崇明島位于長江入海口，隸屬于上海市。崇明島素有“長江門戶”、“東海瀛洲”之美譽。不同地區有著不同的結婚習俗，下面是小編為大家整理崇明婚禮風俗，希望對您有所幫助，歡迎大家閱讀參考學習!
傳統結婚習俗
在崇明島東部地區，哪家辦個喜事一目了然：從新郎家門口到路邊甚至延伸到轉彎的路口，一路彩旗飄飄。紅色當然是婚禮的主色調，在農宅的欄桿上，掛了長長的紅布。大紅燈籠被高高掛起。朱紅的對聯不可缺少，在門把手上也用紅絲帶扎了蝴蝶結，濃厚的婚慶的氣氛絕不亞于婚慶公司的那些花頭。
按照崇明的習俗，結婚要辦三天。第一天上午，新郎要去女方家接新娘。通常是晚飯前把新娘胎接回家。
進家門之前，鞭炮聲四起。新人一下車就踩在紅色布袋上，這時新郎的父親和大伯已經做好了迎接的準備。他們在自家院子門口點上三堆由稻草扎成的火堆，新娘子跨過火堆才能進家門。
三堆旺火的意思好像是跟老祖宗打招呼。而踩著ONE BY ONE的布袋則意為傳宗接代。
男人在婚禮上系圍裙洗腳?這可不是開玩笑。按照崇明島上的風俗，新郎把新娘接回家后，要洗腳。腳盆也別有講究：顏色當然得是紅色的;其次呢，洗腳水里還有東東：硬幣和雞蛋。在洗腳之前，新郎圍上深藍色的腰裙,洗完后換上新布鞋。這里說一個崇明話，圍，崇明地區一般讀作yí，圍裙，移腰頭,yíyāotoú。
在喜事的第二天，男方家得拜老祖宗，拜完后又有個特殊的環節——“蔥茵”。這外名字比較陌生，是蔥與萬年青的組合。他們被紅紙包在了一起。“蔥茵”種在自家院子的自留地里。挖土的工具必須是火鉗，意為紅紅火火。新郎種完蔥茵后，開始興奮地拋灑藍。
圍裙里都的鈔票、糖和糕啊什么，這時小孩子里都去搶，場面熱鬧又妙趣橫生。
據說這個“茵”的來頭還頗有講究，號稱必須是“偷”來的，在準備婚事的時候，男家就得到鄰居家的自留地里瓣些萬年青回來(因為是婚俗的必要環節，故家家門前自留地里都有的種，如遇搬家，這蔥茵還得一塊搬到新的地方去)。
農村的結婚風俗
在舊時的農村里，不是所有人家都能負擔為新娘子做裙衫的經濟負擔，所以不少農村姑娘出嫁時，都會身穿紅色長衫或大紅套裝，代替裙衫。
新郎出門前，都要先在娘家吃一碗以蓮子、百合煮成的甜羹(糖水)，代表女家希望女兒出嫁后能過甜蜜無憂生活的愿望。
在送嫁的過程中，女家一位屬全福之人(即父母雙全，與丈夫和睦而有子女者)的女性長輩，或女司儀撐起紅傘伴著新娘走，以保護她不受妖邪入侵。
女司儀在新娘出門時要多帶備一雙全新的繡花鞋，待新娘登上轎子后，便要立即更換新鞋，表示新娘離家嫁作人婦，便不會帶任何屬于女家的東西到夫家，寓意將以后的生活交托于丈夫手上。
如果女家無設宴款待親友，又或發出邀請時有所遺漏，事后要向這些親友派喜糖(即印有"喜"字樣或紅色包裝的糖果)代替，以示正式通知各人女兒已出嫁。
婚禮習俗
舊時候的鄉間道路上，在氣清景明的春日或艷陽高照的秋日，往往能看到一支長長的隊伍在緩緩行進。隊伍打頭的，是兩個扛著紅旗的半大孩子，后面是眾多抬著物件的成人。時不時地還有爆竹聲騰空而起。“喔，人家要嫁丫頭了，今朝送嫁妝!”路旁看到的人大都會這樣說。
對，這就是崇明早年鄉間送嫁妝的隊伍。
