湖南的景觀旅游資源相當豐富。這些風景名勝區從不同的角度可以有不同的劃分，以其主要景觀的不同。以下是小編整理的湖南景點概況導游詞介紹范文5篇，歡迎閱讀參考!
湖南景點概況導游詞介紹范文(1)
各位朋友,剛才我們旅游車經過的地方是長沙火車站，它于1975年動工，1977年竣工，當時與北京火車站、廣州火車站并稱為中國三大火車站,同時在它建成的時候也是當時國內的十大建筑之一。在全國鐵道網上一共有十六個鐵道局兩個鐵道集團公司，可以說每天發行的火車趟次不計其數，其中有一趟次火車非常特別，它就是T1次火車。T1次火車起點是北京，終點站是長沙。我們從感情上認為這是一種特殊的象征意義，是湖南人***締造了新中國，湖南長沙永遠跟首都北京脈絡相聯。我們現在可以看到，長沙火車站的主體建筑是一座鐘樓，它每到整點都會響起<<東方紅>>這首歌曲。它的造型是一支火炬,也有的朋友說它像一個紅紅火火的小辣椒象征著湖南人民的耿直和血性。來源：考試大的美女編輯們
我們現在所走的這條平坦大道就是五一大道，五一大道始建于1951年所以叫五一路，五一路東起火車站，西至湘江一大橋，全長4138米。它是長沙的主干道之一也是長沙整個城區東西向的中軸線，原來是比較窄的,路面僅19米寬，在2000年由省政府出資6個多億重修了五一大道，大家可以看到現在的五一大道車水馬龍、井然有序，往返有八個機動車道均寬達到60米。五一大道是長沙直、長、寬、也是漂亮的一條城市中心大道，它所經過的地方都是長沙市繁華的地段,像長沙市人氣旺的商業步行街黃興南路步行街就在它的南側。
長沙市的城建尤其是道路方面的修建在2000年后發展是非常迅速的。關于長沙市修路還有著這樣一個小故事在民間流傳。據說在98年十五大召開時，湖南省原省長張云川同志受到了____的親自接待，總理是地地道道的長沙縣人，他當時就用長沙話對張省長說了這樣一句話：“小張啊，你回去要搞點路，要多搞點路。”長沙方言的意思就是多做點實事，為老百姓做點好事。而張省長并不是當地人，他就以為總理是要他多修點路，所以很多城市主干道都是近幾年修好的，像沿江大道、黃興南路、解放西路等。從2000年開始到2006年,長沙市城建投資多達750多個億使長沙市的市容市貌有了很大的改善和提升。
小陳注意到,我們團里面有些朋友一直在向車窗外面張望,大家是不是在關注街道兩邊的綠化呀?細心的朋友可能看到了道路兩旁有兩排樹木，靠近路面的大葉子的樹種是我們湖南的省樹廣玉蘭,它也是毛主席非常喜歡的一種樹種,如果有去過韶山滴水洞的朋友就知道在滴水洞一號樓外面就有很多高大壯碩的玉蘭樹。里邊那一排小樹葉的是香樟樹，那是長沙的市樹，我們日常家居所生活所用到的樟腦丸就是樟木的樹葉提煉出來的。
樟木制作的家具也是上好的家具，防蟲防蛀經久耐用。大家都知道我們湖南是四大名繡之一湘繡的發源地,高檔的湘繡繡品都是用真絲絲線在真絲織物上繡制而成，要注意防潮防霉防蟲,如果用香樟木制箱存放就可以有效的防止蟲子咬壞,以前的時候在農村女兒出嫁時母親要送一口樟木箱存放被面被套就是這個道理。香樟樹一般生長在長江以南,我們團里面北方的朋友可能比較少見到,不過沒有關系,到了張家界景區以后里面漫山遍野都是，大家可以走近了細看。
說完省樹、市樹，小陳再給大家介紹一下我們湖南的省花和長沙的市花。湖南的省花是芙蓉花，因湖南江湖河道縱橫交錯,漢唐以來就遍植荷花和木蓮，唐朝詩人譚用之曾在《秋宿湘江遇雨》中寫到：“秋風萬里芙蓉國，暮雨千家薜荔村”里邊的芙蓉國借指湖南，1961年,毛主席<<七律。答友人>>一詩中也有“我欲因之夢寥廓,芙蓉國里盡朝暉”一句，使這一簡稱更加聞名于世長沙市的市花叫杜鵑花,別名叫映山紅,是一種常見的觀賞花卉,全國很多地方都可以看到。杜鵑花也是毛主席家鄉韶山市的市花,在毛主席誕辰100周年之際原本三四月開放的杜鵑花在寒冬臘月競相開放成為當時的一大奇觀。
我們現在所處的位置是在芙蓉廣場,它是五一大道沿途大大小小五個廣場中比較大的一個,因位于與五一路相交的芙蓉路而得名。芙蓉路是一條南北走向的交通主干道，它也是長沙市的金融一條街，它每隔幾十米就有一家銀行或證卷公司,是長沙市寸土寸金的商業街。隨著湖南省內長沙株洲湘潭三座城市一體化進程的加快,芙蓉路也與時俱進逐漸延伸目前全長接近50公里,它早在2003年就超過北京市長安路成為國內目前長的城市公路,被譽為“中華路”。
大家現在注意看廣場中心位置,廣場中間有一個名叫“瀏陽河”的美女雕塑。它塑造的是一個長發迎風飄揚的女神手拉小提琴的形象，她的頭發彎彎繞繞細數一下一共有九道彎,它代表的就是我省境內一條有名的河流---瀏陽河。另外,這個塑像的特別之處還在于她的頭發上很多五線譜，完整的拼出來就是《瀏陽河》這首曲子。<<瀏陽河>>是湘籍歌唱家李谷一唱的一首膾炙人口的民歌,瀏陽河在哪里咧,就在我們長沙市東邊,如果從機場過來就要經過瀏陽河大橋。
我們現在的位置已經在芙蓉路上了。可能很多朋友是次到湖南到長沙,接下來小陳就給大家詳細介紹一下,讓大家對我們人杰地靈的三湘大地有更加全面深刻的了解。湖南地處長江中游，周邊與江西、重慶、貴州、廣東、廣西，湖北交界,因大部分在洞庭湖以南而稱“湖南”。它又簡稱湘,又稱瀟湘,總面積2 1.1 8萬平方公里，在全國排第11位，人口6662萬，全國人口大省之一在全國排第7位。
湖南下轄13個市、1個自治州,我們此次行程就要經過其中的長沙市益陽市常德市及我們此行的目的地張家界市,沿途小陳都會做相應的介紹的。湖南歷史悠久，是中華民族農耕文化發源地之一。早在8000多年前，就有人類在這里生息繁衍。湖南古屬楚國，公元前211年秦始皇統一中國后，設“長沙郡”，唐朝設“湖南觀察使”衙署，宋朝設“湖南路”，明朝設“湖廣行省”、清朝設“湖南省”。民國時期及中華人民共和國成立后，均設湖南省。
小陳剛剛說到湖南是“人杰地靈”的湖南,我覺得湖南是無愧于這四個字的。文化大師錢鐘書先生曾說過一句話“中國有三個半人，兩廣人算一個，江浙人算一個，湖南人算一個，山東人算半個，而湖南人的影響似乎更深遠些”。尤其到了近現代,湖南人的影響更為深遠,中國的史學家們有一句話說是“中國的近代史是一部由湖南人書寫的近代史”。
2000多年前，偉大的詩人屈原在湖南留下了《離騷》、《九歌》、《天問》等不朽詩篇，被尊為世界古代四大文化名人之一。中國古代有四大發明，湖南占居其一，蔡倫制造出了世界張植物纖維紙，耒陽就是蔡倫的故鄉，這個地方在2007年底湖南受冰災影響嚴重的郴州市。大家都知道湖南有一所名聞天下的岳麓書院,它里面所教授的是儒家學說,儒家學說到了宋朝以后又稱之為“理學“,而北宋理學創始人周敦頤就是湖南人。另外,明末清初大哲學家王夫之，也是湖南人。在中國近現代史上，湖南涌現了一大批杰出政治家，如被稱為“近代睜眼看世界人”的魏源;清朝晚期的中興名臣曾國藩;60多歲抬著棺材進，收復天山南北廣大地區的左宗棠;“戊戌六君子”之首的譚嗣同;辛亥革命時期的黃興、宋教仁、蔡鍔等。在國民黨政府時期,湖南人也是人才輩出，蔣介石組建的48個軍中，16個軍長是湖南人，著名的“黃埔三杰(陳賡、蔣先云、賀衷寒)”，全部是湖南人。
新中國歷史上也有一大批領袖人物革命家是湖南人,比如***、劉少奇、胡耀邦、任弼時、朱镕基等。1955年人民首次授銜，十大元帥湖南有3位，10員大將軍湖南有6位，57位上將湖南有19位，100多位中將，湖南不是特別多,只有45位。甚至遠在臺灣，一些政治派別的領導人像宋楚渝、馬英九、王又增等都是湖南人，其中曾任臺灣親民黨主席的宋楚渝先生還跟毛主席是老鄉咧，2006年5月9日他曾專程回湘潭老家祭祖。
另外，湖南還涌現了一大批文學、藝術、教育、科技人才，燦若星河，數不勝數,大家熟悉的就有如湘西鳳凰古城的大文學家沈從文畫家黃永玉、毛主席的老鄉以畫蝦名動天下的畫壇宗師齊百石、“雜交水稻之父”袁隆平等。中國“兩院”院士中，湖南有41位。在當代,一些耳熟能詳的名字像歌唱家李谷一宋祖英奧運冠軍劉旋熊倪龔志超楊霞鮑春來等也都是土生土長的湖南人。
可能很多朋友會比較奇怪,論地理位置來說,湖南居于中部地區那個時候要接受西方新思維新生產方式肯定要比沿海各省要慢;論經濟實力來說,無論是過去還是現在中國東部地區尤其是沿海地區一直是中國經濟為繁榮的地區,就算是到了現在湖南還是一個農業大省經濟狀況在全國31個省自治州直轄市中湖南處在第15位剛好是一個中間水平。那么為什么近現代湖南能成為中國的人才搖籃湖南人能引領中國的近現代史呢?湖南有兩怪,一是嘴里嚼著木頭塊,二是桌上無辣不成菜。
