清明節(jié)是傳統(tǒng)的重大春祭節(jié)日，掃墓祭祀、緬懷祖先，是中華民族自古以來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)，不僅有利于弘揚(yáng)孝道親情、喚醒家族共同記憶，還可促進(jìn)家族成員乃至民族的凝聚力和認(rèn)同感。下面是小編為大家整理的關(guān)于清明紀(jì)念革命先烈高三作文，希望對(duì)您有所幫助。
清明紀(jì)念革命先烈高三作文1
春暖花開(kāi)，萬(wàn)物復(fù)蘇之時(shí)，我國(guó)人民又迎來(lái)了一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日——清明節(jié)。
每年的4月，是我國(guó)人民緬懷先人，烈士的節(jié)日。為紀(jì)念這個(gè)有著深遠(yuǎn)意義的日子，緬懷革命先烈，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育。在學(xué)習(xí)上讓我們戰(zhàn)勝困難;在賽場(chǎng)上讓我們贏得榮譽(yù);在集體生活中讓我們更加團(tuán)結(jié)。我們胸前佩帶著鮮艷的紅領(lǐng)巾，懷著悲痛而沉重的心情來(lái)到——陳贊賢烈士紀(jì)念亭。陳贊賢烈士作為中共贛南黨組織的創(chuàng)建人之一、中國(guó)共產(chǎn)黨早期工人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，他的英名將與日月同輝，他的事跡將流芳千古!烈士紀(jì)念亭是那么莊嚴(yán)、肅靜，迎亭兩側(cè)的松柏是那么挺拔、青翠。
我們班排著隊(duì)來(lái)到烈士紀(jì)念亭，我們開(kāi)始了主題隊(duì)會(huì)：首先由班主任講話，然后由班干部代表發(fā)言，大隊(duì)輔導(dǎo)員深情地講述了陳贊賢烈士的英勇悲壯事跡，還教育我們?cè)趺慈绾巫鲆粋€(gè)誠(chéng)實(shí)的人，勇敢的人。是啊，在那黑暗的舊社會(huì)里，先烈們冒著生與死的考驗(yàn)，不顧個(gè)人安危，用他們的鮮血和生命換來(lái)了祖國(guó)欣欣向榮的今天，他們?yōu)閲?guó)捐軀的崇高精神可歌可泣，將永遠(yuǎn)銘記在我的心里。
最后為陳贊賢烈士默哀。在那三分鐘里，我想了許許多多：我們今天幸福美好的生活都是由革命先烈們?yōu)槲覀儎?chuàng)造出來(lái)的，是他們拋頭顱、撒熱血換來(lái)的。于是，我暗自下定決心：要珍惜這金色的童年，要繼承先烈遺志，為了實(shí)現(xiàn)我們光榮的使命，為中華之崛起而奮斗。我必須努力學(xué)習(xí)，學(xué)好建設(shè)祖國(guó)的本領(lǐng)，為建設(shè)祖國(guó)的明天貢獻(xiàn)出自己的聰明才智。
清明紀(jì)念革命先烈高三作文2
清明前后許多人士都以不同的悼念方式，祭奠先烈英靈，寄托哀思。
每到，我們?nèi)胰司蜁?huì)一起到騰沖的山上掃墓，一起學(xué)習(xí)在城里了解不到的知識(shí)。
今年，我們經(jīng)過(guò)三個(gè)多小時(shí)的跋涉到了騰沖的墳山腳下，我忘記了暈車和疲勞，不管三七二十一，抬起一箱“金元寶”，就往山上沖，巍峨的大山聳立在我面前，海拔有兩千多米。我跑了不到一半就已經(jīng)氣喘吁吁了。休息了一會(huì)后，我接著向上爬。過(guò)了大約二十分鐘，大家全到了墳山山頂。我向山下瞭望了一會(huì)，啊!大自然真美呀!墳山下的田野、森林連成一片，群山環(huán)繞，就像一片綠色的汪洋，我好奇地問(wèn)外公那是什么地方，外公說(shuō)：“那分別是龍陵、芒市和梁河。”呀!我們已經(jīng)到了三縣市交界的地方了。大舅們忙得不亦樂(lè)乎，生火燒水，修墳掃墓，不一會(huì)，殺羊宰雞開(kāi)始了，可惜我還很小，幫不上他們的忙。我在一旁看大舅們殺羊，看見(jiàn)他們把羊的腸子裝在一個(gè)袋子里，好奇地問(wèn)了一句：“這是什么?它有什么作用嗎?”“這叫苦腸，是用來(lái)做苦撒的。”“哦，原來(lái)苦撒是用羊的苦腸做的呀!”
