導(dǎo)游詞的宗旨是通過對(duì)旅游景觀繪聲繪色地講解、指點(diǎn)、評(píng)說，幫助旅游者欣賞景觀，以達(dá)到游覽的最佳效果。以下是小編整理的湖南景點(diǎn)導(dǎo)游詞小學(xué)生作文5篇，歡迎閱讀參考!
湖南景點(diǎn)導(dǎo)游詞小學(xué)生作文(1)
朋友們!現(xiàn)在我們開始游覽金鞭溪。金鞭溪因溪畔有一金鞭巖而得名，全長(zhǎng)7.5公里，游程約3小時(shí)。沿路主要景點(diǎn)有觀音送子、金鞭巖、文星巖、紫草潭、千里相會(huì)、跳魚潭、水繞四門等。
許多旅游者堅(jiān)持認(rèn)為金鞭溪是世界上最美的峽谷，絕非過譽(yù)之詞。關(guān)于對(duì)金鞭溪的評(píng)價(jià)，還是引用美國(guó)科羅拉多州女副州長(zhǎng)南希.迪克為張家界的題詞：“張家界美極了，太奇了。人說大峽谷神奇，(大峽谷就是號(hào)稱自然界奇跡的美國(guó)國(guó)家公園科羅拉多州大峽谷)我看張家界更是不可思議?！彼J(rèn)為張家界是“世界上最美麗的地方，我將永遠(yuǎn)記住。”
(龍蝦花)大家注意路邊的小花兒，這就是中外聞名的龍蝦花，是金鞭溪的特產(chǎn)。秋天開花的時(shí)候，花朵由一根青絲吊著，風(fēng)一吹，左右擺動(dòng)，就像一只只真的龍蝦在水中活蹦亂跳。更有趣的是，等到花籽成熟的季節(jié)，只要輕輕一碰，啪嚓一聲，“蝦籽”就會(huì)從您的手中“跳”出來，故不少人想采集花種傳播，結(jié)果都大失所望。難道這花兒有靈性，不愿離開這人間仙境?
(觀音送子)請(qǐng)注意往左看，那座不起眼的小石峰，酷似一個(gè)人懷抱孩子遠(yuǎn)觀前方，當(dāng)?shù)赝寥私兴坝^音送子”。據(jù)說久婚不孕的夫婦，只要誠(chéng)心在這里許個(gè)愿，就有可能如愿以償。但究竟靈不靈驗(yàn)，還得靠自己體驗(yàn)。請(qǐng)問游客中，誰想來試試呀?
(金鞭巖、神鷹護(hù)鞭)如果要問張家界國(guó)家森林公園的標(biāo)志景點(diǎn)，答案是現(xiàn)成的：金鞭巖。早在清代中期，一些文人就把張家界的峰林及百丈峽列入“永定八景”。其一叫“危峽啼猿”;其二叫“層巖涌塔”：“縣西二十里青崖山，其前五山并立，層峙如浮圖。中一峰更峻拔，上插宵漢，晴輝雪積，最擅奇觀?！边@里說的“其中一峰”，指的金鞭巖。八大景點(diǎn)張家界占其二，可見先人是有眼力的。金鞭巖相對(duì)高度380多米，拔地而起，直插云霄，無論你遠(yuǎn)看近看，正看側(cè)看，都是一根刺破青天的長(zhǎng)鞭!在金鞭巖左側(cè)的那座巖峰，大家看多像一只兇猛的老鷹，勾嘴瞪眼，雙翅略展，時(shí)刻警覺地守護(hù)著金鞭，人稱“神鷹護(hù)鞭”。
關(guān)于金鞭巖和神鷹護(hù)鞭，有許多美麗的傳說。流傳最廣的是秦始皇趕山填海途中，中了龍蝦女“美人計(jì)”，趕山神鞭被偷換成假鞭的故事。從科學(xué)角度看，它們是由多組節(jié)理裂隙切割巖層后，經(jīng)風(fēng)化、崩塌而形成的。
(醉羅漢)現(xiàn)在這里休息一下，聽聽土家民歌。大家看這座石峰，基座部分已崩塌成一個(gè)穹窿，山體上部則成俯視角度，就像一個(gè)僧人喝醉了酒似的，蹣跚欲倒，搖搖欲墜，故稱“醉羅漢”。大家注意到?jīng)]有，這座大石頭，就是1983年的一個(gè)夏夜從醉羅漢峰下部崩塌下來的，這一事件，從一個(gè)方面證實(shí)了砂巖峰林形成的原因。
(花果山、水簾洞)孫悟空的花果山水簾洞到了。并不是張家界人過于牽強(qiáng)，胡亂把西游記的事兒往這兒湊，實(shí)在是巧合，《西游記》劇組的導(dǎo)游楊潔及唐僧、豬八戒、孫猴子、沙和尚等飾演者，一見到這地方就十分肯定地說：外景地選遍全國(guó)，只有張家界才真正是《西游記》筆下的神仙妖魔世界。大家順著我的指向往前看，左前方是帶著僧帽，披著袈裟，嘴中念念有詞的唐僧，緊跟在他后面的那座黑乎乎的石峰當(dāng)然就是沙和尚了;神通廣大的孫猴子半蹲在唐僧后側(cè)手搭涼篷，正在觀察敵情呢;豬八戒哪去了?不用說，不是貪吃貪睡，就是偷偷找小女子搭訕去了，花心去了。
(文星巖)大家請(qǐng)看左前方，那認(rèn)石峰是不是極像魯迅頭像?魯迅先生是文壇巨星，因此，人們把它叫作“文星巖”。魯迅是中國(guó)現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家、思想家，是空前的民族英雄。詩(shī)人臧克家寫過一首紀(jì)念魯迅先生的詩(shī)叫《有的人》，開頭兩句是：有的人活著，但已經(jīng)死了;有的人死了，但仍活著。魯迅先生一直活在中國(guó)人民心里，也活在中國(guó)湖南張家界的金鞭溪畔。有人說很象高爾基。是魯迅也好，是高爾基也好，反正都是世界文壇巨星。
(紫草潭)這就是有名的紫草潭了。大家看，潭水清沏，一片空明，就跟唐代柳宗元描繪的小石潭一樣，“潭中魚可百數(shù)頭，皆若空明無所依”，“日光下徹、影布石上”，邊潭底石塊上的紋路都清晰可辨呢!
大家注意觀察這座石橋，是自生橋?還是人工橋?大家看看刻在橋上的打油詩(shī)：天降十位巨靈，各持金鞭一根，只唱一聲喲嗬，紫草潭上橋橫。這石橋?qū)?米、長(zhǎng)4米、重6噸，它是1983年十位桑植石工架的。按常規(guī)，6噸重的巨石要架往4米寬的水潭之上。非有起重吊裝設(shè)備不可，但在那時(shí)候根本沒這種可能。那么十位民工是怎樣把它弄上去的?原來很簡(jiǎn)單，架橋的設(shè)備就是十根鋼釬!
靠左這條溪，叫沙刀溝，是一條荒無人煙的大峽谷，沿途有石塔斜影、五將拜師、小天門、百鳥樂園等佳景，從這條溝可直上袁家界，再去天子山，也可去楊家寨。
(千里相會(huì))有緣千里來相會(huì)，萬水千山總有情?？矗着鍎Φ陌⒏顼L(fēng)塵仆仆趕來，風(fēng)情萬種的阿妹情意切切趕來，來不及抖落掛滿眉毛的露珠，來不及拂去繚繞鬢角的云霧，就這么含情脈脈，熱切難耐......造物主簡(jiǎn)直就是一名技藝高超的攝影師，將最動(dòng)人的瞬間定格成一種永恒。望郎峰是如此，夫妻巖是如此，千里相會(huì)同樣如此：愛情讓時(shí)間溜走，時(shí)間卻沒能讓愛情溜走，云來在云里相會(huì)，雨來在雨里相會(huì)。人生百年，誰不渴望有緣“千年等一回”呢!