木頭塊是指湖南人喜歡沒事嘴里面嚼塊檳榔,檳榔原產地是在海南,可是全國的加工生產銷售地卻是在湖南湘潭。見面來根煙或者遞顆檳榔是湖南人的待客之禮,小小的一顆檳榔就是木頭塊一樣放在嘴里使勁嚼,后嚼成一堆渣渣。桌上無辣不成菜,是說湖南人愛吃辣椒，每道菜都是辣辣的，湖南名菜“東安子雞”“麻辣子雞”配料就要用很多辣椒,我們團里面敢吃辣椒的朋友就可以去長沙市內一些有名的百年老店如火宮殿就可以品嘗得到。
有人說貴州人不怕辣，四川人辣不怕，湖南人怕不辣,毛主席也曾這樣說過：“敢吃這種辣椒，世界上便再沒有不敢做的事。當年起來造反的紅軍，沒有不吃辣子的。大凡革命者都愛吃辣椒。”可以說，湖南人嗜好辣椒已到了無辣不下飯的程度。很多地方的人是不吃辣椒的,尤其是北方人和東南沿海一帶居民甚至碰都不碰,所以他們性子緩做起事來溫文爾雅。湖南人就不一樣,湖南人無辣不成菜,小陳認為正是這種獨特的辛辣飲食習慣造就了湖南人性格中的犟強和血性兩大特色,湖南人才敢跳起腳來罵人拿起槍來革命。
據說,世界上有倔強的三大種群：英國的愛爾蘭人，德國的普魯士人，另外就是中國的湖南人。湖南人的血性令對手和敵人都感到欽佩。日本人對湖南的文化就非常感興趣，他們在侵華戰爭中，以攻打湖南戰役感吃力，因為湖南人是不容易妥協的，硬氣的，日本人四次攻打湖南，前三次均告失敗，第四次僥幸成功，結果守城的將領還不是湖南人。值得一提的是，二戰中長沙城損壞相當嚴重，它與斯大林格勒、廣島、長崎并稱為二次世界大戰中毀壞嚴重的城市，尤其是“文夕大火”幾乎燒光了長沙城，長沙老城的代表僅剩半個天心閣。所以大家一路看過來,沒有什么老建筑了。
二戰后，日本人專門對湖南人進行研究，他們根據在日本非常流行的血型學說，發現湖南人不怕死和他們的血型結構有關系，通過日本人對湖南的比較研究，發現湖南人中間的A型血的人比例非常高，和日本很相似，所以日本人常常把湖南人看作和日本人很相似的人群。有句特別有意思的話,說是中國近代史是“廣東人革命,福建人出錢,湖南人流血,浙江人當官,江蘇人做姨太太“,可見,湖南人是敢于流血犧牲的,用長沙話來說就是“舍得搞““呷得苦”“霸得蠻”“耐得煩”,像毛主席他老人家一家就為革命死了六條人命。聽小陳這樣說,團里面如果有江蘇的朋友不要介意呀,俗話說得好,每一個成功的男人背后都有一個成功的女人嘛。
說完湖南的“人杰”,再給大家說說湖南的“地靈”。湖南物華天寶,資源豐富,自古以來有魚米之鄉、有色金屬之鄉、非金屬礦產之鄉、旅游勝地之鄉的美稱。湖南屬大陸性中亞熱帶季風濕潤氣候，日照充足，雨量充沛，四季分明，很適宜動物繁衍和農作物生長，素有“湖廣熟，天下足”的美譽。湖南的稻谷、苧麻產量居全國第1位，茶葉、柑桔分別居第2、 3位，湖南地質構造獨特、復雜，形成了特殊的成礦條件，蘊藏著豐富的礦產資源，世界已知的160多種礦藏中，湖南有141種，其中銻、鎢、鉍、雄黃、海泡石、重晶石、獨居石儲量居全國第1位，銻、鎢居世界首位，尤其是其中鎢的產量更是占到全國總產量的45%，產礦區主要是集中在湘西北湘西南山區。鎢是干嘛用的呢?鎢是個好東西,沒有它神舟六號可沒辦法上天了。
鎢的溶點是3410℃，沸點高達5927℃，它的溶點和沸點在金屬中都是的，是耐高溫金屬，所以它被廣泛應用到宇航工業中去，如果在鎢中摻入10-15%的銀所制成的合金，可用來制造火箭的燃料噴管。如果在鎢中加入鋼就鎢鋼，可以用來制造鉆井的鉆頭車床的刀具。湖南境內不但物產豐富而且處處風光秀麗，名勝古跡眾多,擁有1個世界自然遺產,2個5A級景區,3個國家歷史文化名城,7個自然保護區,8個風景名勝區,10個中國旅游城市,14個國家4A級旅游區,21個國家森林公園,3 3個全國重點文物保護單位。
我們現在所在的城市就是湖南的省會城市長沙,長沙市是全國批歷史文化名城批旅游城市,總面積1.18萬平方公里,其中市區面積556平方公里,大概相當于半個香港大小,其總人口已經超過600萬,其中市區人口210多萬。長沙市目前轄芙蓉、天心、岳麓、開福、雨花5區，長沙、望城、寧鄉3縣和瀏陽市1市。
長沙是座弛名中外的歷史文化名城，迄今已有4000多年的歷史。春秋戰國時期，楚王在這里建起城邑，長沙成為楚南重鎮。秦始皇統一六國后，為了鞏固南方邊疆設長沙郡。后來“始”皇帝真的死掉了，雙耳垂肩雙手過膝的劉邦得了天下，他一個人發財了,大家都有肉吃,于是大封跟他一起造反有理的謀臣將士，有個叫吳芮的封為長沙王，建立了長沙國，這是湖南歷史上個諸侯國，自此長沙以“楚漢名城”名揚天下。可惜長沙王吳芮這一族人福份太淺了，長沙王只傳了五代，后來沒了兒子，長沙國就廢除了。歷史的車輪往前，長沙經歷了西漢東漢三國隋朝幾代，雖然戰火不斷，長沙也幾易其手，但都在行政區劃方面都沒有什么太多變動。直到唐朝，李淵得了皇帝就把長沙改名了，改成了潭州。潭州這個稱呼持續了唐宋兩個朝代,到了明朝后安徽和尚朱元璋又把潭州改名為長沙府,這個稱呼就一直沿用到清朝。
如果大家要記這么多數據史料來了解長沙確實比較難，記不住沒有關系，你只要記好“東斜西讀南帝北丐”八個字就可以了。長沙的歷史我們過往不究,長沙城的現況我們通過這八字方針可以了解一個大概。東斜，是指長沙市以湘江為界城市發展向東邊傾斜，它的主要的城區集中在東邊繁華區也在東邊，所以稱為“東斜”。“西讀”是指湘江以西主要是高校區和跟高校區有關聯的高新科技開發區為主，湖南省內的一些知名大學比如中南大學湖南大學湖南師范大學等高等學府都集中在岳麓山大學城內，是一個讀書人聚集的地方，所以稱為“西讀”。“南帝北丐”說得是長沙城的經濟狀況，長沙城區的繁華區都集中在靠南的一邊，靠北的一邊相對發展遲緩。“東斜西讀南帝北丐”八個字記好了，您就大致了解了長沙城。
外地朋友到長沙的時候手機會收到提示短信說，“歡迎您來到星城長沙”。“星城”是長沙市的雅稱，當然各位可別誤會，我們管長沙叫“星城”并不是因為長沙的夜空星星特別多，“星城”這個雅稱是跟長沙市的得名而來有關的。在悠久的中國歷史長河中，古代勞動人民創造了光輝璀燦的文化，其中有一種叫“星相學”也就是我們現代的天文學。古代天文學家觀測天象時會選擇一批星象作為定位觀測的標志，因此創立二十八星宿之說。二十八星宿是以北極星為中心，再定出之東、南、西、北的方位天象，每七個星宿分為一個區,而東南西北四個區位又分別用青龍朱雀白虎玄武表示。
二十八星宿一共有一百八十二顆星星,所以每一個星宿所包含的星星顆數是不一樣的,東方七宿有三十二星，南方七宿有六十四星，西方七宿有五十一星，北方方七宿有三十五星。這一百八十二顆星星按照一定的軌跡運行,并且相對應的在人間各司其職。在我們長沙市的上空有一顆附屬于二十八星宿南方朱雀軫星宿的小星星，它主管人的壽命，名字叫“長沙星”。古人認為“上有星象，下有星野”，星象就是指天上的星星分布，星野是說某顆星星所對應的地理方位,因此我們長沙城就地承星名取名叫長沙。長沙也稱作“星沙”，比如唐代著名文學家韓愈在一首贊美長沙田園風光景色的詩中，就把長沙稱為“星沙”，詩云：“繞郭青山一座佳，登高滿袖貯煙霞。星沙景物堪凝眺，偏地桑麻遍囿花。”我們都說“但愿人長久，千里共嬋娟”，小陳只希望是“但愿人長久，千里共長沙”，希望大家能在長沙星的庇佑下健康長壽。
各位朋友，再往前面一段我們的車子馬上就要轉彎離開芙蓉路進入長沙市的二環線。小陳開始就告訴大家長沙是中國首批旅游城市，它可不是浪得虛名，而是貨真價實的旅游城市。在長沙城區有一些景點是人盡皆知的，請聽小陳一一道來。
個要給大家介紹的是岳麓山景區。岳麓山位于長沙市區湘江西岸，總面積 36平方公里，它屬五岳之一南岳衡山山脈的一部分，南岳有七十二座山峰，以湖南衡陽市的回雁峰為首，相傳北雁南來，從秋到春，不再向南飛過這座山峰，就在這個溫暖如春的地方度過寒冷的冬季，一直等到春天到來再往北返，因而故名“回雁峰”。唐代詩人王勃在《滕王閣序》中就有“雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”詩句。我們團里面湖南本省的朋友都知道衡陽市有“雁城”之稱，“雁城”得名就是這樣來的。