過(guò)了一會(huì)，我撿到了一根石竹，又摘了一片葉子，把葉子插進(jìn)石竹的洞里當(dāng)作竹笛，表弟看見(jiàn)了就來(lái)追我，要槍我的“竹笛”。我們跑呀跑呀，媽媽叫我們吃飯時(shí)我們已經(jīng)跑得汗流浹背了。
這一天，我雖然流了很多汗，但是我很快樂(lè)、很開(kāi)心。還看到了大自然的美，看到了城市里看不到的東西。今后每年都有這么一天讓我參與，那我該多么的高興啊!
清明紀(jì)念革命先烈高三作文3
寒食節(jié)的祭掃所表達(dá)的感恩情結(jié)，具有強(qiáng)化中國(guó)傳統(tǒng)道德支柱綱常倫理的效能。而據(jù)歷史記載，上巳節(jié)的春游，在某種程度上也具有了類似歐洲中世紀(jì)突破“男女之大防”的狂歡節(jié)的某些萌芽。兩種截然不同的訴求，最終奇妙地融合進(jìn)了一個(gè)清明節(jié)氣，這不能說(shuō)不是一件很奇特的事。
施愛(ài)東說(shuō)，與其他傳統(tǒng)大節(jié)不太一樣，由于清明節(jié)是融合了“節(jié)氣”與“節(jié)俗”的綜合節(jié)日，因而清明節(jié)也是傳統(tǒng)節(jié)日系統(tǒng)中少有的依陽(yáng)歷而確定的節(jié)日，節(jié)日時(shí)間比較固定地在現(xiàn)行公歷每年的4月5日前后。此時(shí)正是春暖花開(kāi)的踏青時(shí)節(jié)。
《周禮》中有一段被歷代無(wú)數(shù)文人墨客征引過(guò)的記載：“中春之月，令會(huì)男女，于是時(shí)也，奔者不禁。”什么意思呢?是說(shuō)中春二月，萬(wàn)物萌生，這樣的時(shí)節(jié)應(yīng)該順應(yīng)天時(shí)，讓青年男女自由約會(huì)，甚至私奔交合也不必禁止。
鄭玄認(rèn)為，這是“重天時(shí)，權(quán)許之也。”而據(jù)張君房的《云笈七簽》：“每歲三月三日，蠶市之辰，遠(yuǎn)近之人，祈乞嗣息”，可見(jiàn)三月三日在制度化的道教中也被賦予了明確的求子功能，因?yàn)榍嗄昴信m有水邊桑林“野合”之實(shí)，但這是拿不上臺(tái)面的理由，而“求子”可能是最拿得上臺(tái)面的理由。
唐代開(kāi)始，寒食與清明并列放假，不同年號(hào)分別有四至七天的假期。宋代是生活日趨都市化的時(shí)代，也是民俗向娛樂(lè)方向發(fā)展的時(shí)代。
為了讓人們能夠在清明掃墓、踏青，特地規(guī)定太學(xué)放假三日，武學(xué)一日。“寒食第三節(jié)，即清明日矣。凡新墳皆用此日拜掃。都城人出郊……四野如市，往往就芳樹(shù)之下，或園圃之間，羅列杯盤(pán)，互相勸酬。都城之歌兒舞女，遍滿園亭，抵暮而歸。”
清明掃墓與踏青，本來(lái)是兩個(gè)不同的文化主題，宋以后慢慢地融為一體，并不斷地被賦予肯定的文化意義。人們把祭祀先人與中華民族重視孝道、慎終追遠(yuǎn)的民族性格直接聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為清明節(jié)俗體現(xiàn)了中國(guó)人感恩、不忘本的道德意識(shí)。其文化意義部分與西方感恩節(jié)有異曲同工之處。