(亂竄坡)左邊這個(gè)坡，相傳向王天子兵敗后主力從這里撤退上袁家界，進(jìn)天子山。這時(shí)，官兵追上來了，埋伏上的士兵一刀砍斷葛藤，滾木擂石潮水般砸了下來，打得官兵四處亂竄，以后就把這個(gè)坡叫“亂竄坡”。從亂竄坡可以上著名風(fēng)景游覽線袁家界，那里有后花園、迷魂臺(tái)、天下第一橋、天懸白練瀑布;還可以取道上天子山、進(jìn)楊家寨。大家抬頭看，就是這座孤峰，叫羊寨，那里是一片原始森林。
(上腰子寨岔路)大家朝溪對(duì)面看，從那條石板路，可上腰子寨游覽線。腰子寨四周為萬丈絕壁，尤那登山的石棧道最是險(xiǎn)要，是僅次于黃石寨的超級(jí)“觀景臺(tái)”。主要景點(diǎn)有老鷹嘴、兔兒望月、天橋、蟒松、鴿子花等。如果大家有興趣，下次來張家界一定要去看看。
(跳魚潭)每年春天漲“桃花水”的時(shí)候，跳魚潭的各色魚兒從這里爭(zhēng)相跳躍沖浪而上，潭因此得名。按民俗說法，這叫“鯉魚跳龍門”。
金鞭溪里有一種“娃娃魚”，是現(xiàn)今世界上最大的兩棲動(dòng)物類，屬國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物。娃娃魚學(xué)名叫大鯢，全世界只有中國(guó)、日本、美國(guó)才有，因它發(fā)出的聲音如同小孩啼哭，所以叫作“娃娃魚”。張家界市的桑植縣是著名的“娃娃魚之鄉(xiāng)”。國(guó)家在寶峰湖投資1000余萬元建設(shè)大鯢救護(hù)中心。
(楠木坪)這地方叫楠木坪。張家界森林公園的植物呈垂直性分布，金鞭溪一帶主要分布常綠和落葉闊葉林，而主要樹種楠木。張家界的楠木共有16種，如香楠、利川潤(rùn)楠、紅葉枝楠、光葉石楠、虎皮楠、絨毛石楠、赤楠、大葉楠、蝴蝶楠、竹葉楠等，尤以香楠為最珍貴。張家界還有一種奇異的楠木。
一年，林場(chǎng)場(chǎng)長(zhǎng)劉開林采伐了一株楠木，鋸成板子準(zhǔn)備做箱子，卻意外發(fā)現(xiàn)板子上有十分奇特的紋路：有山峰、有流水、有小草、有花朵、有太陽、有月亮、有飛翔的小鳥，有奔跑的野獸。有人說這些象形的花紋是周圍環(huán)境長(zhǎng)期作用而形成的，便把它叫做“映花楠”。早在漢代，張家界的楠木就開始被朝廷征伐;明代定為貢品。漢正德年間(1515-1520)，茅崗覃氏土司先后向朝廷進(jìn)貢大楠木四百余根，修建被火燒毀了的宮殿，土司王因此被皇上提拔，并為覃氏賜派，歷史上稱為“覃氏御派”。
朋友們，十五里金鞭溪快要游完了。武陵源號(hào)稱“峰三千，水八百”，“三千翠薇峰，八百琉璃水”。而水又以金鞭溪為代表，民間稱久旱不斷流，久雨水常綠。而且，金鞭溪的水，用來洗澡不須香皂;用來洗頭不須洗發(fā)膏;用來洗衣服，不須洗衣粉。美國(guó)科羅拉多州副州長(zhǎng)南希說：金鞭溪若賣空氣，絕對(duì)是一筆不可估價(jià)的收入!
(水繞四門)金鞭溪流到這里，同龍尾溪、天子溪、礦洞溪一道，四水交相穿行于東南西北四道山門，并共同托出了一個(gè)風(fēng)景秀麗的沙洲。沙洲名叫天子洲，是當(dāng)年向王天子稱王建天子國(guó)的地方。你們看，對(duì)面一排三座石峰，與四周林立的幾十座石峰，古稱“簽筒、筆架、萬歲牌，四將軍巖”，相傳都是向王天子留下來的。
水繞四門是一塊風(fēng)水寶地，相傳漢留侯張良就葬在這里，大家往左上方看，傳說那座山頭上就是張良的古墓遺址。民族學(xué)家龍炳文這樣寫道：“踏遍青山尋古人，四門水繞得佳城;香爐巖上舊土堡，漢代留侯張良?jí)?。?/p>
1992年5月，聯(lián)合國(guó)教科文組織派來考察的兩位官員，走完金鞭溪，一路上極少講話的桑塞爾博士終于講話了，他說：清澈的溪水，完好的植被，這么長(zhǎng)的地段沒有人煙，這在亞洲是少見的!
水繞四門呈輻射狀與各景區(qū)、景點(diǎn)相連。往右可乘車經(jīng)龍尾巴村去張家界公園或下山進(jìn)城;往前可乘車去十里畫廊，去天子山索道站，去軍地坪、黃龍洞和寶峰湖。
湖南景點(diǎn)導(dǎo)游詞小學(xué)生作文(2)
各位游客：
你們好，歡迎你們來到這里旅游。
滴水洞是主席別墅，位于韶山?jīng)_西邊的角落里，與主席故居相距3公里。滴水洞天，是韶山風(fēng)景中一個(gè)著名的景點(diǎn)群，由滴水幽壑、虎歇坪、龍頭山等自然風(fēng)光與滴水洞一號(hào)等建筑組成。
滴水洞長(zhǎng)約2.8公里，洞內(nèi)有小溪，曲曲彎彎，幽壑口朝東北而開。小溪沿岸林木繁茂，挺拔的松林中夾雜著茂密的楠竹，而上百種野花漫山遍野地生長(zhǎng)著。這里的珍貴林木有銀杏、女貞、鐵樹等30多種，這里的花卉有映山紅、臘梅、芙蓉、月季、菊花等上百種，這里的珍貴藥材有金銀花、甘草、沉香、白果等20余種，境幽景優(yōu)是滴水洞幽壑的一大特點(diǎn)，人在景中如置身仙境。無論你哪個(gè)季節(jié)來到這里，都有別處看不到的景色，看吧，春季這里是花的海洋，漫山遍野盛開著瑰麗斑瀾的野花;夏季這里綠蔭滿目，林木蔥蘢搭起一塊蒼翠天地;秋季則蒼翠映襯著殷殷紅葉，讓你禁不住發(fā)出杜牧那句“霜葉紅于二月花”的詠嘆;冬季這里則是一片潔白的天地，白雪覆青松，銀色中閃爍蒼翠，更能讓你享受到另一番滋味。
龍頭山溝坨中葬著毛澤東的曾祖父毛四端，是滴水洞南側(cè)的高山，因狀似龍頭而得名。滴水洞一號(hào)樓南面龍頭山壁上，塑一龍首，有山泉淙淙滴下，人們稱其為龍涎，即為龍頭山滲出的泉水。
虎歇坪位于牛形山上，與龍頭山隔滴水幽壑相對(duì)峙，此坪地勢(shì)奇?zhèn)?，立于坪上可遠(yuǎn)眺韶山?jīng)_百里之景。毛澤東的祖父毛恩普葬于此處，這里原名稱為大石鼓，后更名。據(jù)說此處風(fēng)水絕倫，是一塊難得的寶地。自1932年起至1949年春，國(guó)民黨曾派特務(wù)三次來掘毛澤東主席的祖墳，因當(dāng)?shù)匕傩盏谋Ｗo(hù)而均未得逞。
虎歇坪上，毛澤東祖父的墳?zāi)挂呀?jīng)修葺，且其旁邊已建虎亭景點(diǎn)，在景點(diǎn)扶欄遠(yuǎn)眺，觀感非同尋常。
滴水洞一號(hào)樓是一個(gè)著名的景點(diǎn)，亦是滴水洞景區(qū)的主體建筑。它是一棟青磚青瓦的平房別墅，看上運(yùn)河樸素且大方。這棟別墅很出名，其原因就是1966年6月18日至6月28日，毛澤東主席曾隱居在這里，住了11天。毛主席此次的行程頗為神秘，而且個(gè)中原因至今也不清楚。這種神秘的因素就促成了目前游客絡(luò)繹而來的狀況。
一號(hào)樓現(xiàn)已辟為展室，內(nèi)中有毛澤東主席當(dāng)年住在這里使用過的辦公室、臥室、會(huì)客廳、會(huì)議室等。辦公室內(nèi)有一張大辦公桌，桌上有毛筆架、硯臺(tái)。臥室素雅而潔靜，主席的床極寬極長(zhǎng)，臥室中還有兩張書桌。會(huì)議室比辦公室大，毛澤東主席曾在此開會(huì)，會(huì)議室與餐廳相連。娛樂室正中放乒乓球臺(tái)，墻上有很多照片，內(nèi)中有毛主席握球拍的照片。此外，還有防空洞，具有防震、防毒、防核爆等功能，此洞伸延進(jìn)虎歇坪山巖中，長(zhǎng)100米左右。
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滴水洞景區(qū)目前頗得游人青睞，每天來這里游覽的人都很多，已逐步發(fā)展成與韶山?jīng)_景區(qū)齊名的景區(qū)。
好，游客朋友們，今天就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持!
湖南景點(diǎn)導(dǎo)游詞小學(xué)生作文(3)
各位游客：
大家好!歡迎您們來到千年學(xué)府——岳麓書院參加游覽，我非常榮幸能夠作為大家這次游覽的導(dǎo)游。我將盡力使大家通過的講解，對(duì)岳麓書院的歷史、書院的文化有一定的了解，不足之處還請(qǐng)大家多提寶貴的意見。
(岳麓書院大門口)
岳麓書院位于岳麓山的清風(fēng)峽口，我們現(xiàn)在所處的這個(gè)位置主是岳麓書院的前門口了。請(qǐng)大家往上面看，有一塊“千年學(xué)府”的匾，為什么岳麓書院有“千年學(xué)府”之稱呢?原來，岳麓書院從潭州(現(xiàn)在的長(zhǎng)沙)太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年，也就是公元976年，距今已經(jīng)來1027年的歷史了，所以有千年學(xué)府之稱。上面大家所見到的這塊匾是1986年岳麓書院舉行1010周年慶典時(shí)，湖南大學(xué)長(zhǎng)沙校友會(huì)贈(zèng)送給岳麓書院的，這四個(gè)字是根據(jù)唐代大書法家歐陽詢的字鐫刻而成的。
經(jīng)過一千多年歷史的發(fā)展，沉積在岳麓書院各種建筑之上的濃厚的文化氣息，使得今天的岳麓書院更加充滿了文化的魅力，好，今天就讓我們一起去感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧!