岳麓山的“麓”字在古語里的解釋就是“山腳下”的意思，岳麓山就是因為它是南岳七十二座山峰的后一座山峰而得名。大家熟知的韶山是南岳的第七十一座山峰。岳麓山海撥不高，峰只有300來米，名氣卻是大得很，主要是在它的山腳之下有全國四大名亭之一的愛晚亭。愛晚亭原名紅葉亭又稱愛楓亭，因唐代著名詩人杜牧的佳句“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”而得名。一代偉人***也跟愛晚亭大有淵源：早在1913年到1921年***在湖南省師范期間就經常跟他的師友尊長革命同志在岳麓山下愛晚亭旁指點江山激揚文字暢談革命理想，當然閑瑕之余也和楊開慧談談戀愛。建國后，在1952年毛主席應湖南大學校長李達的邀請手書“愛晚亭”三個字，現在，愛晚亭上的匾額就是毛主席的手跡。
在岳麓山下湖南大學校區內還有一座小小的院落，乾隆爺給這里題過字，曾國藩在這里讀過書，***在這里困過覺，江*澤*民在這里拍過照，這個小院子就是中國古代四大書院之首的岳麓書院!從北宋時期開創書院教育開始到現在，岳麓書院一直沿用辦校至今，書香不斷，人才輩出，像湖南大學的前身就是岳麓書院。“楚有材，于斯為盛”，文化名人余秋雨先生把它尊稱為“一座千里庭院”把它贊譽為“湖南的人才搖籃”。2007年，湖南廣電局局長魏文彬應邀請去哈佛大學演講，他的句話是感謝哈佛大學的邀請第二句話是稱贊哈佛的辦學地位第三句話是提到岳麓書院。
第二個要給大家介紹的景點是湖南省博物館。湖南省博物館是中國省級歷史藝術性博物館，位于湖南省長沙市湖南革命烈士公園北側，占地5萬多平方米，1951年3月籌建，1956年2月開館。館內有藏品11萬多件，一級品763件。藏品主要分為新石器時代石器陶器，商周青銅器，楚文物明清字畫，湖南十大考古發現及馬王堆漢墓出土文物幾個部分。其中富盛名的還是馬王堆漢墓中出土的一具保存了2100多年的女尸及相關文物，這個墓藏發掘出來以后轟動世界，華國鋒主席親批相關文件***總理親自指定專家研究，里面文物的價值更是無法估量，據說日本科研單位曾經提出索要馬王堆老太太棺材里面的一滴棺液，我們愣是沒給他們。
好了，各位朋友我們現在馬上就要駛入湘江二橋。小陳開始就說了，此次行程我們要跨越三湘四水，三湘是指湘江流經的三個不同的階段瀟湘蒸湘和漓湘，四水是指湖南省境內四條的水系，長沙市區的湘江益陽市區的資江常德市區的沅江和張家界市的澧水河。我們現在所看到的這條浩浩浩蕩蕩的河流就是我們湖南的母親河湘江，湘江發源于廣西由北流入湖南，全長856千米其中在湖南省境內有五六百公里長因而得名湘江。
現在大家注意一下自己的左邊，可以看到湘江中央有一個狹長的島嶼，那就是聞名遐邇的橘子洲，也是小陳給大家介紹的第三個景點。1925年，毛主席寫了非常有名的詩詞《沁園春。長沙》，開篇就寫到“獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。看萬山紅遍，層林盡染;漫江碧透，百舸爭流。”，其中詩詞中提到的“橘子洲頭”就是橘子洲島的南端，我們現在的位置是在它的北端。橘子洲又稱橘洲、水陸洲，它位于長沙市區段湘江中流，是湘江下游眾多沖積沙洲之一。它西望岳麓山，四面環水，綿延十里，狹窄處橫寬僅40米余米，寬處也只140來米。早在上個世紀初期就有外國人在上面修建領事館及寓所，1960年，長沙市政府在洲頭建橘洲公園，洲頭石碑上刻毛主席手書“橘子洲頭”四個大字和他1925年秋所作《沁園春·長沙》全詞。毛主席和周總理曾在1950年5月合做過一幅非常有名的對聯，上聯是：“橘子洲，洲傍舟，舟走洲不走”下聯是：“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛”。
朋友們聽小陳介紹長沙的時候可能注意到了，我們長沙城是一座有山有水有洲的城市。可能團里面的各位朋友都去過全國甚至國外的很多地方，小陳請大家仔細回憶一下，看看您所到過的哪座城市跟我們長沙城一樣有名水名水名洲的?--沒有吧?這就是長沙城的特別之處，它的這種城市布局叫做山水洲城，這種布局可能在世界的城建史上都是一個特例。現在大家幸福多了可以站在湘江二橋上面遠眺桔子洲欣賞山水洲城的美景，毛主席那個時候“獨立”的地方肯定是在湘江邊上，因為那個時候湘江上面還沒有一座橋就算是早的湘江一橋也是70年代的時候修建的。現在橘子洲正在進行封閉式開發，長沙市政府要把它打造成為集旅游觀光購物娛樂于一體的大型主題旅游觀光島，相信再過幾年等到它重新對外開放的時候將又是另外一番風景。
以上說得都是長沙市區一些知名的景點景區，當然除了這些以外還有其它的一些名勝古跡。比如“長沙沙水水無沙”的全國四大名泉之一白沙古井比如“不問蒼生問鬼神”的賈誼故居比如“咸有一德,克享天心”的天心閣，都是您旅游觀光的好去處。如果您返程的時候還在長沙有停留時間可以與我們的工作人員聯系去真真切切的感受長沙三千年歷史文化的厚重。小陳嘴上說得花花，不如您親自逛逛。
小陳講到這里，我們的旅游車也過了湘江二橋。大家要感謝一下我們的X師傅，因為他已經免費帶著出了一次國了。可能各位都在迷惑不解，不就過了一座橋嘛，怎么就出了一次國呢?其實這個“國”是“三國”的“國”。三國時期，吳蜀相爭就是以這條湘江為界的，以東是吳國境地，以西是蜀國境地，當年關公戰長沙的時候渡江時不慎將手中青龍偃月刀掉入河中，周倉潛水逆行七里才把寶刀給找到。為什么是“逆行七里”呢?因為據說關老爺的寶刀是有靈性的，屬龍，所以喜歡逆水上游。后來長沙人就把這條河叫撈刀河。
過完湘江二橋，我們已經來到了小陳所說的西讀區。再過十多分鐘我們馬上要離開長沙城進入長張高速開往張家界，那么在離開長沙城之前，小陳再給大家介紹一些實際的東西，就是解決大家關心的三件事。剛才小陳一直在吹我們長沙城歷史如何悠久人才如何輩出物產如何豐富,可能大家心里關心的卻是長沙城到底有什么好玩的有什么好吃的有什么好買的。
好玩的地方除了小陳所說的長沙市區的一些知名景點外,長沙城的娛樂文化是值得您去品鑒的。長沙這座城市富有特色的地方是在于它的娛樂性很強,它是一座年輕有朝氣高消費的城市。如果說北京是全國人民的首都,那么長沙可以說是全國人民的娛樂之都,雖然它的城市規模經濟發達程度比不上諸如北京上海廣州深圳,但它卻站在中國娛樂界的前沿，引領了中國的娛樂文化潮流方向。
當上個世紀九十年代全國人民的休閑方式還是喝茶打牌的時候,長沙的歌廳、舞廳、卡拉OK廳、迪廳、夜總會這“四廳一會”的文化娛樂業就各呈異彩，熠熠生輝,并由此開始拉開了長沙娛樂業的發展序幕,形成了獨具特色的長沙娛樂文化。長沙的歌廳文化聞名全國，影響力非常之大。據統計，2005年，長沙市文化產業總產值達到驚人的302億元!而目前長沙大小歌廳、酒吧、演藝吧等娛樂場所已發展到4000多家，每天吸引40多萬人前往消費，每年帶來的經濟收入是20多億元。
歌廳文化已經是長沙市的一張名片，如果有外地的親戚朋友來長沙訪親走友，熱情的長沙主人肯定是要拉你去歌廳感受一下魅力四射的長沙夜生活的。當長沙市的一些大型演藝中心像港島大劇院、田漢大劇院、大中華歌廳、紅太陽歌廳的主持人輕盈登場時,也就意味著長沙的夜生活正式開始。像大家非常熟悉的湖南衛視里面有很多娛樂性的節目,這些娛樂節目的真正的源頭是產生于這些演藝中心,知名的本土笑星奇志大兵也是從這些演藝中心走向湖南衛視走向春晚的。
再給大家來說說吃的方面。中國人對于吃的方面是比較講究的，甚至形成了有中國特色的吃文化。在古代封建王朝時期，國家江山被說成“社稷”，而這個“稷”說的是黍類或者谷類，總之是一種糧食。古代一直以稷為百谷之王，所以帝王都奉祀“稷”為谷神，進而以此指代國家。《周書》中介紹了國家施政的八個方面：食、貨、祀、司空、司徒、司寇、賓、師，而且其中的“食”排在位，用我們今天的話來說，是提升到政治高度，壓倒一切。吃飯是個大問題，“人是鐵飯是鋼，一餐不吃餓得慌”，國家要繁榮昌盛首先要解決人民吃的問題，歷史上很多朝代的改朝換代都是由于遭遇天災人禍，農民顆粒無收，而官府依然橫征暴斂，民不聊生，終于揭桿而起造反引起垮臺的。所以統治階層歷來十分重視吃的問題，講究“民以食為天”，比如溫家寶總理上臺后就關注民生問題，強調“菜籃子工程”。
