思維訓(xùn)練口才的方法

很多孩子都不愛(ài)說(shuō)話，表達(dá)能力差，但口才的作用不能忽視。鍛煉自己演講口才，可以從鍛煉思維、拓展知識(shí)入手，再通過(guò)想象力、模擬、意識(shí)等訓(xùn)練來(lái)提高。下面給大家分享一些關(guān)于思維訓(xùn)練口才的方法，希望對(duì)大家有幫助。

好思維決定好口才

一：應(yīng)變思維決定口才的靈活機(jī)智

應(yīng)變思維是好口才必備的素質(zhì)之一，講話者如果具備良好的應(yīng)變思維，講話時(shí)冷靜機(jī)智，應(yīng)對(duì)得當(dāng)，便會(huì)使講話過(guò)程更加生動(dòng)，從而優(yōu)化傳播效果。然而，良好的應(yīng)變思維能力并不是生兒能之的，而是經(jīng)過(guò)艱苦的積累和訓(xùn)練才具備的，它需要知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的積累作為依靠。

二：應(yīng)變思維的轉(zhuǎn)換話題的技巧

在各種講話場(chǎng)合中，出乎意料的事情隨時(shí)都可能發(fā)生。在講話過(guò)程中如果出現(xiàn)冷場(chǎng)、尷尬局面，或談話觸及他人的隱私、隱痛放入時(shí)候，就不要再繼續(xù)談下去了，要根據(jù)說(shuō)話時(shí)的情景或者是身邊的事務(wù)等，立即轉(zhuǎn)移話題。

三：機(jī)智口才中應(yīng)變思維的自嘲、解嘲技巧

自嘲、解嘲不僅反映出一個(gè)人的聰明智慧，還顯示了一個(gè)人的隨機(jī)應(yīng)變能力。但是需要注意的是，自嘲、解嘲既不是毫無(wú)意思的插科打諢，也不是沒(méi)有分寸的耍嘴皮子。自嘲、解嘲是要在入情入理中變現(xiàn)一個(gè)人的機(jī)智應(yīng)變的能力。

四：機(jī)智口才中應(yīng)變思維的暗示技巧

人們常說(shuō)“話有三說(shuō)，巧說(shuō)為妙”。在生活中，并不是每句話都必須直說(shuō)的，有時(shí)候以暗示代替直言，含蓄、巧妙地向?qū)Ψ桨l(fā)出某種信息，以此來(lái)影響對(duì)方的心理，讓對(duì)方自己來(lái)體會(huì)說(shuō)話者的用意，也許會(huì)收到意想不到的效果。

思維訓(xùn)練口才的方法

多疑問(wèn)：邏輯思維產(chǎn)生于你的觀察和發(fā)現(xiàn)，然而單單只是觀察并不能使你邏輯能力有很大的提升，您應(yīng)該對(duì)自己陌生的事物多一份好奇，默默在心里問(wèn)問(wèn)自己這是為什么，是什么原因?qū)е碌哪?必要時(shí)可以記在自己的隨身小本子里面。這樣才能讓自己視野遼闊，見(jiàn)識(shí)倍增。

多猜想：因?yàn)檫壿嬎季S有較強(qiáng)的靈活性和開(kāi)發(fā)性，發(fā)揮想象對(duì)邏輯推理能力的提高有很大的促進(jìn)作用。從多個(gè)角度去考慮和認(rèn)識(shí)事物，大膽猜想蘋果從樹(shù)上掉下來(lái)的原因，大膽猜想人類是如何產(chǎn)生，全面認(rèn)識(shí)事物內(nèi)部與外部，事物之間的聯(lián)系。積極鍛煉邏輯思維里面的發(fā)散思維。

多驗(yàn)證：時(shí)間是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。我們應(yīng)該將自己的猜想付諸現(xiàn)實(shí)，通過(guò)自己做實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證猜想，翻閱相關(guān)文獻(xiàn)以及尋求專業(yè)人員咨詢，糾正錯(cuò)誤的猜想，找到正確的理論。