(岳麓書院平面示意圖前)
大家現(xiàn)在看到的就是岳麓書院的平面圖，大家可以發(fā)現(xiàn)岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對(duì)稱、縱深多進(jìn)的院落形式，主體建筑有頭門、大門、二門、講堂、御書樓，這些建筑都位于中軸線上，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個(gè)書院的中心位置;在中軸線的兩側(cè)主要是齋舍和祭祀的專用實(shí)祠堂，這種布局體現(xiàn)我國(guó)儒家思想文化中尊卑有序、等級(jí)有別、主次鮮明的社會(huì)倫理關(guān)系。
書院的建筑主要有三個(gè)部分的功能：講學(xué)、藏書、祭祀，此外還有活動(dòng)區(qū)和生活區(qū)，下面我們將按照書院的布局按順序游覽，我們講解的重點(diǎn)放在赫曦臺(tái)、講堂及御書樓等處。
(赫曦臺(tái)上，“壽”、“佛”字前)
我們現(xiàn)在所站的這個(gè)地方便是赫曦臺(tái)了?！昂贞亍钡囊馑际牵杭t紅的太陽升起來了。當(dāng)年，朱熹應(yīng)著名的理學(xué)大師張栻的邀請(qǐng)，千里迢迢的從福建省的崇安來到長(zhǎng)沙岳麓書院講學(xué)，在長(zhǎng)沙停留了兩個(gè)多月，清晨的時(shí)候，朱熹常常和張栻一起登上岳麓山頂看日出，每當(dāng)見到旭日騰空，霞光萬丈，山川市井，萬物一切都沐浴在朝陽中的時(shí)候，便激動(dòng)不已，拍手道：赫曦!赫曦!，于是便將他們觀日出的這個(gè)地方定名為“赫曦”，后來，張栻便在此修筑發(fā)一個(gè)戲臺(tái)，名為“赫曦臺(tái)”以示紀(jì)念。
不知道大家是否已經(jīng)注意到了赫曦臺(tái)內(nèi)壁兩側(cè)的兩個(gè)大字：“壽”、“佛”?關(guān)于這“壽”和“佛”這兩個(gè)字還有一個(gè)傳說。
在唐代，每年的鄉(xiāng)舉考試后，放榜的第二天，州縣的長(zhǎng)官都要為得中的舉子舉行宴會(huì) ，名為鹿鳴宴，因?yàn)樵谘鐣?huì)上要歌唱《詩(shī)經(jīng)•小雅•鹿鳴》而得名，這一傳統(tǒng)一直沿襲到了明清;重返鹿鳴會(huì)，是指參加鹿鳴會(huì)的舉人在六十年后再次赴宴。能夠重返鹿鳴宴的人是少之又少的，在岳麓書院的歷史上，以山長(zhǎng)的身份重返鹿鳴宴的，羅典是人，這個(gè)傳說便發(fā)生在羅典重返鹿鳴宴的這一天。
這一天，書院格外熱鬧，達(dá)官貴人、名門望族都前來道賀，并且吟詩(shī)作賦一顯自己的才華。正當(dāng)大家正在樂著的時(shí)候，一個(gè)乞丐模樣的老道想進(jìn)來 ，守門的人攔也攔不住，老道來到廳堂，向羅典打了一揖首，說道：“眾位施主，貧道也來湊熱鬧”。眾人見他這模樣，都看不起他，想戲弄他一下，叫他寫幾個(gè)字來看看。老道聽了，知道這不是容人之地，一把就捉起堂前的掃把，沾了些黃泥，瞅準(zhǔn)赫曦臺(tái)上的一面白墻，刷!刷!就是兩筆，寫下了一個(gè)丈余高的“壽”字。眾人看得目瞪口呆，半天說不出話來，當(dāng)回過神來的時(shí)候，老道已不知所蹤了。再看這字，健筆如飛、力透骨肌，知道這定非凡人所能為，羅典后悔不已，托人四處去尋找這老道士的下落，但還是無法找到。為了彌補(bǔ)過失，同時(shí)也為了對(duì)稱，羅典便親自在對(duì)面的白墻上補(bǔ)寫了一個(gè)“?！弊郑且还P寫成的，但這個(gè)福字的筆力就無法與“壽”字相比了。
大家再看這個(gè)“壽”字有點(diǎn)像什么?是不是有點(diǎn)像龍蛇纏繞在一起，不是“藏龍”的意思嗎?而那個(gè)“福”字則有點(diǎn)像猛虎下山，意為“臥虎”之意，兩個(gè)字合在一起，也就是在暗示著岳麓書院是個(gè)藏龍臥虎的地方。請(qǐng)大家往前走，看一下赫曦臺(tái)的全貌。赫曦臺(tái)在古代實(shí)際上是一具戲臺(tái)，現(xiàn)在臺(tái)前臺(tái)后的壁檐上，還有不少戲曲故事的堆塑，造型別致、形態(tài)自如，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和欣賞價(jià)值。赫曦臺(tái)同時(shí)也是清代書院學(xué)子們進(jìn)行課余文化活動(dòng)的一個(gè)場(chǎng)所，看來，古代的學(xué)生也不像我們想象中的只會(huì)搖頭晃腦苦讀詩(shī)書，而不懂得娛樂。
(大 門)
沿著中軸線，我們便來到了岳麓書院的大門，原先的大門在江濱牌樓路一帶的，舊稱“中門”，現(xiàn)在我們所見到的大門建于明代，清代同治年間進(jìn)行過翻修，采用的是南方將軍門式的結(jié)構(gòu)，五間硬山頂。
在北宋第二個(gè)皇帝宋真宗執(zhí)政以前的幾十年間，由于國(guó)家動(dòng)蕩不安，所以官府無暇去興辦學(xué)校，所有學(xué)校都是私人開辦的，宋真宗執(zhí)政以后，國(guó)家比較安定，于是采取了重文的政策，他聽說岳麓書院的辦學(xué)很不錯(cuò)，又聽說山長(zhǎng)周式以德行著稱于世，于是便召見了周式并準(zhǔn)備留他在京城講學(xué)做官，但周式心系著岳麓山院，堅(jiān)拒不從，真宗被他的精神所感動(dòng)，就親賜了“岳麓書院”四字及經(jīng)書等物，岳麓書院從此名聞天下，求學(xué)者絡(luò)繹不絕，成為北宋四大書院之一。大家請(qǐng)?zhí)ь^看一下大門上面的匾，“岳麓書院”原匾在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中被日機(jī)飛機(jī)所炸，現(xiàn)在大家所看到的是1984年復(fù)制的。
大家再看一下兩邊的對(duì)聯(lián)：“惟楚有材，于斯為盛”。上聯(lián)“惟楚有材”出自《左傳•襄公二十六年》原句是：“雖楚有材，晉實(shí)用之”，下聯(lián)“于斯為盛”出自《論語•泰伯》“唐虞之際，于斯為盛”。據(jù)說“惟楚有材，于斯為盛”原本是付對(duì)聯(lián)的上聯(lián)，因?yàn)槌龅锰昧?，無人能對(duì)得出下聯(lián)，后來有人發(fā)現(xiàn)，兩句一拆開也可以成為一付對(duì)聯(lián)，而且也對(duì)得挺好的，所以就一直是這兩句了。這一付對(duì)聯(lián)也道出了岳麓書院作為天下輝煌的英才薈萃之地的歷史事實(shí)，現(xiàn)在大家所見到的這對(duì)聯(lián)也是1984年依照照片復(fù)制的。
請(qǐng)大家看安放在大門兩旁的這一對(duì)漢白玉石鼓雙面浮雕，這是一件非常珍貴的藝術(shù)品，相傳是清道光十八年，也就是公元1838年，岳麓書院的著名學(xué)生、兩江總督陶澍在沒收貪官曹百萬的財(cái)產(chǎn)中發(fā)現(xiàn)的，為了報(bào)答母校的培育之恩，特捐給了岳麓書院珍藏。大家可能會(huì)問了，這石鼓原本是官宦人家的東西，而且是抄家沒收來的，怎么可以放在書院的大門口呢?其實(shí)這也反映了清代岳麓書院教育的官學(xué)化，另一方面也反映了封建知識(shí)分子讀書做官的一仕途理想。在古代，書院是形式的私學(xué)，一般都建在山林之中，書院的院長(zhǎng)之所以被稱為山長(zhǎng)也就是這樣來的。
(二門)
穿過大門，我們就來到了二門，在二門的門額上懸來“名山壇席”匾，這里的名山反映的是南岳衡山，因?yàn)楹馍降?2峰，回雁為首，岳麓為尾，“麓”為尾的意思，即南岳的未一峰。岳麓書院因山而得名，岳麓山也因?yàn)橛辛嗽缆磿憾拥挠徐`氣;“壇席”即席位，除地為壇，上設(shè)席位，以示學(xué)生對(duì)老師的尊重，兩旁的對(duì)聯(lián)“納于大麓，藏之名山”說岳麓書院被浩瀚青翠的樹林所掩映，藏在地大物博的岳麓山之中。這樣的環(huán)境正是修身養(yǎng)性的好地方，難怪乎岳麓書院能夠培養(yǎng)出如此多的名人大家。
在二門的背面有一匾：“瀟湘槐市”，“槐市”為文化市場(chǎng)，是漢代讀書人聚集的地方，“瀟湘”泛指湖南，“瀟湘槐市”是說岳麓書院是湖南文化名人、士子學(xué)者聚集的場(chǎng)所，引申為岳麓書院人才之盛，就有如漢代槐市之盛。