我們生活在一個太平盛世，吃飽已經不成問題了，這個前提下就要講究一個吃好。怎么樣吃好呢?孔夫子就說了“食不饜精，膾不饜細。”，吃東西不能挑三揀四，要兼容并收。建國后的毛主席就懂得養生之道，時不時要吃上一碗糙米飯喝上一勺南瓜湯，這是注意營養搭配。當然各位遠到而來，小陳肯定不是建議大家去吃糙米飯南瓜湯，旅游過程中恰恰要反其道行之，吃東西就是要“挑三揀四”，要專挑當地有特色的飲食。
因為大家都是來自天南海北的朋友，如果不“挑三揀四”吃點本土的東西，回去了想吃，嘴巴也夠不著了。中國的飲食文化是博大精深的，外國人吃東西光講究一個營養搭配，中國人就不一樣，不但要“色香味形”俱全，還要注重一個“養”字，要內外皆優。依據這樣一個標準，把全國九百六十萬平方公里上的各式各樣的菜肴按南北差異民族差異和地方口味劃分，可以分為“魯菜”“蘇菜”“粵菜”“川菜”四大菜系，如果再加上浙、閩、湘、徽四種菜系，就是八大菜系，湘菜就位列八大菜系之列。湘菜的特點在于制作精細、用料廣泛、油重色濃、注重口味、講究營養，代表菜有東安仔雞一鴨四吃牛中三杰等。
長沙城知名的湘菜館有火宮殿和玉樓東，這兩家都是百年老店，而且兩家都在五一路有店面。清朝末湘潭湘鄉翰林曾廣鈞---就是曾國藩的孫子，登樓用膳后一抹嘴巴，留下一句“麻辣仔雞湯泡肚，令人常憶玉樓東“的佳句讓玉樓東名聲大振。而火宮殿名氣更大，尤其以湖南本土小吃為代表。火宮殿來源于民間的祭祀活動，初火宮殿是一個廟，相傳在早在明朝期間，湖南本土鄉民為了祭祀南岳火神祝融而建。后來它祭祀的功能丟掉了，慢慢開始演化成一個飲食中心，到了清朝晚期后名氣開始逐漸大起來，慕名而來的人越來越多，生意也越做越大。
建國以后，來的名人政要特別多，先是1958年3月彭德懷來了，品嘗了火宮殿風味小吃后離開之前，彭德懷起身用腳抖了幾下木樓梯，看是否扎實，并對火宮殿的負責人講，過一陣子，還會有位領導來。誰來了呢?4月份，毛主席來了。***主席在黃克誠將軍和湖南省委書記周小舟的陪同下視察火宮殿，品嘗了火宮殿風味小吃，連聲稱贊：“火宮殿臭豆腐聞起來臭，吃起來香。”有了毛主席他老人家的這句話，火宮殿的臭豆腐開始臭名遠揚，現在全國有些地方也有臭豆腐，但遠不及火宮殿的名氣大。20年以后，美國第51屆總統老布什---當然他那個時候還不是總統，還是在為里根總統打工，那時候他在北京工作，多次聽到人們贊賞火宮殿的臭豆腐，于是便在他的私人手冊上記著，“臭豆腐是長沙火宮殿的名菜之一。”
吃的方面，小陳就給大家介紹到這里，再說，我估計有朋友要流口水了。我們來說說后一個部份，長沙有什么特色工藝品。長沙有名的特色工藝品只有三樣，號稱“長沙三絕”，“長沙三絕”是指，菊花石雕、中國紅瓷器和湘繡。絕菊花石雕取材于長沙瀏陽市瀏陽河底石叢之中，其花紋生成于兩億多年以前，是世界上獨一無二的名貴奇石。菊花石雕始于乾隆年間，當時民眾取石砌壩，發現石中含菊花，于是開設“補天石”作坊，采用此類石頭雕成硯池，磨出墨汁，久潤不干，具“奇石質潤，色緊而聲清”，深受人們喜愛。
早在一九一五年巴拿馬萬國博覽會上，菊花石雕“梅、蘭、竹、菊”橫屏參展，與貴州茅臺酒一起榮獲金獎，震驚世界，老外們都驚嘆“石頭能開花”，從此菊花石享譽全球。毛主席也有一方他十分珍愛的硯臺，就是用菊花石制成的。第二絕是中國紅瓷器。中國是瓷器的故鄉，瓷器的發明是中華民族對世界文明的偉大貢獻，在英文中“瓷器“和“中國”的單詞都是china，可見瓷器在中華文明中舉足輕重的地位。
在我們的日常的生活中瓷器也融入我們的生活當中，小到一個勺，大到一個碗，比比皆是，隨處可見，便宜的才幾毛錢一個。便宜的我們看得多了，貴的我們看得少，中國瓷器中貴的是一個叫“鬼谷子下山圖”的元代青花瓷缸，創下了2。3個億的拍賣價格。就那么一個缸子，裝水喝不了一天，如果賣了存在銀行里面吃利息，一年可以產生利息----元，每天要花----元才能花掉它產生的利息。中國有名的瓷器種類有很多，唐三彩，越瓷，宋元青花，都是有名的瓷器，不過再有名，也少了一種顏色。什么顏色呢?大紅色。在2002年5月11日之前的所有瓷器，現代的也好古代的也好，國內的也好國外的也好，都沒有大紅色這個顏色。這種大紅瓷器是2002年在長沙研制成功的，被命名為“中國紅”。
第三絕叫湘繡，也是小陳要重點給大家介紹的一絕。全國有四大名繡，蘇繡、湘繡、粵繡和蜀繡，湖南的湘繡是四大名繡之一。說湘繡也不是整個湖南都有，它只流傳于湖南長沙一帶，湘繡之源在長沙縣的沙坪鎮。那個地方小陳帶團去過，那里的婦女世代以刺繡為生活，一輩子不拿鋤頭不干重活，因為要保護好手指，這樣才能飛針走絲，因為用眼過度的緣故，那里的老婦人眼睛多半不好。湘繡歷史悠久，淵源流長，早在兩千多年以前的西漢時期，湘繡做工就達到一個令后人驚訝贊嘆的程度。
馬王堆漢墓里面出土了一件衣服，衣長128厘米，袖長195厘米，袖口寬29厘米，腰寬48厘米，下擺寬49厘米，這件衣服比較大，姚明穿都沒有什么問題，但是這么大的一件衣服有多重呢?只有48克，不到一兩。這是一個什么概念呢?我們用現代的科技沒有辦法做出來。上世紀二十年代國父孫中山先生過世時，他的棺材外面包裹的棺罩就是用的湘繡。
1933年在美國芝加哥舉行的國際博覽會上，湘繡出盡風頭。當時，湖南省主席何鍵把一件送去參加展覽的美國總統羅斯福的半身湘繡像贈送給羅斯福本人，引起轟動。現在這幅繡像藏于芝加哥亞歷山大博物館。到了當代，湘繡更進一步發展，再創輝煌，成為湖南人的驕傲。在北京，毛主席紀念堂的巨著幅湘繡珍品《韶山》，中央辦公廳的《百鳥朝凰》都是典型的湘繡作品。
2005年10月12日，神舟六號載人飛船發射成功了，除了楊利偉除了一些科學儀器，神六上面還搭載了一些紀念性的物品，其中就有《中國第二次載人航天飛行標志》《中國航天員中心標志》《偉人***》和《福》四幅湘繡作品。特別是其中的“福”字繡，更是大有講究。“福”字繡的原本是毛主席在1962年三年困難時期寫的一個“福”字，筆法詭密莫測，一個字包含了“多子，多壽，田無邊”的深遠寓意。主席一生寫了很多書法作品，這是其中一的一個“福”字。大家到韶山毛主席圖書館里面就可以看到它的拓片，不過數量極為有限，每一批都只有1893張。
好了，各位朋友!我們的車子已經駛離了長沙城，小陳對于長沙這座歷史文化名城方方面面的介紹到這里也告一段落了。希望通過小陳的講解介紹，讓您對湖南對長沙有了更多一點多深刻一點的理解，當然，“三人行必有我師焉”如果小陳有介紹得不到位不正確的地方也希望大家多多提出寶貴意見。前面再過一段時間就要到“銀城”益陽，如果到時候大家還沒有跟周公去約會的話，到時候小陳再給大家介紹這個山青水秀美女如云的地方。謝謝大家的掌聲~
湖南景點概況導游詞介紹范文(2)
各位朋友：大家好，我是×××旅行社的導游，為大家講解張家界旅游、鳳凰古城、長沙、韶山等地的景點及民俗風情;
相傳天方國(古印度)神鳥"菲尼克司"滿五百歲后，集香木自焚，復從死灰中復生，鮮美異常，不再死。此鳥即中國百鳥之王鳳凰也。鳳凰西南有一山酷似展翅而飛的鳳凰，故以此而得名，鳳凰古稱鎮竿，位于我州的西南邊，總面積1700多平方公里，人口37萬，是以一個苗族、土家族為主的少數民族聚居縣。鳳凰歷史悠久，春秋戰國時期屬楚地，秦屬黔中郡，唐設渭陽縣，元、明設五寨長官司，清舌廳、鎮、道府，成為湘西軍事政治中心。鳳凰的旅游資源主要是厚重的歷史文化。這里特殊的歷史留下了眾多的古跡，特殊歷史文化塑造了一群名人。
鳳凰風景秀麗，名勝古跡眾多，歷來是人們游覽的勝地，自古就有東嶺迎暉、南華疊翠、龍潭漁火、山寺晨鐘、奇峰挺秀、溪橋夜月、蘭徑樵歌、梵閣回濤等八大景。有譽滿天下的古城風貌，有唐代留下的完整的石頭城--黃絲橋、苗漢隔絕的歷史見證苗疆邊墻--中國南方長城有被譽為華夏洞王的奇梁洞等。
鳳凰古城，位于沱江之畔，群山環抱，關隘熊奇。碧綠的沱江從古城墻下蜿蜒而過，疊翠的南華山麓倒映江心，江中漁舟游船點點，懸崖上吊腳樓，鱗次櫛比，碼頭邊手拿棒槌洗衣的姑娘笑聲朗朗。沱江河畔的東門和北門古城樓雄偉壯觀。青石板鋪就的街道，四通八達。明清時代木質結構的房屋，錯落有致。這一切使得古城猶如一副濃墨淡彩的中國山水畫。新西蘭友人路易.艾黎游鳳凰之后說中國有兩個美的小城，一是福建的長汀，一是湖南的鳳凰。
