初次見面大多直截了當(dāng)?shù)卦儐枌?duì)方許多問題，如現(xiàn)在的收入情況、在公司工作的情況，將來(lái)的發(fā)展前途等，不會(huì)被對(duì)方視為無(wú)禮。如果對(duì)對(duì)方的情況不滿意，也會(huì)當(dāng)場(chǎng)表明態(tài)度，此舉作同樣也會(huì)被對(duì)方所理解。

日本的介紹人不會(huì)向?qū)Ψ街v自己所介紹的對(duì)象或家庭的缺點(diǎn)。缺點(diǎn)往往由對(duì)方在接觸中自己去發(fā)現(xiàn)，這是不成文的原則。一旦雙方?jīng)Q定結(jié)婚，介紹人會(huì)很快地向他們表示祝賀。如今時(shí)興送3萬(wàn)～5萬(wàn)日元金品給新人，一般由介紹人親自將金品交給新郎。

在日本人們認(rèn)為婚約不像結(jié)婚證書那樣具有法律效應(yīng)，所以金品就成為一種民間的證據(jù)。萬(wàn)一有一方不履行婚約，可憑金品進(jìn)行善后處理。日本的彩禮因地方不同而各異，一般是酒、海帶、干魷魚、鰹魚干等食品。如今在日本的百貨公司就可以買好已配置好的五品、七品、九品包裝彩禮。日本傳統(tǒng)的彩禮是七品，它們是末廣(白扇)、友志良賀(白麻線)、子生婦(海帶)、松惠節(jié)(鰹魚干)、壽留米(干魷魚)、家內(nèi)喜多留(柳樽)、金包(彩禮錢)。

提到彩禮錢，現(xiàn)在多在五十萬(wàn)、七十萬(wàn)、一百萬(wàn)左右。日本人忌諱送80萬(wàn)，認(rèn)為80是個(gè)前不著村后不著店的數(shù)字，不吉利。送彩禮錢時(shí)，要把女方家全體成員的人名都寫上去。已去世的人的名字也不能漏掉，否則會(huì)引起不必要的風(fēng)波。近年來(lái)不少家庭用舉行婚約式的形式取代彩禮金，在飯店租個(gè)大廳，在結(jié)婚儀式上由男方將結(jié)婚戒指贈(zèng)送給女方。在如今的日本，彩禮和婚約儀式的費(fèi)用一般由兩家平攤。給介紹人的禮金一般在結(jié)婚儀式結(jié)束后贈(zèng)送。而在舉行婚約儀式時(shí)一般只贈(zèng)送介紹人車費(fèi)和酒菜錢。

在舉行神前結(jié)婚儀式時(shí)，由神女獻(xiàn)上的三三九度杯內(nèi)的神酒必須喝得干干凈凈，否則不吉利。在日本人看來(lái)，結(jié)婚不僅是男女間性生活的開始，同時(shí)也是參加社會(huì)生產(chǎn)，為繁衍后代盡義務(wù)。蛾便是這種義務(wù)的象征。舉行神前結(jié)婚儀式時(shí)使用的長(zhǎng)把酒壺上畫著雌蛾，短把酒壺上畫著雄蛾。舉行儀式的時(shí)候，由新郎持短把酒壺給長(zhǎng)把酒壺添酒，即示意雄蛾給雌蛾注酒，新娘則持代表雌蛾的長(zhǎng)把酒壺，把酒注入酒杯中，兩神社神女交替使用酒杯，為新郎、新娘敬酒，這酒就是三三九度杯。

交換結(jié)婚戒指時(shí)，一般由新郎首先將它戴在新娘左手的無(wú)名指上。舉行____婚禮時(shí)，教堂中央的通道只留給新郎、新娘和伴娘行走，其他人只能走旁邊的側(cè)道。舉行佛前婚禮時(shí)，日本的新郎、新娘都要帶上佛珠，新婚夫婦要給祖先的靈位燒香，祈求祖先的庇護(hù)。

參加婚禮披露宴的日本人一般都得向新人贈(zèng)送祝儀金。祝儀金為5000～50000日元不等。它們必須裝在飾有金銀繩的祝儀袋里。金銀繩講究五根金、五根銀，然后擰在一起編織成蛾的樣子。

披露宴席間，大多要請(qǐng)新郎新娘的長(zhǎng)輩、上司、領(lǐng)導(dǎo)或知名人士講話，這時(shí)大家都得放下碗筷，認(rèn)真傾聽。新郎新娘在宴會(huì)開始前得到大門口迎接所有的客人，這時(shí)忌諱來(lái)賓與新郎、新娘長(zhǎng)時(shí)間交談。日本人認(rèn)為白色是最純潔的顏色，所以新娘剛出場(chǎng)時(shí)一般都穿白色的婚紗裙，頭戴白紗，頭扎白花。在披露宴過程中，新娘要換兩三次服裝，除第一次的是白色的以外，其他幾次均根據(jù)新娘的喜好決定。