(教學(xué)齋•半學(xué)齋)
穿過二門，我們便進(jìn)入了院內(nèi)，在左右兩邊，左邊是教學(xué)齋，右邊為半學(xué)齋，它們都是昔日師生們居舍，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的大學(xué)集體宿舍。古代書院的教學(xué)方式和現(xiàn)在是不一樣的，我們現(xiàn)在大部分時(shí)間是在教室里聽老師講課，而古代，大部分時(shí)間是在寢室里自修，老師定期開講，解答學(xué)生的問題。當(dāng)年的王夫之、曾國(guó)藩以及毛澤東等人均住在這里。
(講堂)
講堂是書院的核心部分，位于書院的中心位置，是書院教學(xué)重地和舉行重大活動(dòng)的場(chǎng)所，也是我們今天講解的重點(diǎn)，是能體現(xiàn)岳麓書院作為教學(xué)作用的地方。
講堂又稱“靜一堂”或“忠、孝、廉、節(jié)”堂，歷史上有8次重建，30余次小規(guī)模的修繕，現(xiàn)存建筑為清康熙年間重建，又經(jīng)過同治年間的大修后遺存下來的。
講堂內(nèi)有三塊匾，分別是“實(shí)事求是”、“學(xué)達(dá)性天”和“道南正脈”。首先我們來看塊匾：“實(shí)事求是”為民國(guó)初期湖南工專校長(zhǎng)賓步程撰。1917年湖南工專遷入岳麓書院辦學(xué)，匾懸掛在此，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期被日本飛機(jī)所炸，這是后來重新制作的。
“實(shí)事求是”源于《漢書•河間獻(xiàn)王劉德傳》，《漢書》在評(píng)價(jià)獻(xiàn)王的時(shí)候，有一句話是這么說的：“修學(xué)好古，實(shí)事求是”。1917年前后，正是我教育制度發(fā)生重大變革的關(guān)鍵時(shí)期，各種觀點(diǎn)層出不窮，莫衷一是，校長(zhǎng)手諭“實(shí)事求是“作為校訓(xùn)，旨在教育學(xué)生從社會(huì)的實(shí)際出發(fā)，求得正確的結(jié)論。在教育制度發(fā)生變革的關(guān)鍵時(shí)期，這一校訓(xùn)起到了辨別方向的作用，并對(duì)這里的學(xué)生乃至整個(gè)中國(guó)的命運(yùn)都產(chǎn)生了重大的影響。毛澤東青年時(shí)曾寓居半學(xué)齋，“實(shí)事求是”對(duì)他的思想形成產(chǎn)生了重大的影響，在后來的革命實(shí)踐中，他豐富和發(fā)展了“實(shí)事求是”的，使“實(shí)事求是”成為毛澤東思想的精髓。作為中國(guó)共產(chǎn)黨第二代領(lǐng)導(dǎo)核心的鄧小平，更是毛澤東“實(shí)事求是”的思想上升為鄧小平理論的基礎(chǔ)，成為指導(dǎo)中國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的方針原則?，F(xiàn)在，“實(shí)事求是”已成為中國(guó)建設(shè)現(xiàn)代化進(jìn)程中自理一切復(fù)雜疑難問題的的解決方法。
大家再看第二塊匾：“學(xué)達(dá)性天”，是康熙皇帝御賜的。“學(xué)達(dá)性天”是一種理學(xué)思想。這里的“性”指的是人性，“天”是指天道，朱程理學(xué)認(rèn)為，人的善良本性是天道所賦的，教育的目的是要恢復(fù)伯天命之性，達(dá)到天人合一的境界。皇帝所賜匾，意在勉勵(lì)學(xué)子張揚(yáng)理學(xué)，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，同時(shí)告訴人們?cè)谶@里求學(xué)，可以獲得德性修養(yǎng)，達(dá)到天人合一的學(xué)問的境界，原匾在戰(zhàn)亂中散失，現(xiàn)匾為1984年根據(jù)康熙手跡重制的。
里面的那塊“道南正脈”匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書院在傳播理學(xué)方面的功績(jī)所賜的，其意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南傳播后的正統(tǒng)。匾為原物，這里的“道”指的就是理學(xué)。說了這么多，大家可能會(huì)問，什么是理學(xué)呢?理學(xué)就是儒家學(xué)說發(fā)展到了宋代的一種稱法。北宋時(shí)期，理學(xué)在洛陽傳播，后來，福建學(xué)者楊時(shí)到洛陽向程顥、程頤兄弟學(xué)習(xí)理學(xué)，到程家門口時(shí)，天正下著大雪，兩位老師正在午休，楊時(shí)不敢入內(nèi)驚擾，就站在門外雪地里等老師醒來。直到老師醒來，他才上前去請(qǐng)教，而屋外雪地里已經(jīng)留下了兩個(gè)深深的足印，當(dāng)楊時(shí)學(xué)成南歸時(shí)，和頤目送并且非常高興的說：“吾道南矣”?！俺涕T立雪”的故事不僅教育大家要謙虛謹(jǐn)慎，勤奮好學(xué)，同時(shí)也成了理學(xué)南傳的一個(gè)重要標(biāo)志，而朱熹、張栻的理學(xué)思想是直接繼承于楊時(shí)的，所以說岳麓書院所傳播的思想是理學(xué)南傳的正統(tǒng)。
大家再往下看，講堂的正中是一個(gè)高約1米的長(zhǎng)方形講堂，這是以前老師講課的地方，上面擺著兩把椅子是為了紀(jì)念張?jiān)嚭椭祆溥@兩位大師論講于壇上而設(shè)的，表示兩位大師平起平坐，不分秋色。當(dāng)年兩位會(huì)講的時(shí)候，盛況空前，從全國(guó)各地趕來聽講的人數(shù)達(dá)數(shù)千，就連池塘里的水都被喝干了，可見當(dāng)時(shí)朱、張兩人名聲之大。古代上課的時(shí)候，學(xué)生不能坐在凳子上，大多自己帶蒲團(tuán)，席地而坐，以表示對(duì)老師的尊重，也顯示了老師的威嚴(yán)，想想看，歷史上多少名人如曾國(guó)藩、左宗棠、王夫之、魏源等，當(dāng)年他們就是坐在這底下聽老師講課的，不由得我們產(chǎn)生了敬意，這種滲透著人文精神的講堂就使我們更加感到親切了。
在講堂里，存有不少的對(duì)聯(lián) ，這些對(duì)聯(lián)多為表達(dá)個(gè)人的志向、稱頌書院或者講明了一些為人處事的道理。大家請(qǐng)看一下這幅對(duì)聯(lián)，它是清代書院山長(zhǎng)曠敏本所撰，上聯(lián)是：
是非審之已，毀譽(yù)聽之于人，得失安之于數(shù)，陟岳麓峰頭，朗月太極悠然可會(huì)
下聯(lián)是： 君親恩所以酬，民物命何以立，圣賢道何以傳，登赫曦臺(tái)上，衡云湘水，斯文定有攸歸
對(duì)聯(lián)的意思是這樣的：“是和非要先從自我審察，別人的抵毀和贊譽(yù)就由別人去說吧，得和失聽任天命的安排，不可強(qiáng)求，只要登上岳麓山頭，感受一下朗月清風(fēng)，天地萬物之理便悠然可知了，榮辱得失便可以置之度外了;君親恩如何來還報(bào)，生民的安身立命之本如何把握，圣賢的道統(tǒng)如何傳播，當(dāng)?shù)巧虾贞嘏_(tái)，感受這衡云湘水的魅力，一切便有了答案。對(duì)聯(lián)所反映的基本上都是儒家的倫理道德，在一定的程度上體現(xiàn)了清代培養(yǎng)人才的教育思想。
大家請(qǐng)看這塊“岳麓書院學(xué)規(guī)碑”它相當(dāng)于我們現(xiàn)在的校規(guī)，為清乾隆年間所刻，共有9行18條，其中前9條是講如何為人，后9條是進(jìn)如何為學(xué)的。江澤民總書記1993年3月16日參觀岳麓書院的時(shí)候，曾認(rèn)真地閱讀了碑文，認(rèn)為部分條款對(duì)于今天的學(xué)生仍有借鑒作用，離開的時(shí)候，還特地托有關(guān)部門索要比碑的拓片。