鳳凰的美不僅在于它的自然景觀，它的風土人情，它的文物古跡和它的美麗傳說，而且還在于它的光榮傳統，它的斗爭精神。用沈從文先生的話說，即個人的浪漫情緒與歷史的宗教情緒結合為一的游俠精神，鑄成了這地方人格與道德的另一種典范。這種游俠精神一旦與愛國主義相結合，只要領導得當，就能在國家和民族需要的時候，沖鋒陷陣，創造出驚天動地的偉業來。確實如此，試看我國近代發生的一些大事，無不有鳳凰人參加，而且往往總是站在斗爭前列。次戰爭舍身報國的定海三總兵鄭國鴻，第二次戰爭青巖、開州教案中正氣凜然的貴州提督田興恕，辛亥革命光復南京組織敢死對血戰雨花臺被孫中山先生授予陸軍中將的田應昭，抗日戰爭中血戰嘉善、會站長沙沖鋒陷陣的都有鳳凰"竿軍"。這里地方雖小，卻出過中華民國的人民選總理熊希齡，出了被稱為鄉土文學之父、影響遍于世界的沈從文，還有著名畫家黃永玉等等。
現在我們沿著石板路，來到中營街10號，這里就是我國著名作家沈從問2先生的故居。這是一個典型的南方四合院。正中有一小天井，天井四周是木瓦結構的古屋，正屋三間，廂房兩間，前庭三間。這座古員雖然沒有雕龍畫鳳，但顯得小巧玲瓏，古色古香，特別是那些帶有湘西特色的雕花木窗，格外引人注目。沈從文故居是他的祖父沈洪富于清同治五年(1866年)所建。1902年12月28日，沈從文先生就誕生在這里，并在這里度過他的童年和少年時代。1917年，沈先生15歲，因家道中落，參加湘西土著，離開了家鄉，展轉于沅、酉水流域，幾年的經歷，使他目睹了水深火熱的生活，親歷了如火如荼的戰爭，從而激發了沈先生的創作欲望。1922年，沈先生只身來到北京，開始了他從文的艱苦生涯。1928--1930年，沈先生在傷害中學任教師，兼《大公報》、《益世報》文藝副刊主編。1930--1933年，在武漢大學、青島大學任講師。1934--1939年，在被獎主編全國中小學國文教科書。1939--1949年，在被獎大學任教授。在二十七年的創作生涯里，沈先生先后用岳煥、上官碧、甲辰、小兵、窄而霉齋主任等筆名，創作了《邊城》、《鴨子》、《神巫之愛》、《一個女演員的生活》、《湘西散記》、《湘西》、《沈從文自傳》、《黑鳳集》、《長河》、《八駿圖》、《沈從文散文集》、《沈從文文集》等一系列文學作品，鑾聲中國文壇，幾乎與比他年長20多歲的魯訊先生齊名。五十年代之后，沈先生就任中國歷史博物館和中國社會科學院歷史研究所研究員，潛心于中國文物的研究，寫出了填撲我國空白的驚世之作--《中國古代服飾研究》以及《唐宋銅鏡》、《明鏡》、《龍鳳藝術》、《戰國漆器》等一系列文物論著。沈先生的作品與人品表現了強烈的一致，自然、厚樸、謙遜、勤奮、博大而凝重。
沈先生一生所創作的500多萬字的作品，是世界的文學瑰寶，也給后人研究中國和湘西留下了寶貴的歷史文獻。
1982年，沈先生和夫人張兆和重返故鄉，看望家鄉的父老鄉親，隨知竟是與故鄉永遠的告別。1988年5月10日晚8時35分，這位世界文學巨匠在京逝世，享年86歲。
我們現在到達的地方是朝陽宮，又叫陳家祠堂，是鳳凰24家祠堂的代表之一，它坐落在古城區的西門坡，民國4年(1915年)由鄉紳陳氏發動族人所建。民國12年(1923年)，湘西王陳渠珍又率族人擴建。那時，每年的祭祖族儀均在此舉行，當然也議過集資修路架橋以及處理家族中違規之事。來源：考試大
陳家祠堂分正殿、戲臺、左右包廂等，組成具有濃烈地方民族特色的四合院，尤其是進門處的古戲臺，更是別具特色。一幅"數尺地方可家可國可天下，千秋人物有賢有愚有神仙"的對聯和戲臺上的八幅戲曲壁畫，是不是令大家生出一絲半懷古之情呢?鳳凰有名的地方戲叫儺堂戲，古老而濃郁，具有神秘色彩，表演細膩，純樸逼真，人們稱贊有"土、俗、純、細"四大特色。代表劇種主要是"三女"，即《孟姜女》、《龍王女》、《龐氏女》，演出時以鑼鼓伴奏，節奏明快，曲調優美流暢，內容原始古樸，情節簡潔有趣。
順著小巷紫紗石板小道，我們從大成殿--孔廟的桃檐下經過，有到了文星街10號，這里是中華民國任民選總理熊希齡先生的故居。
熊希齡，號秉三，1870年7月23日出生在這里，熊希齡少年時代就有湖南神童之名，15歲中秀才，21歲中舉人，24歲中進士，被授予翰林院蔗吉士(俗稱點翰林)。熊先生少年時就具有憂國憂民之心。9歲時，他的私塾老師出了一幅上聯："載數盆花，探春秋消息"，熊先生立即對出下聯："鑿一池水,窺天地盈虛"，一時傳為佳話。中舉之后，新科舉人作畫以言志，一時間，牡丹、芙蓉、金菊等紛爭斗艷，而熊先生只畫了一幅不起眼的棉花，但熊先生"此君一出天下暖"的題詞，卻使四座皆驚。
熊先生成名之后，積極主張維新變法，曾開辦《湘報》，時務學堂，常德西路師范學堂，是湖南與譚嗣同齊名的新派中堅。我國的一些著名革命家如向警予、林伯渠、滕代遠，國民黨左派宋教仁，武漢起義總指揮將翌武等都是熊先生的學生。熊先生后出任過東三省理財官、熱河都統、財政總長等職。民國二年(1913年)就任民國內閣總理，當時的這一任政府被輿論界稱為"才子內閣"。后來，因熊先生反對袁世凱獨裁，被袁世凱逼迫解散內閣，辭去總理職務。從此，熊先生的慈幼院收養了一大批孤兒，現任我國人大副委員長的雷潔瓊就是慈幼院收養長大的。我黨創始人之一李大釗就義后，其妻兒也被隱藏在該院。民國14年(1925年)，鳳凰縣遭大旱，絕大部分田土無收，熊先生知道消息后，送來賑災款大洋10萬元(其中著名京劇表演藝術家梅蘭芳先生捐款大洋4萬元)，救助了很多災民。
晚年，熊先生就任我國紅十字會會長，積極投身抗日戰場戰地救護，其功德可昭日月。
1937年12月5日，熊希齡先生病故于香港，享年67歲。
鳳凰縣城元明兩朝為五寨長官司所在地，當時建有土城，1556年改土城為磚城，清康熙年間，設鳳凰直隸廳，廳通判、總兵和辰沅永靖兵備道衙門都設在這里。康熙五十四年(1715年)建石城。石城周長2公里有余，開設四個城門，東門叫升恒門，南門叫靜瀾門，西門叫卓城門，北門叫壁輝門。各有巍峨的城樓。1940年，國民黨第九戰區司令長官兼湖南省政府主席薛岳以"城堡一旦落入敵手，反攻不易，且不利于空襲疏散"為由，通令所屬各縣將所有城墻拆除。鳳凰縣東、北二門因防水需要，僅拆除城垛碉樓，其它城門全部拆除。現在我們只能看到東、北二門和連接其間的半壁城墻。
現在各位看到的是北門，北門也叫壁輝門。城門樓上有一幅石雕畫，畫上有三位人物，這畫取自"三國演義"中的"古城會"。上面擂鼓的是張飛，下面是關羽揮刀斬蔡陽，過五關、斬六將，后和張飛、劉備古城相會。這幅雕畫?取的是百戰百勝、凱旋而歸的意思。出了北門，便是北門碼頭，這是鳳凰以前出城的主要通道。電影《湘西剿匪記》中土匪進攻鳳凰縣城的鏡頭，土匪就是從河對面沖過來，解放軍在這里阻擊土匪的。這條河叫沱江，一路奔來彎彎曲曲，像蛇一樣，古人稱蛇為"沱"，故稱其為沱江。跳巖為元朝以前當地人過河之用，木板橋是明朝以后當地人過河之唨。來
我們現在到達東門。東門街，是旅游商品一條街，這里的六色坊有很多苗族的民間藝術品和工藝品供大家選購和參觀，聯合國頒證的的民間工藝美術大師吳景蓮(吳花花)女士的扎染工藝品和東門內熊氏的蠟染國畫更是別具一格曾受到著名畫家張汀先生的好評。扎染、蠟染堪稱鳳凰民間工藝的一枝奇葩。蠟染又分土家族蠟染印花布，苗族蠟染土布，前者注重配色純凈，講究立意構圖，藝樣風格特異純美，突出的工藝特點是為熱色：后者注重染色純，不講究華美雕飾，給人一種自然純凈的藝術感，突出的工藝特點是為冷色。兩者共同特點是純樸、典雅，而且原始古樸，制伜講究。
扎染與蠟染相比，又是另一種特殊的工藝，也稱為蠟染的姊妹藝術。它的特殊工藝性能突出表現在手扎制作方面。由于扎染的工藝精細，制作特殊，在民間流傳極為稀少。現隨著市場經濟的繁榮發展，扎染在制扎構圖，利益造型方面進行了大膽變革和創新，使之更具實用性和時代感。近年來，鳳凰的扎染藝術異軍突起，在首都市場展出時備受海內外客商歡迎，享譽甚高。鳳凰蠟染與扎染以其獨特的民族風格和濃郁的地方風味，遠銷日本、香港等地，有較好的收藏價值和藝術欣賞價值。旅游商品一條街，有叫民族商業街，兩旁盡是店鋪、染坊、制作銀器首飾的作坊和工藝美術店、各種小吃等。鳳凰有名的地方小吃便是"腌羅卜"。這種羅卜酸味濃度適中，佐料豐盛，酸中帶甜，甜中有香，香中有濃，來到鳳凰，大家可別忘了一飽口福吆。