多總結(jié)：科學(xué)的發(fā)展就是總結(jié)的過(guò)程，我們通過(guò)觀察事物，認(rèn)真區(qū)分它們的相同之處與差異之處，通過(guò)他們的共性，合理將它們組合在一起，通過(guò)他們的異性，有效地將它們隔離出來(lái)，進(jìn)一步猜想或者歸納成為一個(gè)完整的知識(shí)頁(yè)塊，這樣可以有效地處理加工和存儲(chǔ)系統(tǒng)知識(shí)，積極鍛煉邏輯思維里面的聚合思維。

多聯(lián)想：當(dāng)自己已經(jīng)存儲(chǔ)了大量系統(tǒng)知識(shí)之后，應(yīng)該在它們之間建立聯(lián)系，構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)神經(jīng)圖，也叫做知識(shí)思維導(dǎo)圖。從而繼續(xù)發(fā)生聯(lián)想，猜想一些你還未曾見(jiàn)到的事物，未曾發(fā)生的過(guò)程。在你的頭腦中記錄稍縱即逝的新意，策劃出其不意的方案，積極鍛煉邏輯思維里面的創(chuàng)新思維。

多利用：福爾摩斯的基本演繹法相當(dāng)精彩，通過(guò)細(xì)微的聯(lián)系將它們巧妙組合，推演出整個(gè)過(guò)程，其實(shí)只要我們?cè)谏钪卸嗬米约旱倪壿嬆芰Γ嘤^察，多思考。例如平時(shí)多看看書，預(yù)演里面的故事情節(jié);看看偵探片，推理案件的發(fā)生;去去科學(xué)技術(shù)博物館，想想這些的成果如何誕生。

口才思維訓(xùn)練方法

自說(shuō)自話訓(xùn)練法

“自說(shuō)自話”即自已對(duì)自己說(shuō)話，原是形容人在異常心境下表現(xiàn)出的一種情態(tài)。我們借用“自己對(duì)自己說(shuō)話”這種形式來(lái)訓(xùn)練口才。大體做法是：讀了一段材料，自 己試著復(fù)述出來(lái);聽(tīng)了一段話，自己學(xué)著說(shuō)一遍;想妥了一個(gè)意思，自己試著講一次;寫了一篇講稿，先練習(xí)說(shuō)一說(shuō)……上述種.種，都是在沒(méi)有聽(tīng)眾的情況下進(jìn)行 的。所以，稱之為“自說(shuō)自話”訓(xùn)練法。

這種訓(xùn)練法的特點(diǎn)是：簡(jiǎn)單、易學(xué)、收效快。凡每天堅(jiān)持練半小時(shí)者經(jīng)過(guò)100天，口才便明顯提高。原先在公眾場(chǎng)合說(shuō)話緊張，說(shuō)不成篇、話不達(dá)意的學(xué)生，百日 之后，竟能有頭有尾、有條有理、有情有趣地說(shuō)上一席話了。對(duì)口才提高之快，他們自己也驚奇不已。古人說(shuō)，“字無(wú)百日功”。用“自學(xué)自話”訓(xùn)練法練口才，也 可說(shuō)是“話無(wú)百日功”。這種方法的側(cè)重點(diǎn)在“自我”二字，以我為主，自己說(shuō)，自覺(jué)練，自己琢磨，自己總結(jié)，反復(fù)實(shí)踐，在實(shí)踐中求提高。主要訓(xùn)練過(guò)程是：

1、自備

為“ 自說(shuō)自話”準(zhǔn)備材料：或讀一篇可供講述的文章;或細(xì)聽(tīng)他人一段完整的講話;或默想好一席有中心、有頭尾的內(nèi)容;或?qū)懞靡环莅l(fā)言稿或講話稿。

在上述“讀”、“聽(tīng)”、“想”、“寫”四種“自備”過(guò)程中，應(yīng)做到“三要”：一要明確目標(biāo)。這是為“自說(shuō)自話”準(zhǔn)備材料。這才能有意識(shí)地使準(zhǔn)備的東西適合 講述的需要。二要注意條理。把講述材料的每段、每層的意思一一理出，編成講述提綱，醒目易記。三要分清主次。抓住了重點(diǎn)，講述時(shí)才能主次分明，運(yùn)用自如。