大家可能早已經(jīng)注意到了，在講堂里有4塊大字石碑，上書“忠、孝、廉、節(jié)”，為朱熹所撰，現(xiàn)在我們所見的是清道光年間山長(zhǎng)歐陽厚均重刻的，每塊高213厘米，寬131米，字高169米，寬122米一般像這么大的石刻漢字只有在名山的巨崖上才有，而單個(gè)字刻在碑石上的在國(guó)內(nèi)是極為罕見的，因而具有極高的文物價(jià)值，講堂也因此又稱為“忠、孝、廉、節(jié)”堂，“忠、孝、廉、節(jié)”四字，實(shí)際上就是岳麓書院在整個(gè)封建社會(huì)里的校訓(xùn)。在講堂正面兩側(cè)壁上，還有四塊碑分別是：“整、齊、嚴(yán)、肅”與“忠、孝、廉、節(jié)”碑相映襯。
(御書樓)
好的，講堂的講解我們就先講到這里，下面我們將參觀書院做為藏書功能的部分—御書樓。
可能有人會(huì)問了：御書樓不是在講堂后面嗎?自私到了講堂往前就沒路了?大家請(qǐng)跟我來，其實(shí)路就藏在講堂屏壁后面，你會(huì)發(fā)現(xiàn)后面其實(shí)別有洞天，真是山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
御書樓始建于宋咸平二年，也就是公元999年，它是書院里藏書的地方，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的圖書館，里面的藏書的主要來源有三：一是皇帝賜的，在歷史上，皇帝數(shù)次賜書給書院;另外一個(gè)來源就是民間收集，以及地方官員、士子名紳以個(gè)人的名義捐贈(zèng)的，后一個(gè)來源就是書院自籌經(jīng)費(fèi)購(gòu)買，或者自己刻書珍藏?？上г?983年，御書樓及里面的所有藏書都被日本的飛機(jī)炸毀了，現(xiàn)存的建筑為1986年重建的?，F(xiàn)在的御書樓藏書已超過5萬冊(cè)，不過它不對(duì)外開放，只是作為圖書館代書院的教研人員及書院的研究生使用。
(百泉軒•時(shí)務(wù)軒•三絕碑)
參觀守御書樓，我們來到書院風(fēng)景絕佳的地方——百泉軒，因?yàn)榈靥幵缆瓷角屣L(fēng)峽谷口溪泉薈萃處而得名。在宋代，這里是山長(zhǎng)的住處，當(dāng)年，朱熹和當(dāng)時(shí)的山長(zhǎng)張栻就曾經(jīng)在此“晝而燕坐，夜而棲宿”意思就是吃飯、睡覺都離不開這里，這主要是因?yàn)榘偃幥懊嬗幸粋€(gè)優(yōu)美的園林，書院八景中，其中就有兩景在園林中，分別是“碧沼觀魚”、“花墩坐月”。
穿過園林后，我們便來到了時(shí)務(wù)軒，時(shí)務(wù)軒是為了紀(jì)念清未維新派創(chuàng)辦的學(xué)校——時(shí)務(wù)學(xué)堂而修建的經(jīng)念性建筑。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，民族危機(jī)空前加強(qiáng)，為了配合維新運(yùn)動(dòng)，同時(shí)也為了推進(jìn)湖南的新政，在譚嗣同等人的活動(dòng)下，終于獲得朝廷的批準(zhǔn)，在長(zhǎng)沙小東街設(shè)立了時(shí)務(wù)學(xué)堂，由梁?jiǎn)⒊诖酥鹘?，主要傳播變法的理論，孌法運(yùn)動(dòng)失敗后，時(shí)務(wù)學(xué)堂被迫停辦，改為求實(shí)書院，后改為湖南大學(xué)堂，次年并入岳麓書院并發(fā)展成為今天的湖南大學(xué)，逃亡日本的梁?jiǎn)⒊?922年回到長(zhǎng)沙后，到小東街尋訪時(shí)務(wù)學(xué)堂舊址，那時(shí)，距時(shí)務(wù)學(xué)堂的創(chuàng)辦已經(jīng)有26年了，原址已改為旅館，房屋雖在，但已面目全非，舊時(shí)的學(xué)生和老師們大部分都已不在人世，他感到非常傷心，于是提筆寫下了“時(shí)務(wù)學(xué)堂舊址”以示紀(jì)念。經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以及的浩劫，梁公的手跡終還是到了這里，并且制了碑刻，以示紀(jì)念。
在時(shí)務(wù)軒的旁邊就是麓山寺碑，也稱“三絕碑”。麓山寺碑是我國(guó)現(xiàn)存碑刻中影響較大的一塊唐碑，高272厘米，高133厘米，記錄的內(nèi)容為麓山寺的歷史沿革，它是由著名的書法家、文學(xué)家、篆刻家李邕親自撰文、書寫并且鐫刻，因文、書、刻三者俱佳，因此有“三絕碑”之稱，又因?yàn)橐咴?dāng)過北海太守，因此這塊碑又有“北海碑”之稱，人們常稱其為“北海三絕碑”。
因?yàn)椤堵瓷剿卤贩浅Ｓ忻?，歷代想得到這碑的人非常多，也有人前來拓取，因方法不對(duì)，使這一碑遭到了嚴(yán)重的破壞，成了今天的這個(gè)樣子。
(文廟•祠堂)
下面我們將參觀岳麓書院建筑三大功能的后一部分——祭祀部分的建筑，它們位于中軸線的右側(cè)。
中軸線右側(cè)上面部分主要是祠廟建筑群，它是岳麓書院講學(xué)、藏書、祭祀三大功能的重要組成部分，祭祀的人物，一般為書院所尊奉的學(xué)派代表人物、文化名流、建設(shè)功臣、有恩于書院的地方長(zhǎng)官、知名山長(zhǎng)以及著名學(xué)生，通過對(duì)他們的祭祀，達(dá)到端正學(xué)統(tǒng)，整束學(xué)風(fēng)、啟發(fā)后人的目的，用今天的話說就是一種榜樣教育。
現(xiàn)在我們來到了文廟，文廟原稱孔廟，是專門供奉儒家圣人孔子的地方，文廟對(duì)于岳麓書院教育有著直接的影響，歷代都有嚴(yán)格的禮規(guī)，要求師生都要遵循圣人的言行行事，每月的初一、十五，山長(zhǎng)要帶領(lǐng)學(xué)生一一朝拜，每年春秋兩季舉行兩次大的祭典活動(dòng)，地方長(zhǎng)官也得參加，場(chǎng)面極為壯觀。
文廟的主體建筑是大成殿。這就是大成殿，為什么要稱“大成殿”呢?因?yàn)榭鬃邮翘煜?集大成者，所以就用“大成”來概括孔子的成就和地位，全國(guó)各地文廟的主體建筑均為大成殿。大家可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了文廟的建筑與剛才我人所看到的其它建筑不同，其中明顯的就是所用的瓦片的顏色不同，文廟所采用的顏色是金黃色，與故宮的顏色是一樣的，而其它的全用的是青瓦。大家都知道，金黃色是古代皇家專用的，民間不得使用，而文廟卻是個(gè)例外，其建筑級(jí)別也同宮殿，為別的，享有皇家禮的待遇，這也說明了中國(guó)自古就是一個(gè)尊師重教和國(guó)家。在大成殿的前面有一石雕蟠龍，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，大成殿被日本的飛機(jī)炸毀，只有這蟠龍幸存。戰(zhàn)后，1946年進(jìn)行修復(fù)，由于當(dāng)時(shí)政局動(dòng)蕩不安，民不聊生，修復(fù)工作是在極其艱苦的條件下進(jìn)行的，所以今存的大成殿看起來似乎缺少了皇家應(yīng)有的氣派，好在孔子“敬鬼神而遠(yuǎn)之”，這樣的廟堂，他可能已經(jīng)覺得十分奢華了，他老人家應(yīng)該不會(huì)見怪的了。
岳麓書院是目前國(guó)惟一一所還在招收學(xué)生的古代書院，文廟兩側(cè)的廊屋現(xiàn)在已經(jīng)是書院在讀研究生們的教室。
穿過大成門，我們今天的游覽也將要結(jié)束了，經(jīng)過今天的參觀，相信大家對(duì)岳麓書院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個(gè)大致的了解。非常感謝大家的配合，祝大家旅途愉快，謝謝!
湖南景點(diǎn)導(dǎo)游詞小學(xué)生作文(4)
各位朋友：大家好!歡迎來到湖南省博物館參觀長(zhǎng)沙馬王堆漢墓文物陳列!
談起馬王堆漢墓，總有說不完的話，因?yàn)檫@里蘊(yùn)藏著太多神奇的傳說與動(dòng)人的故事。駐足于這批精美絕倫的文物中，我相信愉悅的不僅是眼睛，還有心靈。下面，就請(qǐng)跟我一道，步入這歷史與藝術(shù)的殿堂，去追尋2100年前中國(guó)文明的神奇與輝煌!