現在我們來到虹橋，這座橋始建于明代洪武年間，清康熙九年(1670年)加修。現在是后來恢復的橋下，可以看見一排有百年歷史的吊腳樓，沈從問2先生的書中也裝滿了吊腳樓，裝滿了沱江沅水流域兩岸吊腳樓里演過的一幕幕人間喜悲劇。吊腳樓的人和事成立沈先生作品的一大風景。這個河灣是每年端午節賽龍船的地方。沈先生每遇家鄉人就會問及這里的吊腳樓，還講述他當年在吊腳樓上看龍舟的故事。沈先生作品里翠翠就作站在吊腳樓上看賽龍船的。沈先生解放后兩次還鄉，都抽空來這里看吊腳樓，跟吊腳樓人家拉家常，尋找他的少年足跡，或立于臨江的吊腳窗前，憑悼吊腳樓的滄桑歲月和東逝之水，重溫那遺落在吊腳樓中的迷人夢幻。
下了橋，我們步人沙灣，鳳凰縣舊時的八大景在這里就有"溪橋月夜"、"龍潭漁火"、"梵閣回濤"和"奇峰挺秀"四大景。我們現在看到的是萬壽宮，有叫水府廟，因為是江西商人所建，大家習慣叫江西會館。萬壽宮占地4000多平方米，是鳳凰縣的民間建筑物，宮內的遐昌閣仍然保留完整。
相傳江西商人在鳳凰發財之后，修建了這座萬壽宮，有人不服，就在河對面修建了一座準提庵，并在準提庵的墻壁上留下了兩只大眼睛(窗戶)，想看看江西人是如何發財的?江西商人不高興了，于是在沱江邊上修了一座塔，擋住那一雙眼睛。
相傳這里本無塔，傳說江邊的鸕鶿巖下的水中有一對金鴨子，不時興風作浪。清嘉慶年間，人們就在詞建造了一座塔以鎮之。又傳，鳳凰古城于清乾隆五十一年(1786年)擴建為筆架城，為配風景，便在沙灣鸕鶿巖上修建字紙爐一座，有如一支巨筆，與筆架城遙相呼應，意思是鳳凰人文慰起。1985年，著名畫家黃永玉先生捐畫義賣，集資重修，故定名為萬名塔。
現在我們到達的地方是三王廟，又叫天王廟、三候祠。相傳北宋時有楊氏三兄弟，武藝超群，在湘鄂西一帶保邊衛民，立下"郝郝戰功"，所以被皇上封候并立廟祭奠。三王廟建成后，人們常來此地祭奠，求子乞福，一些墨客騷人也常來此吟詩作畫，作文聚會。清宣統三年(1911年)11月，鳳凰紳士田應全、唐力臣等人在此召開大會，響應辛亥革命，舉行鳳凰起義，還在此慶祝辛亥革命的勝利。三王廟正殿供奉的就是王，后殿供奉的是苗家的始祖--儺娘。相傳在原始洪荒時期，一場特大洪水，只有一對苗族兄妹幸存。為了繁衍苗家后代，兄長提出與妹妹成親，妹妹認為兄妹不可成親，于是二人從高山上各甩一葉磨盤，求天地作公斷，兩葉磨盤滾下山后，合成了一副，于是兄妹二人不敢違天命而拜堂成了親。因此，在我們千里廟山，流傳著一句歇后語：兄妹拜堂--地久天長。這對兄妹被稱為儺公儺娘，湘西現在還流傳的儺堂戲和儺舞，就是從祭奠儺公儺娘的儀式中發展起來的。
我們沿著當年的官道，即將到達沈從文墓地。這條官道，是明清時期通向外界的大道，當時還有接官亭。清道光十七年(1873年)，湖廣總督林則徐曾從這條官道來鳳凰視察。到了沈從文墓地，上幾步石級，我們首先看到的是一幅斗放大字："興廢周知"。這是民國臨時大總統黎元洪的手跡。1911年11月，鳳凰紳士田應全、唐力臣等人受辛亥革命的影響，集結了鳳凰、乾州、花垣、松桃四廳苗、漢、土家人民舉行武裝起義，迫使駐鳳凰、的清朝命官辰沅永靖兵備道朱益浚引退，并在鳳凰成立了新政權--湘西軍政府。黎元烘知道后，欣然命筆，為鳳凰提寫了這幅大字。
我們再上幾步，看到的是黃永玉先生為紀念表叔沈從文而題寫的銘文："一個士兵要不戰死沙場，便是回到故鄉。"是的，沈先生17歲時從湘西的莽莽大山中走出，1982年，清明節，沈先生又回到了他日夜思念的故鄉。沈先生的目的沒有隆起的墳包，只有一塊五彩石聳立青山綠水之間，成為與眾不同的墓被，這里沒有雕欄玉砌的裝飾物，只有一條放牧、打柴的石徑，使沈先生永遠與普通民眾在一起。沈先生的骨灰一部分撒在沱江里，一部分撒在這快五彩石下，他就象面前這條沱江，發源于大地回歸大地，他就像陪伴他的這塊五彩石，來源于大地又回歸大地!
作為墓碑的五彩石正面，刻寫著沈先生的手跡：
照我思索，能理解我：照我思索，可認識人。
是的，正是這樣一種信念，使沈先生舍棄升官發財的道路，選擇了清苦的從文生涯;正是這樣的一種信念，使伸先生揮動他那巨筆，將他認識的湘西介紹給世界。
墓碑的背面，刻寫著沈先生妻妹張充和女士的銘文：不折不從，星斗其文;亦慈亦讓，赤子其人。
這四句話，簡明扼要地總結了沈先生的一生。沈先生的一生是坎坷的，但他在逆境里不屈服，不盲從;沈先生的一生是清苦的，但他在世界文壇的名望猶如燦爛的星斗。
這四句話每句的后一個字，聯起來是沈先生一生的寫照：從文讓人!
是的，沈先生是十分謙讓的，他不爭利，在文壇上默默耕耘著。但是，沈先生在做文學時又是從來不肯讓人的，他用"一切只是一個起始"鼓勵自己，上下求索，永不滿足，終于成為世界著名的鄉土文學大師。
沈先生屬于中國，屬于世界，但首先屬于莽莽大湘西。
現在我們去吃飯，午飯后前往城外的兩個點;中國南方長城和黃絲橋古城。提到吃飯，先給大家介紹鳳凰特殊的"社飯"，吃"社飯"是鳳凰一種流傳很久的民間習俗。按鳳凰的土語來說叫"傻飯"。吃社飯與平常吃的家常飯不同，它含有一種新意，而且十分講究。"社飯"采用的米是農家自產的香糯，一般用四斤八兩，取四季發財之意。"社飯"開煮時必須配備臘肉、社菜。擔任煮"社飯"的重任必須由家庭主婦承擔，用臘肉、社菜、香糯拌合，一起煮熟的飯便成了社飯，香味撲鼻、味道可口。吃社飯一般在春季，社飯煮好后，先在堂前敬祖，祭奠五谷神，祭奠完畢后，一家人就團集在一起吃"社飯"。吃過"社飯"，一家人就分工，開始新一年的春耕生產。今天中午大家可以當一次鳳凰人了，大家吃完社飯，我們開始新的旅程。
現在到達的地方叫黃絲橋古城，這座古城建于唐朝武則天垂拱二年(公元686年)，當時這里不叫鳳凰縣，叫渭陽縣，這里就是渭陽縣的縣城。清康熙三十九年(1700年)，朝廷為了安撫和鎮壓少數民族，在這里設立了鳳凰直隸廳和辰沅永靖兵備道。因這里沒有大河，廳城和道臺衙門后來搬到現在的縣城所在地。乾隆五十九年(1794年)，這里爆發了歷史上的苗民起義，也就是歷史學家所說的乾嘉苗民起義，沉重地打擊里滿清王朝，歷史學家稱這次起義是清朝中衰之戰，從此清朝走向衰落。在鳳凰、永綏、乾州三廳，死于這次苗民起義的清朝總督、提督、總兵、副將、參將等高官達200余人。大家可能看過香港小說金庸的《書劍恩仇錄》，書中說乾隆皇帝有個弟弟叫福康安，傳說是康熙皇帝的私生子，就是這個云貴總督福康安，他奉命率領十八萬人馬來鳳凰征剿苗族起義軍，結果被起義軍射傷，病死軍中。清朝本來是不修長城的，為，了防止苗族人民起義造反，效仿明朝，從這里到花垣吉衛、吉首喜雀營，修了一條長380余里的"苗疆邊墻"，并駐扎大批營兵。黃絲橋古城因此改為駐兵的鳳凰營，成了湘黔邊境千里"邊墻"線上的屯兵城堡、戰略要地。
我們現在從東門往前走，走到拐彎出有一個突出部位，大家知道這是干什么嗎?這是為了防止敵人偷襲爬墻而設立的撩望臺。黃絲橋古城是一座青石結構的石城，建于公元686年，城墻周長686米(請注意：古城建于貢院86年，古城墻的周長為686米，一種驚人的巧合)，東西寬153米，南北長190米，總面積為2.9萬平方米，城墻高 5.6米，墻上走道寬2.4米，可以走馬;城墻上有大小箭垛300個，開有東、西、北三座城門并建有城樓，是我國保存完好的的唐代石頭城之一。
可能有的人要問：為十么沒有南門?根據四像八卦學說：南方丙丁火，這里沒有大河，為了不將南方的火引進城，所以沒有南門。沒有南門，是不是就不會失火了呢?沒有天火，人為的戰火是難以避免的，我們千年古城，每經歷一次大的戰亂，這三座城樓都要毀于戰火。請看，我們的北門城樓里，就保留了一塊石碑，記載了清朝咸豐九年(1849年)維修城樓的史實。現在我們看到的城樓，是1986年由鳳凰縣人民政府重新維修的。
我們現在通過北門，看到很多牛頭，是這里的特色旅游紀念品，各位如果感興趣，可以帶一個回去作紀念。
黃絲橋古城1983年10月被列為省級重點文物保護單位，現正申報重點保護單位。近年來中外游客不斷，同時也引來了大批藝術家和專家學者。每年，都有不少畫家和美術院校的學生前來寫生作畫，《邊城》、《湘女蕭蕭》、《湘西剿匪記》、《風滿蕭湘》、《烏龍山剿匪記》、《血鼓》、《栗裕大將》等十多部影視劇都在這里拍攝過外景。