清明節(jié)祭祖掃墓、追念先人功德的活動(dòng)，與中國(guó)文化深層的祖先崇拜、孝道文化之間有著深刻的關(guān)系，而這種文化正是中國(guó)社會(huì)幾千年來(lái)得以和諧穩(wěn)定發(fā)展的一大文化支柱，有助于在古人與今人、前人與后人之間建立和諧的代際關(guān)系，進(jìn)而促進(jìn)人與人、人與自然之間的和諧關(guān)系，這也是清明節(jié)具有強(qiáng)大生命力的民間根基。
清明紀(jì)念革命先烈高三作文4
李大釗烈士陵園是為紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)、中國(guó)最早的馬克思主義者、中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一李大釗烈士而建立的。陵園位于北京西郊，風(fēng)景秀美的香山腳下、萬(wàn)安公墓中部，坐西朝東，為一傳統(tǒng)庭院式建筑。占地2200平方米。
陵園西面正廳是烈士生平事跡陳列室。走進(jìn)陳列室，首先看到的是一塊重要的文物，即1934年安葬烈士時(shí)，中共北方地下黨為烈士雕刻的一塊石碑。這塊石碑在白色恐怖的年代不能立在烈士的墓前，不得不和烈士靈柩一起葬入地下，直到50年以后的1983年，在建立陵園時(shí)，終于得以面世，成為陵園最重要的革命文物。在這塊墓碑兩側(cè)，是黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人陳毅、林伯渠、何香凝等緬懷烈士的題詞。
陳列室展出了烈士生平照片、文字、實(shí)物資料250多種，分為“幼失怙恃，少年立志”、“深研政理，探索振興民族之良策”、“投身五四新文化運(yùn)動(dòng)”、“名重當(dāng)世的學(xué)者和青年導(dǎo)師”、“謳歌俄國(guó)十月革命傳播馬克思主義”、“為創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨而奮斗”、“奔走國(guó)民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，促進(jìn)北伐勝利”、“領(lǐng)導(dǎo)北方地區(qū)的革命斗爭(zhēng)”、“為共產(chǎn)主義英勇獻(xiàn)身”、“永遠(yuǎn)活在人們心中”等十個(gè)部分，全面介紹了烈士38年光輝戰(zhàn)斗的歷程。
十余年來(lái)，李大釗烈士陵園已成為愛(ài)國(guó)主義教育和革命傳統(tǒng)教育的重要基地。烈士雕像前可容納500余人的小廣場(chǎng)是共產(chǎn)黨員、共青團(tuán)員、少先隊(duì)員們舉行各種儀式和黨、團(tuán)、隊(duì)活動(dòng)的重要場(chǎng)所。陵園在社會(huì)各界的大力支持下，積極開(kāi)展各種宣傳教育活動(dòng)，組織出版《萬(wàn)安叢書(shū)》，除宣傳李大釗烈士的《李大釗傳略》外，還利用萬(wàn)安公墓安葬歷史名人多的優(yōu)勢(shì)，出版了《文藝名家》、《學(xué)界宗師》等，向大中小學(xué)生和各界群眾宣傳中華民族的優(yōu)秀兒女。
清明紀(jì)念革命先烈高三作文5
今天，就是清明節(jié)，按照習(xí)俗今天我們這些晚輩要去拜祭祖先，我一直都不喜歡清明節(jié)，因?yàn)槲液芘鹿怼Ｎ乙恢倍紝?duì)墳?zāi)惯@些東西很有成見(jiàn)，今天我?guī)缀跏潜话职钟滞嫌掷那笾サ模业男闹杏兄f(shuō)不出的懷戀和感動(dòng)。