前言
(模型：馬王堆漢墓墓坑)
馬王堆共有三座漢墓，按發(fā)現(xiàn)次序的先后，分別編為一、二、三號(hào)墓。其中，一、二號(hào)墓呈東西方向平行并列，三號(hào)墓在一號(hào)墓的南側(cè)。一號(hào)墓墓口呈方形，下面為斗形墓坑，是典型的西漢墓葬形式。墓口南北長(zhǎng)19.5米，東西寬17.8米，從封土到墓底有20.5米深。自墓口向下有4層臺(tái)階，墓室北面有一條由地面幾乎直達(dá)墓底的斜坡墓道。墓中共出土漆木器、紡織品、帛畫等各類文物1800余件及一具保存十分完好的女尸。二號(hào)墓墓口和中部為圓形，下面3米處為方形，由于曾經(jīng)多次被盜，且白膏泥密封較差，故整個(gè)墓葬已嚴(yán)重坍塌，僅殘存200余件文物。三號(hào)墓與一號(hào)墓形制相同，因該墓保存得較好，出土了帛書帛畫、簡(jiǎn)牘、漆木器、紡織品等1000多件文物。遺憾的是，該墓尸體已經(jīng)腐爛，僅殘存一具骨架。經(jīng)鑒定，墓主人是一位身高約1.85米、年齡在30歲左右的男性。
(照片：馬王堆漢墓外景圖)
馬王堆漢墓位于長(zhǎng)沙市東部五里牌地區(qū)，距市中心約4公里。這里地勢(shì)平坦，地面有土冢兩個(gè)。它們大小相仿，平地兀起，中間相連，形狀頗似馬鞍。相傳這里是五代時(shí)楚王馬殷的墓地，故名“馬王堆”。但是，根據(jù)北宋《太平寰宇記·長(zhǎng)沙縣》的記載，這里是西漢初年長(zhǎng)沙定王劉發(fā)葬其母程、唐二姬的墓地，號(hào)曰“雙女冢”。馬王堆這座神奇古墓的墓主人究竟是誰呢?在未發(fā)掘之前，實(shí)為千古之謎。1971年底，湖南省軍區(qū)366醫(yī)院(現(xiàn)湖南省武警醫(yī)院)決定在此修建地下病房和倉(cāng)庫(kù)。為了配合基建，我們對(duì)此進(jìn)行了考古發(fā)掘，才揭開了這三座千年地宮的神秘面紗。
(圖片：一號(hào)墓墓室縱剖面模型)
一號(hào)墓之所以保存得如此完整，主要原因在于：首先在墓室底部鋪墊15厘米厚的白膏泥，棺槨上部及四周填塞厚度約為40厘米、重5000多公斤的木炭，再在木炭外面填放1.3米厚的白膏泥，白膏泥之上的填土又每隔半米厚時(shí)用夯錘夯實(shí)一次。墓中放置木炭主要起防潮、干燥作用，墓中少量水分可以被它吸附。白膏泥學(xué)名叫做微晶高嶺土，是制造瓷器的原料，它有較強(qiáng)的防滲漏和密閉特性。正由于當(dāng)時(shí)采取了這樣的筑墓方式，即深埋密封，該墓的尸體、葬具及大量隨葬器物才能夠完整地保存下來。
(文物：紀(jì)年木牘)
三號(hào)墓出土的這支紀(jì)年木牘上有這樣一段文字：“十二年二月乙巳朔戊辰，家丞奮移主葬郎中，移藏物一編，書到先質(zhì)，具奏主藏君”。把這段文字翻譯成現(xiàn)代漢語就是：“十二年二月乙巳朔戊辰，管家奮將隨葬品及其一份清單遞呈主藏郎中。主藏郎中收到清單后，先后對(duì)照實(shí)物一一唱讀和驗(yàn)收，后將結(jié)果啟奏主藏君?！痹谶@支給墓主人去陰曹地府開具的“通行證”上，有“十二年二月乙巳朔戊辰”的記錄，經(jīng)考證指的是漢文帝十二年二月二十四日，即公元前168年2月24日，這就是三號(hào)墓墓主人下葬的準(zhǔn)確年代。
走進(jìn)軑侯家(文物：“利蒼”玉印)
經(jīng)過考古發(fā)掘，我們發(fā)現(xiàn)馬王堆是西漢初期軑侯家族的墓地。從二號(hào)墓出土的“利蒼”玉印、“軑侯之印”(銅印)和“長(zhǎng)沙丞相”(銅印)來看，二號(hào)墓墓主人應(yīng)該是代軑侯、長(zhǎng)沙國(guó)丞相利蒼。他生于戰(zhàn)國(guó)末年，死于西漢高后二年(公元前186年)。早年得蒼曾跟隨漢高祖劉邦參加過秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)、楚漢之爭(zhēng)，為西漢王朝的建立立下了汗馬功勞。漢初他升任長(zhǎng)沙國(guó)丞相，極力鞏固中央政權(quán)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，據(jù)《史記》和《漢書》的記載，于惠帝二年四月(公元前193年)以功再封軑侯。軑，是地名，在現(xiàn)在的河南省羅山縣和光山縣之間，食邑為七百戶，與陳平、張良等萬戶侯相比，是個(gè)不太大的侯。但是，由于利蒼在長(zhǎng)沙國(guó)的獨(dú)特地位，所以家族成員生前甘食美服，享盡人間的榮華富貴，死后也得到了厚葬。
(圖片：漢初吳氏長(zhǎng)沙國(guó)及毗鄰郡國(guó)疆域圖)
高祖五年(公元前202年)，劉邦創(chuàng)建漢朝后論功行賞，共分封了七個(gè)異姓王。其中，秦番陽令吳芮因率領(lǐng)部下協(xié)助劉邦亡秦滅楚，被封為長(zhǎng)沙王。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)沙國(guó)包括有長(zhǎng)沙、豫章、南海、桂林和象郡。其中南海三郡(今廣東、廣西)后來被南越王趙佗所占，豫章郡(今江西)實(shí)際上屬于英布的淮南國(guó)，因此漢初長(zhǎng)沙國(guó)僅占長(zhǎng)沙一郡，比現(xiàn)在的湖南省略大。高祖末年，長(zhǎng)沙國(guó)由于起著安撫百越的作用而成為翦除異姓王后一的幸存者，但是仍然深為劉氏統(tǒng)治集團(tuán)所深忌。為了控制和監(jiān)視吳氏，利蒼作為劉邦的親信，出任了長(zhǎng)沙國(guó)的丞相，名為輔佐長(zhǎng)沙王的“統(tǒng)眾官”，實(shí)際上是朝廷的代理人、長(zhǎng)沙國(guó)的直接統(tǒng)治者。
(文物：“妾辛追”印)
利蒼的夫人葬于一號(hào)墓，根據(jù)墓中出土的一枚“妾辛追”的印章可以得知，她的姓名叫辛追。雖然貴為侯爵夫人，她卻經(jīng)歷了早年喪夫、晚年喪子的傷心之痛，于漢文帝后元一年(公元前163年)左右撒手人寰，死時(shí)大約50多歲。根據(jù)女尸和T型帛畫上辛追的形象，我們請(qǐng)中國(guó)警官大學(xué)的趙成文教授利用“警星-3人像摹擬復(fù)原系統(tǒng)”復(fù)原了四張軑侯夫人7歲、18歲、30歲和50歲左右的頭部像，并制作了一個(gè)中年軑侯夫人的蠟像，再現(xiàn)了辛追當(dāng)年的風(fēng)采。
(文物：黃楊木梳、篦)
辛追生前養(yǎng)尊處優(yōu)，衣著打扮十分講究。一號(hào)墓中出土的雙層九子漆奩和單層五子漆奩中除裝有胭脂、油彩、等各種化妝品外，還有銅鏡、鏡擦、粉撲、梳、鑷、笰、環(huán)首刀等梳妝用具。鑷用于修眉、笰用于上妝。出土?xí)r笰毛的部分染為紅色，很可能是胭脂。請(qǐng)?zhí)貏e注意看黃楊篦子。它好象剛做不久似的，刨削光整、分齒均勻，非常精致，寬度僅僅5厘米，卻有74齒，比現(xiàn)在一般的篦子還要精細(xì)。它是用什么樣的工具制作的呢?至今仍是未解之謎。
(復(fù)制品：駐軍圖)
三號(hào)墓墓主人是利蒼的兒子、第二代軑侯利豨或其兄弟。根據(jù)紀(jì)年木牘記載，他死于漢文帝十二年(公元前168年)，年僅30多歲。從三號(hào)墓中不僅出土兵器38件，還出土了一張軍事地圖——《長(zhǎng)沙國(guó)南部駐軍圖》。高后末年，割據(jù)嶺南的南越王趙佗發(fā)兵攻打長(zhǎng)沙國(guó)南部，隨即漢王朝及長(zhǎng)沙國(guó)派兵征剿。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)一直持續(xù)到漢文帝初年?！恶v軍圖》的出土說明墓主人是長(zhǎng)沙國(guó)一位重要的軍事將領(lǐng)，而且曾經(jīng)參與指揮過這次戰(zhàn)役。圖的方位為上南下北，與現(xiàn)在地圖的方位正好相反。散落圖中各處的圓圈，它們代表的是里，相當(dāng)于現(xiàn)在的村落;四方框表示的是縣城;兵營(yíng)則畫成多種不規(guī)則的形狀;在整個(gè)防區(qū)的中央、幾支河流的匯合處設(shè)有的指揮部，以三角形來表示。整個(gè)防區(qū)內(nèi)，在指揮部的前面、左面和右面駐守有六支，分二線部署兵力，并依托三條山谷扼守南越國(guó)進(jìn)入長(zhǎng)沙國(guó)內(nèi)地的通道。由此可見，當(dāng)時(shí)長(zhǎng)沙國(guó)南境駐軍采取的是憑險(xiǎn)固守的姿勢(shì)。圖上軍事部署之嚴(yán)密、地形利用之巧妙、對(duì)各軍事因素思慮之詳審，都充分說明了由于長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)踐，漢初的軍事思想和指揮藝術(shù)已發(fā)展到了一個(gè)新的水平。
(照片：一號(hào)墓云紋漆鼎內(nèi)殘存的“藕片”)
從一、三號(hào)墓中出土了大量飲食器具、食物標(biāo)本等，西漢豪門貴族的奢華生活可見一斑。令人驚訝的是當(dāng)我們打開一號(hào)墓出土的云紋漆鼎時(shí)，竟發(fā)現(xiàn)里面盛有2100多年以前的湯，而且在湯的表面還漂浮著一層完整的藕片。但令人遺憾的是，由于藕片內(nèi)部纖維早已溶解，出土后與空氣接觸，再加上起取過程中不可避免的震蕩，藕片迅速消失，全部溶解于水中了。地震工作者認(rèn)為，這一現(xiàn)象說明，2100多年以來長(zhǎng)沙地區(qū)沒有發(fā)生過較大的、有破壞性的地震。
(浮雕：導(dǎo)引圖)
這是從三號(hào)墓出土的一張世界上現(xiàn)存早的醫(yī)療保健體操圖——《導(dǎo)引圖》。所謂“導(dǎo)引”，就是疏導(dǎo)氣血、引伸肢體，是一種以呼吸運(yùn)動(dòng)和肢體運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的醫(yī)療體育方法。圖上繪有44人，每人動(dòng)作各不相同，旁邊都有題字。根據(jù)殘存的31處文字說明來看，內(nèi)容大致分為以下三類：一類是描繪運(yùn)動(dòng)的姿態(tài)。請(qǐng)看第三行順數(shù)第四人：這是一個(gè)婦女正手拿一根長(zhǎng)棍，彎腰下俯，使雙手呈直線狀極力展開。圖像旁邊題有一行字：“以丈通陰陽?！薄罢伞蓖ā罢取?，指圖中的棍棒，它說明這個(gè)動(dòng)作可以達(dá)到陰陽調(diào)和的目的。第二類說明運(yùn)動(dòng)所摹仿的動(dòng)物姿態(tài)。例如：行第四人雙手向上斜舉，翻身向下，兩眼注視下面一個(gè)像盤子的東西。難道不像一只揮舞著大刀的螳螂正撲向毫不知情的蟬嗎?這個(gè)動(dòng)作和武術(shù)中的螳螂拳有些類似，實(shí)際上，猴拳、蛇拳、鷹爪功、螳螂拳等仿生拳類都是由這張圖演變發(fā)展而來的。第三類則說明這種運(yùn)動(dòng)方法所針對(duì)的病癥。如果您膝蓋疼痛，可以按照第三行后一個(gè)人的動(dòng)作：上身挺立、轉(zhuǎn)體向右、下肢屈膝。圖像旁邊寫有“引膝痛”。“引”就是用導(dǎo)引術(shù)治療疾病，“引膝痛”就是說這個(gè)動(dòng)作可以治療膝蓋疼痛。如果您想健康長(zhǎng)壽，何不試一試這古老的導(dǎo)引療法呢?