2、自講

即“自己告自己的.狀”，從而抓住自身講話的錯(cuò)處。“自說(shuō)自話”時(shí)，可以錄音，講完后細(xì)聽(tīng)。此時(shí)，你就像一個(gè)嚴(yán)格的法官，嚴(yán)肅地審查錄音中的每句話，每個(gè)意 思。從中心是否突出、構(gòu)思是否精巧、內(nèi)容是否豐富、言辭是否有趣、語(yǔ)句是否流暢、聲音是否洪亮等等許多方面一一檢查。查完，歸納成幾條，記入“自訟筆 記”，力促日后不重犯錯(cuò)誤。

3、自訟

找一僻靜之處：或田野山林，或河畔海濱，或斗室鏡前，總之，要四周無(wú)人，這樣才能便于“自說(shuō)自話”。把準(zhǔn)備好的內(nèi)容，自講一遍或數(shù)遍。可以把山水草木、風(fēng)云雨雪、桌椅床幾等模擬為聽(tīng)眾。講述時(shí)要做到：

――假戲真做。不能假戲假做。否則，就達(dá)不到目的。心中常抱一個(gè)“真”字。唯有“真”才能使自己獲得實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。練一次有一次提高。

――有聲有色。這是承接上一條來(lái)的。唯有“假戲真做”，才能使自己在“自說(shuō)自話”伴有豐富而恰當(dāng)?shù)纳駪B(tài)、表情。著名播音員陳醇說(shuō)過(guò)，“藝術(shù)就是感情。我用 感情塑造形象。口才是交融感情，溝通人際關(guān)系之才。真摯的情感，比金子還貴重。沒(méi)有感情，話就難以講好。”用感情統(tǒng)帥語(yǔ)言，使之有聲有色，這在練習(xí)口才時(shí) 是絕不可少的。

――手舞足蹈。要以手勢(shì)助說(shuō)話。“自說(shuō)自話”時(shí)，用腦、眼、嘴、手、頭、腳等多種感官協(xié)同動(dòng)作，即使自己對(duì)所講的內(nèi)容有極深的印象，又能熟悉并牢記各種名式、詞匯和其它語(yǔ)言材料，強(qiáng)化講話時(shí)的語(yǔ)感，還能使自己今后講話時(shí)熟練地使用體態(tài)語(yǔ)言。

4、自結(jié)

定期小結(jié)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，以利再戰(zhàn)。一般是3天一“小結(jié)”，10天一“中結(jié)”，30天一“大結(jié)”，百日一總結(jié)。以百日為一期，把總結(jié)內(nèi)容寫成一篇小文章，作為訓(xùn)練口才的階段性的歸結(jié)。這樣，一步一個(gè)腳印，步步為營(yíng)，節(jié)節(jié)提高，不愁練不出好口才。

古今中外，很多口才家是運(yùn)用“自說(shuō)自話”訓(xùn)練法而大獲成功的。

以雄辯著稱的美國(guó)總林肯，青年時(shí)代常徒步30英里，到一個(gè)法院去聽(tīng)律師的辯護(hù)詞，看他們?nèi)绾斡檬謩?shì)，如何慷慨激昂地作辯護(hù)。返家途中，他常停下來(lái)步子，面 對(duì)成行的大樹(shù)、成片的大樹(shù)樁、玉米，“自說(shuō)自話”，或復(fù)述剛聽(tīng)到的律師的辯護(hù)詞，或發(fā)表自己想妥的一篇腹稿，，這樣，林肯練就了滔滔不絕、出口成章的雄辯 之才。

日本首相田中角榮，口齒流利，擅長(zhǎng)交談。但他在少年時(shí)代竟是個(gè)口吃患者。課內(nèi)答題，常會(huì)窘得滿臉通紅，結(jié)結(jié)巴巴，說(shuō)不出話。后來(lái)，他除了常朗讀詩(shī)文外，還 獨(dú)自一人對(duì)著鏡子糾正口形和舌根部位;跑到山間，迎著狂風(fēng)，高呼“有志者事竟成”，力爭(zhēng)把這話一口氣說(shuō)完，不停頓，不口吃。這種“自說(shuō)自話”式的訓(xùn)練，使 他的說(shuō)話慢慢變得流暢了，最后成了一位口才出眾的外交家、政治家。