在路上，我問(wèn)爸爸我們今天去拜祭誰(shuí)?爸爸說(shuō)他幾乎全都想去，但他的姥姥他不想去。我十分的疑惑，問(wèn)爸爸為什么不去拜祭爸爸的姥姥呢?爸爸說(shuō)在它小時(shí)候，爸爸的姥姥經(jīng)常打他，還趕他出去，不過(guò)爸爸成才他姥姥也有一份功勞吧!此時(shí)，我的心思緒萬(wàn)千：世間的是也許就是如此吧，古代的不打不成才應(yīng)在了爸爸身上。這時(shí)風(fēng)猛猛的吹，好像它們也被著帶著淡淡憂傷的節(jié)日感染了。我們首先來(lái)到我爸爸的爺爺?shù)淖鎵灒L(fēng)吹著樹(shù)葉的颯颯聲，像是一場(chǎng)懷戀親人的音樂(lè)會(huì)，小鳥(niǎo)的伴奏聲也成了獨(dú)特的聲線。大人們?cè)诼某荩壑胁紳M了對(duì)死去的親人的懷戀之情。草慢慢的除著，但我知道他們是用一種簡(jiǎn)單的方式來(lái)表達(dá)對(duì)親人的思戀，開(kāi)始上香了。空氣中迷漫著一種混濁的氣息，氣息中還有一種難聞的酸酸的味道。我又在思索：這味道是香的味道還是思戀的味道?開(kāi)始燒紙錢、倒白酒了。表面上看上去是一種儀式，但我認(rèn)為這是一種特別的尊敬，這是一種對(duì)靈魂的特殊紀(jì)念儀式。看來(lái)，思戀的情緒是會(huì)傳染人的，連我那不是怎么會(huì)動(dòng)手的爸爸也動(dòng)腦動(dòng)手做了幾個(gè)花圈和幾個(gè)花束。
瀟瀟灑灑清明風(fēng)，紛紛揚(yáng)揚(yáng)親人情
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，
借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。
我們拜祭是還時(shí)不時(shí)有一家人來(lái)到旁邊，跪下。紙錢在燒著，只見(jiàn)得有一個(gè)人在磕頭，嘴里念叨著：“爸，給您送些錢，在那邊多買些好吃的。在這邊吃了一輩子苦，現(xiàn)在可以享享福了……”風(fēng)兒在吹著，那些人帶著憂傷，在風(fēng)中離去
風(fēng)還在猛猛的吹著，風(fēng)中依然帶著一絲絲憂傷，不知我是否是被著憂傷的氣息感染了，感覺(jué)鼻子酸酸(清明節(jié)緬懷革命先烈作文800字)的，又一種想哭的沖動(dòng)。我想對(duì)那些已經(jīng)死去的祖先說(shuō)：祖先們，你們走好，我們一家人很好，你們呢?一定在天堂過(guò)著幸福簡(jiǎn)單的生活吧!我一定會(huì)努力，盡量是“賴”著個(gè)姓式名揚(yáng)全天下。你們也在九泉之下安心了。
這次的清明拜祭結(jié)束了，但我的心卻久久不能平靜下來(lái)，心中還不時(shí)涌起“千層浪”，我保證，這“千層浪”一定在我的“記憶海”中留下美麗的浪花。我們靜靜的輕輕的離開(kāi)了，似乎怕擾亂祖先的清夢(mèng)。明年我還要來(lái)，我下次要用自己的成績(jī)來(lái)給祖先“拜祭”。清明的懷戀，把大家都感染了，清明的懷戀，是一副無(wú)聲，無(wú)色的美麗相片。清明進(jìn)行時(shí)，你又在懷戀誰(shuí)?誰(shuí)又在懷戀你呢?憂傷的氣息再次彌漫起來(lái)。
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