湖南景點(diǎn)導(dǎo)游詞小學(xué)生作文(5)
各位朋友：
大家好!歡迎你們來到毛澤東故居游覽。毛澤東故居在韶山，但“韶山”二字從何而來?‘韶’又是什么意思?讓我為大家說明一下：相傳舜南巡時(shí)，面對(duì)青山綠水，綺麗風(fēng)光，命隨從奏九章韶樂于此。自此以后，人們把舜帝演奏過《韶樂》的這個(gè)地方叫取名韶山。“韶”便是虞舜時(shí)的宮廷樂名。
毛澤東的家鄉(xiāng)韶山?jīng)_，是一個(gè)狹長(zhǎng)山谷，過往居住著600多戶人家?，F(xiàn)在浮現(xiàn)在大家眼前的這棟古樸的農(nóng)舍叫“上屋場(chǎng)”，1893年12月26日，太陽初升的那一刻，中國(guó)國(guó)民的巨大領(lǐng)袖毛澤東同道就出生在這里。早在1961年3月，國(guó)務(wù)院就頒布其為全國(guó)重點(diǎn)文物維護(hù)單位，成為我國(guó)主要的革命紀(jì)念地之一?！吧厣缴剿缜鍤?，舊居鐘靈毓巨人”。奇特地政治上風(fēng)和精美的自然風(fēng)光，使故居成為眾人瞻仰的革命圣地。自建國(guó)以來，毛澤東同道故居共招待中外客人近4000萬，其中包含100多位我國(guó)黨和國(guó)度的引導(dǎo)人、14位外國(guó)國(guó)家元首、30多位外國(guó)政府首腦及150多個(gè)國(guó)度和地域的來賓。
故居的前面是荷花塘和南岸塘。毛澤東同志一生熱愛游泳，南岸塘就是他少時(shí)“習(xí)武練藝”的地方。1963年11月，郭沫若參觀韶山時(shí)，曾指著這口塘感慨地說：“毛主席是少時(shí)游池塘，老年游長(zhǎng)江啊!”
我們來看毛澤東同志故居。這是一棟坐南朝北、土木構(gòu)造的典范南方農(nóng)舍，它門臨綠水，背依青山，成凹字型構(gòu)造，這里老百姓稱為‘一擔(dān)柴’。當(dāng)年這里居住著兩戶人家，東邊13間小青瓦房為毛澤東家，西邊四間茅草屋為鄰居家，中間堂屋為兩家共用，總計(jì)占地面積560余平方米，建筑面積470余平方米。
1878年毛澤東的曾祖父毛祖人買下上屋場(chǎng)東邊的五間茅草屋，1888年毛澤東的祖父毛恩普攜兒子毛順生、兒媳婦文氏遷居于此。后來毛家?guī)状藲v經(jīng)幾十年將故居改建和擴(kuò)建軍，到1918年建軍成現(xiàn)狀，但屋子建成僅一年多，毛澤東的母親、父親相繼去世。毛澤東在父母逝世后又將弟妹帶出去加入革命，故居由當(dāng)?shù)剞r(nóng)民居住。1929年公民黨政府沒收了這棟屋子，將它出租給農(nóng)民，年深日久，房子遭到必定水平的破壞，部分家具遺失。
解放后，人民政府收回了房子，并對(duì)它進(jìn)行了修繕，基礎(chǔ)上恢復(fù)了原貌。大家今天看到的房子是按1918年的原狀恢復(fù)的。這個(gè)時(shí)候是毛澤東家經(jīng)濟(jì)狀態(tài)的時(shí)代，當(dāng)時(shí)家里擁有這13間半瓦房和22畝田土。但是身為毛家宗子的毛澤東并未繼續(xù)父業(yè)，而走出韶山，登上了中國(guó)政治的大舞臺(tái)，由一個(gè)農(nóng)民的兒子成為偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家、理論家。
正比例; 大門頂端掛著的“毛澤東同志故居”金字紅木匾，是鄧小平同志1983年4月2日親筆題寫的。
現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我進(jìn)堂參觀。這里是堂屋，前面提到的兩家共用的堂屋指的就是這一間。它在南方是擺酒席、宴宴客人的處所，這里的方桌和板凳都是原物，這是神龕，是供奉神佛、祖宗用的。
穿過堂屋這扇小門往后走，我們便來到了“退堂屋”。這個(gè)大鍋是煮豬潲用的。右邊的腳盆是用來洗澡和洗衣服的。毛澤東小時(shí)候經(jīng)常在此輔助父母勞動(dòng)，用水桶挑水。這個(gè)大水桶是原物。這是南方農(nóng)舍一般都有的天窗，它用來透風(fēng)、透氣、采光，天窗下有暗溝，用來排水。
接下來，我們參觀廚房。請(qǐng)看這個(gè)爐灶，過去農(nóng)家的灶多用泥磚、三合土等砌成，用不了幾年就得重作。舊居復(fù)原擺設(shè)時(shí)，依據(jù)這里老人的回想復(fù)制了這口灶。1959年，毛澤東回來時(shí)，饒有興致地觀看鍋灶，故居工作職員隨即問：“主席，您有這口灶像不像本來的樣子?”毛澤東點(diǎn)點(diǎn)頭說：“這個(gè)東西沒有，是現(xiàn)代的。”于是后來工作職員把圍子撤了。
這里是火堂。南方農(nóng)家沒有專門的取熱。遇上很冷的氣象，這上面有個(gè)掛鉤，俗稱爐膛鉤，用來掛壺?zé)模^去農(nóng)家沒有熱水瓶，客人來了，馬上打過來水燒起來。當(dāng)然這里也可掛吊鍋，用來煮飯，冬天全家圍坐一團(tuán)邊吃邊聊，那可是熱氣騰騰的呢!1921年春，毛澤東在籌建 *** 的進(jìn)程中，回到韶山。當(dāng)時(shí)他的父母已經(jīng)去世。2月15日是毛澤東母親的誕辰，那天晚上，他邀弟弟，弟妹及妹妹圍爐烤火、拉家常。
弟弟毛澤民一口吻講到這里這幾年遭遇到的災(zāi)害，毛澤東說，這些不只是我們一家產(chǎn)生的事，天下大多數(shù)人都這樣，就叫國(guó)亂民不得安生，所以我們要舍小家為大家，出去做一些有利于大多數(shù)人的工作。在毛澤東諄諄教誨下，全家人相繼分開故鄉(xiāng)走上革命途徑。在長(zhǎng)期的革命奮斗中毛澤東又總是教育自己的親人到艱難的地方去工作，到危險(xiǎn)的崗位上去戰(zhàn)役，一家先后有六位親人勇敢獻(xiàn)身，毛澤東的家庭成為革命家庭。關(guān)于這部分內(nèi)容，毛澤東同志紀(jì)念館有專題擺設(shè)，歡迎參觀。1991年，江澤民同志在此參觀，懂得這些情形后說：“這個(gè)地方很有意義。”
歷數(shù)Google九大“陰謀疑點(diǎn)”; 請(qǐng)看下一間橫屋。這里通常是一家人用餐的地方，但在這里也產(chǎn)生過不同尋常的故事。1925年毛澤東回鄉(xiāng)開展農(nóng) *** 動(dòng)時(shí)，經(jīng)常在這里召集一些父老鄉(xiāng)親,新開傳奇sf網(wǎng)站，以下棋、打牌作保護(hù)，召開各種小型會(huì)議，向農(nóng)民群眾宣揚(yáng)革命道理。1927年1月，毛澤東回湖南考核農(nóng) *** 動(dòng)，再一次來到韶山。他在這里召集有經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民和農(nóng)運(yùn)骨干開調(diào)查會(huì)，懂得韶山農(nóng)運(yùn)情形，并對(duì)農(nóng)運(yùn)作了主要唆使，他所寫的《湖南農(nóng) *** 動(dòng)考核報(bào)告》這篇主要著作，其中一部分材料就是在這兒收集的。這張桌子和這里的凳子是當(dāng)時(shí)應(yīng)用的原物。1月9日毛澤東分開韶山去湘鄉(xiāng)考核，當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)親們送了一程又一程，并訊問他何時(shí)再返鄉(xiāng)。毛澤東眼看藍(lán)天，尋思片刻，深情地對(duì)鄉(xiāng)親們說：“要打倒帝國(guó)主義和封建主義，須要幾十年時(shí)光，再搞30年革命，反動(dòng)派不打倒，革命不勝利，我毛潤(rùn)之就不回韶山”。果然，當(dāng)1959年6月25日，毛澤東再返家鄉(xiāng)時(shí)，分開這里已整整三十二年了!