我黨早期青年運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人蕭楚女，原是茶館跑堂，文化低，沒(méi)口才。為適應(yīng)革命的需要，在擔(dān)任師范學(xué)校老師期間，他每天清晨帶一面鏡子，到樹(shù)木中，把鏡子掛在 樹(shù)上，對(duì)著鏡子大聲講課。盡管面前沒(méi)有一個(gè)學(xué)生，但他一本正經(jīng)地“自說(shuō)自話”，說(shuō)眉飛色舞，邊講邊看鏡子，邊檢查自己的表情、動(dòng)作。發(fā)現(xiàn)有脫漏，立刻翻開(kāi) 課本查看并補(bǔ)講。結(jié)果他的口才大大提高，講課愛(ài)受歡迎。28歲就擔(dān)任了黃埔軍校政治教員，29歲擔(dān)任了農(nóng)民講習(xí)所專職教員。他那聲情并茂的宣傳鼓動(dòng)，震憾 了千萬(wàn)青年的心。

像這樣的實(shí)例，還可舉出很多，事實(shí)證明，“自說(shuō)自話”訓(xùn)練法是行之有效的。那么，這種方法為什么能如此明顯地提高口才呢?最主要的原因是通過(guò)“自說(shuō)自話”，鍛煉了思維能力。表面看，這種方法是練嘴，實(shí)際上是在練腦，是在訓(xùn)練思維能力。

5、訓(xùn)練思維的的靈敏性

把想到的內(nèi)容用言語(yǔ)說(shuō)出來(lái)，即由內(nèi)部語(yǔ)言轉(zhuǎn)為外部語(yǔ)言，這里有一個(gè)遣詞造句的語(yǔ)言運(yùn)用的功夫。這即要有對(duì)詞匯、句式等語(yǔ)言的熟練使用的能力，又要有靈敏的 思維，能根據(jù)表達(dá)的需要，迅速準(zhǔn)確地駕馭語(yǔ)言。“自說(shuō)自話”，是通過(guò)多次練習(xí)，訓(xùn)練思維的靈敏性。思維靈敏了，口頭表達(dá)能力自然提高了。

6、訓(xùn)練思維的清晰性

說(shuō)話，要有條有理，積詞成句，積句成段，積段成篇。任何講話，都要一句句、一段段，有步驟地說(shuō)出來(lái)。葉圣陶先生諄諄告誡習(xí)作者：“想清楚然后寫”，“誰(shuí)都可以問(wèn)一問(wèn)自己，平時(shí)寫東西是不是非曲直想清楚然后寫的?要是回答說(shuō)不，那么，寫不好

文章的原因之一就在這里了(當(dāng)然還有其他原因)。往后就得自己努力，養(yǎng)成這個(gè)好習(xí)慣。”說(shuō)話，也與此同理，想不清楚必然說(shuō)得糊涂。“自說(shuō)自話”就是在以學(xué)習(xí)性“說(shuō)”，訓(xùn)練自己把問(wèn)題的層次、重點(diǎn)等，一步一步想清楚，想透徹，使思維變得清晰。

7、訓(xùn)練思維的適應(yīng)性

說(shuō)話，要有聽(tīng)眾。聽(tīng)眾會(huì)有不同反應(yīng)。很多演講者怯場(chǎng)，是缺乏在大庭廣眾之間說(shuō)話的適應(yīng)能力，缺乏面對(duì)許多人講話的臨場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)。“自說(shuō)自話”訓(xùn)練法中，常把室 內(nèi)的各種擺設(shè)或自然界的草木山水等模擬為聽(tīng)眾。經(jīng)過(guò)多次模擬練習(xí)，適應(yīng)聽(tīng)眾、臨場(chǎng)不慌的能力就逐步增強(qiáng)，使自己在種場(chǎng)合都能鎮(zhèn)定自若地思維，自然而然地說(shuō)話。

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