我們現在到達西門，這是黃絲橋古城樓中的一座，有兩層，我們可以登上一層，從箭孔中朝西望去，城外是連綿不斷的群山。鳳凰有兩座古城，如果說鳳凰古城美在山清水秀，那么黃絲橋古城美在古樸壯觀;如果說鳳凰古城象一個亭亭玉立的少女，黃絲橋古城就是一個胡子里裝滿故事的老人。
斑斑剝剝的石頭城墻，是鳳凰人民智慧的結晶，它記錄了鳳凰前年歷史，也記載了苗族人民反抗統治者的斗爭歷程。我們現前往苗疆邊墻即中國南方長城。
苗疆邊墻，始建于明朝萬歷四十三年(公元1615年)，竣工于明天啟二年(公元1622年)，前后花了八年時間。苗疆邊墻分兩期完成;期工程于萬歷四十三年動工，至萬歷四十四年完工，全長320華里，歷時一年。第二期工程于明天啟二年動工，是在萬歷四十三年修建的長城基礎上繼續興工修建。長60華里，兩期工程耗銀4.2完兩，歷時八年。苗疆邊墻西起與銅仁接界的亭子關、北到吉首的喜雀營，全長382華里。苗疆邊墻是中國歷史上工程浩大的古建筑之一。
它穿山越嶺，盤繞在湘黔邊境的叢山竣嶺之中，象一條昂首騰飛的巨龍。2000年4月22日，國家建設部、國家文物局派出專家組在考察鳳凰申報國家歷史文化名城的過程中，發現此邊墻。參加考察的中國長城學會副會長羅哲文先生認定，這就是中國南方長城!他曾經給長城下過定義，就是長城與一般城墻有三個明顯區別：，長度在數百里以上;第二，不封閉;第三，是由許多城堡、關門、敵臺、敵樓等組成的軍事防御體系。從這三點來看，苗疆邊墻實屬長城。北方明長城，也稱邊墻，每一"鎮"(軍防區)的邊墻，有長有短。明長城重要的一鎮"昌鎮"，是保衛十三陵的，也才200余里，與這里的邊墻差不多。所以說苗疆邊墻不僅防御工程體系與北方明長城一樣，而且軍事機構設置也都相同，當為明長城增添一"鎮，"增加長度380多里。
一條南方長城是一部湘西沉重的歷史。有了南方長城，湘西的苗族有了生苗和熟苗之分。明、清王朝為了鞏固其專制統治，對苗民不是實施親緣政策減少苛捐雜稅，而是采取高壓政策鎮壓凌辱敲詐，這就激化了統治者與苗民之間的矛盾，苗民反抗起義年年不斷，于是統治者效仿修長城抵御北疆少數民族侵入的做法，也筑長城以御苗叛。
長城以內的少數苗民被同化，稱為熟苗區。而長城以外卻為統治者的眼中盯，稱為生苗區。苗疆邊墻成了一道嚴密的軍事封鎖線，也成了生苗區與熟苗區的一道黑色屏障，它的存在嚴重地阻礙了苗區的經濟發展和社會進步。苗疆邊墻今猶在，當年的刀光劍影、醒風血雨已成歷史。如今苗疆邊墻已成為一處旅游勝景，成了極具開發價值的寶貴資源。
苗疆邊墻，是個實實在在的歷史文化實體遺存，它代表了一個朝代的特征，涵溶了那個朝代的政治、經濟、軍事、文化現象，構架了那個朝代治國方略的精神實質，是研究明請兩代對邊遠少數民族征服統治鮮活的歷史史料。今天我們所見的南方長城是鳳凰縣在"旅游帶動戰略"指導下于2000年12月28日復修的，耗資800萬元。復修部分長1.78公里，于2001年5月1日正式對外開放。如今的苗疆邊墻用它深刻的文化和久遠凝重的歷史繪制了鳳凰光輝美好的明天。
湖南景點概況導游詞介紹范文(3)
各位游客：
大家好!歡迎你們來到毛澤東故居游覽。毛澤東故居在韶山，但“韶山”二字從何而來?‘韶’又是什么意思?讓我為大家解釋一下：相傳舜南巡時，面對青山綠水，綺麗風光，命侍從奏九章韶樂于此。自此以后，人們把舜帝演奏過《韶樂》的這個地方叫取名韶山。“韶”便是虞舜時的宮廷樂名。
毛澤東的故鄉韶山沖，是一個狹長山谷，過去居住著600多戶人家。現在呈現在大家面前的這棟古樸的農舍叫“上屋場”，1893年12月26日，太陽初升的那一刻，中國人民的偉大領袖毛澤東同志就誕生在這里。早在1961年3月，國務院就公布其為全國重點文物保護單位，成為我國重要的革命紀念地之一。“韶山山水溢清氣，故居鐘靈毓偉人”。獨特地政治優勢和優美的自然風光，使故居成為世人瞻仰的革命圣地。自建國以來，毛澤東同志故居共接待中外客人近4000萬，其中包括100多位我國黨和國家的領導人、14位外國國家元首、30多位外國政府首腦及150多個國家和地區的來賓。
故居的前面是荷花塘和南岸塘。毛澤東同志一生酷愛游泳，南岸塘就是他少時“習武練藝”的地方。1963年11月，郭沫若參觀韶山時，曾指著這口塘感嘆地說：“毛主席是少時游池塘，老年游長江啊!”
我們來看毛澤東同志故居。這是一棟坐南朝北、土木結構的典型南方農舍，它門臨綠水，背依青山，成凹字型結構，這里老百姓稱為‘一擔柴’。當年這里居住著兩戶人家，東邊13間小青瓦房為毛澤東家，西邊四間茅草屋為鄰居家，中間堂屋為兩家共用，總計占地面積560余平方米，建筑面積470余平方米。
1878年毛澤東的曾祖父毛祖人買下上屋場東邊的五間茅草屋，1888年毛澤東的祖父毛恩普攜兒子毛順生、兒媳婦文氏遷居于此。后來毛家幾代人歷經幾十年將故居改建和擴建軍，到1918年建軍成現狀，但房子建成僅一年多，毛澤東的母親、父親相繼去世。毛澤東在父母去世后又將弟妹帶出去參加革命，故居由當地農民居住。1929年國民黨政府沒收了這棟房子，將它出租給農民，年深日久，房子遭到一定程度的損壞，部分家具遺失。解放后，人民政府收回了房子，并對它進行了修繕，基本上恢復了原貌。大家今天看到的房子是按1918年的原狀恢復的。這個時候是毛澤東家經濟狀況的時期，當時家里擁有這13間半瓦房和22畝田土。但是身為毛家長子的毛澤東并未繼承父業，而走出韶山，登上了中國政治的大舞臺，由一個農民的兒子成為偉大的無產階級革命家、戰略家、理論家。
大門頂端掛著的“毛澤東同志故居”金字紅木匾，是鄧小平同志1983年4月2日親筆題寫的。
現在請大家隨我進堂參觀。這里是堂屋，前面提到的兩家共用的堂屋指的就是這一間。它在南方是擺酒席、宴請客人的地方，這里的方桌和板凳都是原物，這是神龕，是供奉神佛、祖宗用的。
穿過堂屋這扇小門往后走，我們便來到了“退堂屋”。這個大鍋是煮豬潲用的。右邊的腳盆是用來洗澡和洗衣服的。毛澤東小時候經常在此幫助父母勞動，用水桶挑水。這個大水桶是原物。這是南方農舍一般都有的天窗，它用來通風、透氣、采光，天窗下有暗溝，用來排水。
接下來，我們參觀廚房。請看這個爐灶，過去農家的灶多用泥磚、三合土等砌成，用不了幾年就得重作。故居復原陳列時，根據這里老人的回憶復制了這口灶。1959年，毛澤東回來時，饒有興趣地觀看鍋灶，故居工作人員隨即問：“主席，您有這口灶像不像原來的樣子?”毛澤東點點頭說：“這個東西沒有，是現代的。”于是后來工作人員把圍子撤了。
這里是火堂。南方農家沒有專門的取暖。遇上很冷的天氣，這上面有個掛鉤，俗稱爐膛鉤，用來掛壺燒水的，過去農家沒有熱水瓶，客人來了，馬上打過來水燒起來。當然這里也可掛吊鍋，用來煮飯，冬天全家圍坐一團邊吃邊聊，那可是熱氣騰騰的呢!1921年春，毛澤東在籌建共產黨的過程中，回到韶山。當時他的父母已經去世。2月15日是毛澤東母親的生日，那天晚上，他邀弟弟，弟妹及妹妹圍爐烤火、拉家常。
弟弟毛澤民一口氣講到這里這幾年遭受到的災難，毛澤東說，這些不只是我們一家發生的事，天下大多數人都這樣，就叫國亂民不得安生，所以我們要舍小家為大家，出去做一些有利于大多數人的工作。在毛澤東諄諄教導下，全家人相繼離開家鄉走上革命道路。在長期的革命斗爭中毛澤東又總是教育自己的親人到艱苦的地方去工作，到危險的崗位上去戰斗，一家先后有六位親人英勇獻身，毛澤東的家庭成為革命家庭。關于這部分內容，毛澤東同志紀念館有專題陳列，歡迎參觀。1991年，江澤民同志在此參觀，了解這些情況后說：“這個地方很有意義。”
請看下一間橫屋。這里通常是一家人用餐的地方，但在這里也發生過不同尋常的故事。1925年毛澤東回鄉開展農民運動時，經常在這里召集一些父老鄉親，以下棋、打牌作掩護，召開各種小型會議，向農民群眾宣傳革命道理。1927年1月，毛澤東回湖南考察農民運動，再一次來到韶山。他在這里召集有經驗的農民和農運骨干開調查會，了解韶山農運情況，并對農運作了重要指示，他所寫的《湖南農民運動考察報告》這篇重要著作，其中一部分資料就是在這兒收集的。這張桌子和這里的凳子是當時使用的原物。1月9日毛澤東離開韶山去湘鄉考察，當時鄉親們送了一程又一程，并詢問他何時再返鄉。毛澤東眼望藍天，沉思片刻，深情地對鄉親們說：“要打倒帝國主義和封建主義，需要幾十年時間，再搞30年革命，反動派不打倒，革命不成功，我毛潤之就不回韶山”。果然，當1959年6月25日，毛澤東再返故鄉時，離開這里已整整三十二年了!