毛澤東父母臥室。1893年12月26日，中國(guó)國(guó)民的巨大領(lǐng)袖毛澤東同志就出生在這里。這是毛澤東同志父母的遺照。毛澤東同志的父親順生生于1870年10月，是一位非常勤勞節(jié)省、精明能干的農(nóng)民，青年時(shí)代因負(fù)債過多而外出當(dāng)兵多年?；剜l(xiāng)后，一邊務(wù)農(nóng)，一邊做些豬、米等小生意攢積錢財(cái)。后來，他購(gòu)買地步，擴(kuò)建房屋，基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了自己的夙愿。1920年他因患急性傷冷病逝世，享年50歲
。父親的勤勞節(jié)省和氣于持家理財(cái)為早年毛澤東外出讀書供給了必定的經(jīng)濟(jì)基本。毛澤東母親生于1867年，她是一位勤勞仁慈、聰慧賢惠的農(nóng)家婦女。她性格平和，富有愛心，經(jīng)常救濟(jì)四周貧困的鄉(xiāng)親。父母親勞動(dòng)聽民的精良品格對(duì)少年時(shí)期的毛澤東影響很大。1959年毛澤東看到母親這張照片時(shí)說：“我還是挺像我母親的。”他注視很久，然后又說：“要是現(xiàn)在就好了，要是現(xiàn)在就逝世不了?！贝蠹铱吹降倪@張陳腐木床是原物。
這里是毛澤東的臥室。墻上的照片是毛澤東和母親及兩個(gè)弟弟1919年春在長(zhǎng)沙的合影。當(dāng)時(shí)毛澤東同志在長(zhǎng)沙工作，小弟毛澤覃在長(zhǎng)沙讀書。因母親病重，大弟毛澤民送母親去長(zhǎng)沙治病，所以他們母子四人才有機(jī)遇留下這一的一張合影，毛澤東的母親就是這年10月逝世的。這張可貴的照片由于毛澤東外婆家的收藏而幸存下來。
這里是毛澤東小時(shí)候?qū)W習(xí)的地方。當(dāng)年，毛澤東晚上讀書就是用的這盞小油燈。毛澤東天資伶俐，又熱愛讀書，夏天的晚上蚊子多，他就在床邊放一張條凳，凳上放一盞燈，人躲到蚊帳里面，將頭伸到帳子外看書。冬天，他經(jīng)常躺在被子里讀書到深夜。甚至在他13歲至15歲停學(xué)在家勞動(dòng)的時(shí)候，他也往往白天下在勞動(dòng)，晚上讀書讀得很晚。有時(shí)為了不讓父母為他擔(dān)憂，便用被子蒙上窗戶，躲在屋子里刻苦攻讀,1.76傳奇私服發(fā)布網(wǎng)。在看了《三國(guó)演義》、《水滸傳》等古典小說后，毛澤東發(fā)明了一個(gè)奇異的問題：怎么這些書里寫的好漢都是些帝王將相、才子佳人，而從來沒有描述過拿鋤頭勞動(dòng)的農(nóng)民呢?他苦苦思索了兩年，終于找到了答案。本來這些寫書的人都是為統(tǒng)治者服務(wù)的，他們是不會(huì)去寫農(nóng)民的，毛澤東很為農(nóng)民不能上書而打抱不平。后來，他讀到鄭觀應(yīng)的《盛世危言》一書，這本書提出了一系列救國(guó)救民的主意，毛澤東極為贊成，并且燃起了復(fù)學(xué)的欲望。
毛澤東臥室上面是一個(gè)小閣樓。1925年毛澤東回來開展農(nóng) *** 動(dòng)，在樓上開過機(jī)密會(huì)議。在實(shí)際奮斗中，毛澤東培育的積極分子毛新枚、李耿侯、鐘志申、龐叔佩參加了中國(guó) *** 。1925年6月，毛澤東在這樓上舉辦了進(jìn)黨宣誓儀式，樹立了中共韶山支部，由毛神福軒擔(dān)負(fù)任支部書記。這五位同道后來為革命勇敢獻(xiàn)身。
請(qǐng)持續(xù)往前參觀。這是毛澤東家放農(nóng)具的處所。毛澤東六歲開端加入勞動(dòng)。13歲到15歲，因家里缺少勞動(dòng)力，他便休學(xué)在家從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。毛澤東正式當(dāng)過兩年農(nóng)民呢。這里放的水車石磨等都有是他當(dāng)年用過的原物。這間小屋是碓屋，這里有加工大米用的推、碓和風(fēng)車。1959年，毛澤東在這里親身為羅瑞卿等表演如何應(yīng)用碓，他說，他本來就做過這種勞動(dòng)，這是一種較沉重的活。這是谷倉(cāng)。旺盛時(shí)，毛澤東每年多能打食糧80擔(dān)，除自家用往30余擔(dān)外，食糧還有剩余。這里是牛欄,距離。這是柴屋。毛澤東小時(shí)候經(jīng)常輔助家里放牛、割草、打柴。
這間是毛澤東小弟弟毛澤覃的臥室。毛澤覃生于1905年，13歲就追隨哥哥毛澤東到長(zhǎng)沙讀書，1923年參加中國(guó) *** ，長(zhǎng)期從事黨的政治和軍事工作。1934年10月紅軍主力長(zhǎng)征后，他留在江西中心蘇區(qū)保持游擊戰(zhàn)斗，曾任紅軍獨(dú)立師師長(zhǎng)。1935年4月，在瑞金東部的一次戰(zhàn)役中，不幸中彈，壯烈就義，時(shí)年29歲。1983年鄧小平同志來到故居參觀，當(dāng)他看到與自己在江西同命運(yùn)共患難的戰(zhàn)友的遺像時(shí)，久久注視著，深情地贊嘆道：“毛澤覃是個(gè)好同志!”
我們現(xiàn)在來到的是毛澤民的臥室。毛澤東的大弟弟毛澤民生于1895年。1921年春，毛澤東回家教導(dǎo)親人干革命，重點(diǎn)是做毛澤東的工作。由于毛澤民當(dāng)時(shí)已成家。但毛澤東教導(dǎo)他，為能只看到自己這個(gè)小家，應(yīng)當(dāng)看到大家，想發(fā)、到大多數(shù)人的苦楚。毛澤民在兄長(zhǎng)的耐煩教導(dǎo)下，毅然舍棄小家，走上了革命途徑。1922年，他參加中國(guó) *** 。加入革命后他一直從事黨的財(cái)經(jīng)和后勤工作。1931年在江西，他擔(dān)任過臨時(shí)中心政府國(guó)度銀行行長(zhǎng)，長(zhǎng)征達(dá)到陜北后，擔(dān)負(fù)過邊區(qū)政府公民經(jīng)濟(jì)部部長(zhǎng)。后來，他往從事抗日民族同一戰(zhàn)線工作，先后擔(dān)負(fù)省財(cái)政廳和民政廳廳長(zhǎng)。1943年被軍冷躲盛世才殺戮，時(shí)年47歲。1991年江澤民同志參觀到這里深情地說：“毛主席一家很了不起，為革命作出了宏大的貢獻(xiàn)”!的確，除了毛澤民、毛澤覃，主席一家還有四位親人先后為革命獻(xiàn)出了性命。
毛澤東故居室內(nèi)參觀完整了，請(qǐng)大家到屋后參觀。這時(shí)是毛澤東小時(shí)候勞動(dòng)過地的處所。毛澤東從小酷愛勞動(dòng)聽民，同情窮苦民眾。有一年秋收時(shí)節(jié)，父親毛順生在這塊坪上曬滿了谷子。中午時(shí)分忽然下起了傾盆大雨，農(nóng)民們都忙著整理自家的谷子。毛澤東看到鄰居毛四阿婆一個(gè)人搶收谷子有艱苦，馬上跑到她的曬谷坪幫她收完谷子，然后才回到這里搶收自家的谷子。可是，自家的谷子早已被雨淋濕，還被雨水沖走不少。父親回來后很氣憤。他向父親說明說，人家很苦，還要交租，喪失一點(diǎn)不得了，我們家里，自然沒關(guān)系些。大家從這普通的曬谷坪上可以領(lǐng)會(huì)到毛澤東同志關(guān)懷國(guó)民疾苦的巨大的風(fēng)范和睦度。
坪下面是毛澤東家的稻田。小時(shí)候，毛澤東常在田里輔助插秧、除草、扮禾、他對(duì)這片土地非常熟習(xí)，直到1959年，他還指著這片稻田告知同職員說：這片田，下面的好些，產(chǎn)量高些，上面的差些。盼望毛澤東的參觀、拜訪能給你留下美妙的回想。
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