早先結婚辦喜事，女方先得選定一個黃道吉日，把陪嫁的嫁妝運到男方家里。那時鄉間一來道路狹窄，難行大車輛;二來交通工具稀少，最好的就是崇明的小車子，根本沒有什么今天那樣的各式汽車。要把嫁妝送到男方家中，就得憑借人的肩膀抬扛。當然，女方富裕的話，嫁妝越多，抬扛的人自然也就越多，那送嫁妝的隊伍也就越長，排場越大。
說起來，當年這看送嫁妝也和如今看民間藝術的行街，節日的花車巡游一樣，是舊時的一種民俗。嫁妝多的人家送嫁妝時隊伍排成長長一列。他們并不像挑擔或扛貨的人那樣急匆匆行走，而是一路慢行，好讓沿路的人細細觀賞，指點評價。一些富裕人家因為嫁妝多，常常能吸引眾多人贊賞的議論和羨慕的目光。如今我們可以這樣說，這送嫁妝就是當年鄉下結婚前的一次巡游。
千萬別以為送嫁妝是一件隨隨便便找些人來送送而已的事情，內中它還大有講究。首先，這抬嫁妝的人員得經過認認真真挑選。一般，主家都會從親戚、朋友、鄰里中挑揀長得比較端正、體格比較強壯的男子。那種大年齡的光棍或喪偶的中年男子，是不會被請來擔當此莊重的任務的，因為人們認為讓這種人送嫁妝不吉利。被選上抬嫁妝的可不是一般的賣苦力之舉，而是一件頗讓人感到有臉面的事情。送嫁妝那天，他們一個個穿得一身新，格外體面光鮮。沒有新衣服的，最起碼也得換上一身干干凈凈的服裝，這樣才顯得有聲勢，有氣派。
其次，為討吉利，這抬嫁妝的杠棒要挑選好點的，它的兩端一定要用紅紙包裹好。嫁妝中陪嫁的被子，講究尤其多。用來捆扎被子的也必須是紅色的布帶子。被子要兩條一起疊成和合被，為什么叫和合被?寓意新郎、新娘百年好合，兩兩成雙。折疊的開口處相對，方方正正。綁被子還得把紅帶打成漂亮的四串結。四串結的眼要正好讓抬杠穿得進，過大過小都不適宜，這結象征著婚姻美滿幸福吉祥。
那時的陪嫁被子至少四條，是比較窮的人家陪嫁數，多的被子往往有八條、十條、十二條等等，越多越體現其富有。陪嫁被子一定得成雙數。被子成件后，搬動時要由兩人合作，絕對不可一人獨搬。要知婚嫁的被子中有綢緞面的，很是光滑，倘若抓不住，一旦滑落地面，場面非常難堪，會遭來主家的埋怨，甚至被人直接逐出送嫁妝的隊列。有的即使不被逐，到了男方家里也備受冷落，不會被邀請坐上宴席。
送嫁妝前往男方家的隊伍先后也有規矩。一般，在開隊的紅旗后面是抬子孫桶和腳盆的。子孫桶即馬桶，和腳盆一樣油漆成紫紅色，用崇明土布染成藍色然后做成圄腰包裹著。馬桶之所以叫作子孫桶，是為祈盼新郎新娘早生貴子。緊隨子孫桶后面抬的是梳妝臺，再后，抬的就是什么板箱、五斗櫥、大櫥等。
當然隨著時代的不同，嫁妝的內容也會有所變化。記得上世紀七八十年代，農村的嫁妝最為豪華的要算“三轉一響”了。所謂“三轉”指能轉動的腳踏車(自行車)，得永久或鳳凰牌的;洋針車(縫紉機)得蝴蝶牌或蜜蜂牌的;手表得是上海牌的。所謂“一響”指收音機，紅燈牌的。后來發展為電視機，金星牌的。陪嫁的嫁妝還有梳妝臺、五斗櫥、大櫥及椅子等所謂“三十六只腳”和“四十八只腳”的說法。日常生活所用之物件可謂應有盡有。一般人家也至少得有十抬八抬。當然，抬數務必成雙數。
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