結(jié)婚后，日本的新婚夫婦要去介紹人家致謝，表示感謝的同時(shí)，還要送上新婚旅行時(shí)給介紹人買的禮品。在婚后一個(gè)月內(nèi)，新婚夫婦要做的另一件事就是向外發(fā)結(jié)婚通知書。如果新婚夫婦婚后有自己的新居，就應(yīng)在新居舉辦聚餐會(huì)，招待為婚禮幫過忙的人們，同時(shí)還要帶上小禮品，逐一訪問周圍的鄰居，以求得日后的關(guān)照。如果與夫家住在一起，新娘得跟著婆婆和丈夫一起去拜訪鄰居。

值得一提的是，近年來(lái)越來(lái)越多的日本青年男女不去神社、教堂或大飯店舉行婚禮，而選擇獨(dú)具個(gè)性的婚禮形式。于是出現(xiàn)了音樂結(jié)婚式、雪中結(jié)婚式、水下結(jié)婚式、空中結(jié)婚式、博物館結(jié)婚式等等。

前不久在日本東京的美術(shù)館內(nèi)，一對(duì)日本青年舉行了別開生面的婚禮。婚禮中一對(duì)新人置身于用特技藝術(shù)再現(xiàn)的法國(guó)盧浮宮藝術(shù)珍品之中。儀式結(jié)束后他們?cè)诿佬g(shù)館舉辦了婚宴。新郎新娘覺得偌大的美術(shù)館就供他倆使用，足以讓他們沉浸在一種奢華的氣氛之中。這家美術(shù)館在規(guī)定的時(shí)間段可以包租。據(jù)說(shuō)時(shí)至今日已有50對(duì)男女在這里舉辦過婚禮。

除了美術(shù)館以外，有的日本青年男女還喜歡在柬埔寨菜館舉行婚禮。為了順應(yīng)新的潮流，不少大飯店也推出了新潮結(jié)婚儀式。例如東京的新大谷飯店推出“高雅的星期五婚禮”，以欣 賞音樂的形式舉辦婚禮。在現(xiàn)場(chǎng)還可以品嘗到新婚夫婦訂制的奶油蛋糕。而且參加這種婚禮可以穿便服去。

現(xiàn)在，日本青年的初婚年齡比以前推遲了，由于他們結(jié)婚前已多次出席過朋友們的婚禮，所以他們?cè)絹?lái)越想把自己的婚禮辦得與眾不同。

關(guān)于藏族的婚喪習(xí)俗

西藏各地的婚姻禮儀差別較多，因人因地而異，且奢簡(jiǎn)有別。

一般而言，議婚時(shí)講究雙方不能同骨系，而且屬相要相宜。求婚時(shí)要先向女方家長(zhǎng)獻(xiàn)哈達(dá)等禮品，女方接受哈達(dá)即表示同意。擇吉日寫婚約，向女方父母獻(xiàn)“奶錢”及禮物，是為訂婚。

結(jié)婚前，男方要向女家送服裝、頭飾、手鐲等。

迎親之日，男方的迎親隊(duì)要以有地位和名望的人為首，女方則要舉行送親儀式。新娘到達(dá)男家后，除舉行一系列儀式外，還要舉行熱烈隆重的婚慶宴。

西藏存在著世界各民族的喪葬習(xí)俗——土葬、火葬、塔葬、天葬、水葬、崖葬、樹葬、石棺葬、附寄葬等等。每一種葬俗都有其存在的特定時(shí)間、范圍和意義。土葬是西藏早期的葬俗;塔葬、火葬往往被視為高貴的葬俗，只有歷世__、班禪及少數(shù)大活佛才享有金銀靈塔之葬的殊榮。普通俗人和貴族往往選擇火葬，但在森林多的林芝等地區(qū)，一般老百姓也流行火葬;水葬往往用于窮人、病死者、兒童等;天葬則是西藏具有普遍性的一種葬俗。

佛教的“萬(wàn)物有靈”、“生死輪回”觀念主導(dǎo)著西藏的各種喪葬行為，特別是藏民族對(duì)“死亡”即“新生”的理解，使人們能坦然地面對(duì)死亡，全無(wú)恐懼和悲痛。不但臨終者能安然地接受命運(yùn)的安排，不受任何的精神折磨，逝者的親友也不像其它地區(qū)的人表現(xiàn)得那么的悲戚和沉痛。