毛澤東父母臥室。1893年12月26日，中國人民的偉大領袖毛澤東同志就誕生在這里。這是毛澤東同志父母的遺照。毛澤東同志的父親順生生于1870年10月，是一位非常勤勞節儉、精明能干的農民，青年時期因負債過多而外出當兵多年。回鄉后，一邊務農，一邊做些豬、米等小生意攢積錢財。后來，他購置田地，擴建房屋，基本上實現了自己的夙愿。1920年他因患急性傷寒病去世，享年50歲。父親的勤勞節儉和善于持家理財為早年毛澤東外出讀書提供了一定的經濟基礎。
毛澤東母親生于1867年，她是一位勤勞善良、聰明賢惠的農家婦女。她性情溫和，富有愛心，經常接濟周圍貧困的鄉親。父母親勞動人民的優良品德對少年時代的毛澤東影響很大。1959年毛澤東看到母親這張照片時說：“我還是挺像我母親的。”他凝視良久，然后又說：“要是現在就好了，要是現在就死不了。”大家看到的這張陳舊木床是原物。
這里是毛澤東的臥室。墻上的照片是毛澤東和母親及兩個弟弟1919年春在長沙的合影。當時毛澤東同志在長沙工作，小弟毛澤覃在長沙讀書。因母親病重，大弟毛澤民送母親去長沙治病，所以他們母子四人才有機會留下這一的一張合影，毛澤東的母親就是這年10月去世的。這張珍貴的照片由于毛澤東外婆家的珍藏而幸存下來。
這里是毛澤東小時候學習的地方。當年，毛澤東晚上讀書就是用的這盞小油燈。毛澤東天資聰穎，又酷愛讀書，夏天的晚上蚊子多，他就在床邊放一張條凳，凳上放一盞燈，人躲到蚊帳里面，將頭伸到帳子外看書。冬天，他常常躺在被子里讀書到深夜。甚至在他13歲至15歲停學在家勞動的時候，他也往往白天下在勞動，晚上讀書讀得很晚。有時為了不讓父母為他擔心，便用被子蒙上窗戶，躲在房子里刻苦攻讀。在看了《三國演義》、《水滸傳》等古典小說后，毛澤東發現了一個奇怪的問題：怎么這些書里寫的英雄都是些帝王將相、才子佳人，而從來沒有描寫過拿鋤頭勞動的農民呢?他苦苦思索了兩年，終于找到了答案。原來這些寫書的人都是為統治者服務的，他們是不會去寫農民的，毛澤東很為農民不能上書而打抱不平。后來，他讀到鄭觀應的《盛世危言》一書，這本書提出了一系列救國救民的主張，毛澤東極為贊同，并且燃起了復學的愿望。
毛澤東臥室上面是一個小閣樓。1925年毛澤東回來開展農民運動，在樓上開過秘密會議。在實際斗爭中，毛澤東培養的積極分子毛新枚、李耿侯、鐘志申、龐叔佩加入了中國共產黨。1925年6月，毛澤東在這樓上舉行了入黨宣誓儀式，建立了中共韶山支部，由毛神福軒擔任任支部書記。這五位同志后來為革命英勇獻身。
請繼續往前參觀。這是毛澤東家放農具的地方。毛澤東六歲開始參加勞動。13歲到15歲，因家里缺乏勞動力，他便休學在家從事農業勞動。毛澤東正式當過兩年農民呢。這里放的水車石磨等都有是他當年用過的原物。這間小屋是碓屋，這里有加工大米用的推、碓和風車。1959年，毛澤東在這里親自為羅瑞卿等表演如何使用碓，他說，他原來就做過這種勞動，這是一種較繁重的活。這是谷倉。興旺時，毛澤東每年多能打糧食80擔，除自家用去30余擔外，糧食還有剩余。這里是牛欄。這是柴屋。毛澤東小時候常常幫助家里放牛、割草、打柴。
這間是毛澤東小弟弟毛澤覃的臥室。毛澤覃生于1905年，13歲就跟隨哥哥毛澤東到長沙讀書，1923年加入中國共產黨，長期從事黨的政治和軍事工作。1934年10月紅軍主力長征后，他留在江西中央蘇區堅持游擊戰爭，曾任紅軍獨立師師長。1935年4月，在瑞金東部的一次戰斗中，不幸中彈，壯烈犧牲，時年29歲。1983年鄧小平同志來到故居參觀，當他看到與自己在江西同命運共患難的戰友的遺像時，久久凝視著，深情地贊嘆道：“毛澤覃是個好同志!”
我們現在來到的是毛澤民的臥室。毛澤東的大弟弟毛澤民生于1895年。1921年春，毛澤東回家教育親人干革命，重點是做毛澤東的工作。因為毛澤民當時已成家。但毛澤東教育他，為能只看到自己這個小家，應該看到大家，想發、到大多數人的痛苦。毛澤民在兄長的耐心教育下，毅然舍棄小家，走上了革命道路。1922年，他加入中國共產黨。參加革命后他一直從事黨的財經和后勤工作。
1931年在江西，他擔任過臨時中央政府國家銀行行長，長征到達陜北后，擔任過邊區政府國民經濟部部長。后來，他去從事抗日民族統一戰線工作，先后擔任省財政廳和民政廳廳長。1943年被軍冷藏盛世才殺害，時年47歲。1991年江澤民同志參觀到這里深情地說：“毛主席一家很了不起，為革命作出了巨大的貢獻”!的確，除了毛澤民、毛澤覃，主席一家還有四位親人先后為革命獻出了生命。
毛澤東故居室內參觀完全了，請大家到屋后參觀。這時是毛澤東小時候勞動過地的地方。毛澤東從小熱愛勞動人民，同情窮苦大眾。有一年秋收時節，父親毛順生在這塊坪上曬滿了谷子。中午時分忽然下起了傾盆大雨，農民們都忙著收拾自家的谷子。毛澤東看到鄰居毛四阿婆一個人搶收谷子有困難，馬上跑到她的曬谷坪幫她收完谷子，然后才回到這里搶收自家的谷子。可是，自家的谷子早已被雨淋濕，還被雨水沖走不少。父親回來后很氣憤。他向父親解釋說，人家很苦，還要交租，損失一點不得了，我們家里，自然不要緊些。大家從這普通的曬谷坪上可以體會到毛澤東同志關心人民疾苦的偉大的風范和氣度。
坪下面是毛澤東家的稻田。小時候，毛澤東常在田里幫助插秧、除草、扮禾、他對這片土地非常熟悉，直到1959年，他還指著這片稻田告訴同人員說：這片田，下面的好些，產量高些，上面的差些。希望毛澤東的參觀、訪問能給你留下美好的回憶。
湖南景點概況導游詞介紹范文(4)
各位朋友：
大家好!歡迎大家來到我們湖南江華的九龍井原始檵木林參觀游覽。
九龍井是一片神奇的原始檵木林，可稱“天下一絕”。 面積為20余畝，共174株古檵木，形狀奇特，平均樹齡達500多年。是我國不可多得的原始次森林。
首先，我們現在看到的就是九龍井的馬口分水石，這個石壩將一池滿滿的水分成了九支，流往下游的七村八洞九百九十九畝田地。這水壩不大，只有一道條石，精雕細刻如一道門檻。請大家仔細看，是兩塊條石鍥合而成，當地人稱這石為“馬口分水石”，這個分水石跟大唐名臣元結還有著密切的關系呢!元結時任道州刺史，相當于現在的省長。
據說唐朝時候，有一年大旱，九龍井的水自然也就不夠用了，下游兩村的村民因為引水灌溉經常發生糾紛，進而發展成慘烈的械斗，雙方都有傷亡。道州刺吏元結恰巧在江華視察，公務之余在陽華巖游覽，得知這一消息，趕緊前往調處。
刺史大人到了，事態平息下來，但在如何用水灌溉的問題上，雙方各執一詞，互不相讓。元結問：“這九龍井究竟是公有還是私有?”兩村的人都說：“這井自古有之，自然是公有!”元結說：“既是公有，這水理所當然地人人都有份，如何還要相爭呢?”又說大旱之年，水貴如油，這點救命水，大家都想先用多用，這自然都在情理之中，但凡事都講個法度、規范，大家何不定個規矩、章程出來，把水調配好，按先后秩序輪流放水，不就成了嗎?他思考了片刻，吩咐手下把兩村的田畝面積、分布情況如實查清上報，自己四下走走，仔細地勘查了一遍地形，然后對兩村的頭人說，從明天開始，大家按他的調配，燃香放水，一柱香一畝田，誰也不準違反，大家齊心協力抗旱，共同渡過難關!
第二天，兩村百姓早早來到源頭，等候刺史大人分水，卻見井水匯集處，已筑了一道石壩，兩側開了幾道水渠，將水一分九支。清清的泉水像是稱量過似的，一點不多一點不少地流向四面八方。細看那道石壩，兩村的人都驚叫起來，那不是宗祠大門的門檻嗎，回去一看，兩村宗祠的門檻都還真的不見了。兩塊門檻都立在壩上，鍥合得一絲縫隙都看不見。有眼尖的，發現那石板上隱約有字。撥開水簾細看，見兩塊石上赫然刻著兩行大字：“神泉天賜，水流同源;世代共有，永享太平!”但隨著歲月的流逝和水流的磨蝕，現在，這些字已經模糊不清了。等大家明白過來，要謝這位愛民如子、秉公辦事的刺史大人的時候，四下尋遍了，哪里還有元結的影子，原來他把事辦好后，連夜動身回府，又去處理別處發生的爭水糾紛去了。
從此以后，兩村百姓按照分水石的調配，再沒有發生糾紛械斗，大家和睦相處，友善如初。
好了，請大家隨我一同走進這片神奇的森林，揭開她神秘的面紗。我們現在來到的就是九龍井的核心位置了，大家是否感受到了清寧幽靜，綠意沁脾呢?閉上眼睛，輕輕呼吸帶著芬芳的空氣，仿佛置身一個綠色王國;睜開眼睛，聆聽小鳥用清脆歌喉跟您打招呼，看著太陽從濃濃的檵林上射下千萬條彩色光芒，仿佛置身一個神話世界。
咱們九龍井有四絕，絕就是剛剛咱們看到的馬口分水石，這第二絕則是咱們四周的古檵木。檵木這種植物成長速度非常緩慢，也長不了很大，而且是世界上瀕臨絕種的植物。所以這174株千姿百態的古檵木不僅是九龍井一絕，也是世界一絕。這174株古檵木每一株都造型獨特，有的似喝醉酒的老人;有的像一支修長的玉手;有的像身段婀娜多姿的少女;請看您的腳下，到處都是拱土而出的樹根，好像是專門為您設計的休息凳似的;每一處都是一缽盆景，那么精致，那么耐人尋味......
大家有沒有注意到這片“袖珍森林”還有一棵龐然大物，他支手遮了“半邊天”呢!就是這棵古樟，它葉茂莖粗，根系發達，盤根錯節，已經三千多歲了呢!胸徑有1.78米，四個大人合抱都顯困難。高有20米，冠幅18米×16米，樹蔭覆蓋了半片林子。大家有興趣的話可以試試抱一抱九龍井四絕的第三絕——千年古樟。這棵古樟絕在不僅是碩大，而且本是同根生，卻分枝長成了兩棵一大一小的古樟。民間還流傳著許許多多關于九龍井的美麗傳說，都是歌頌九龍太子與荷花姑娘的動人愛情故事，傳說這兩棵古樟就是九龍太子與荷花姑娘的化身，他們終日為愛廝守，一起守護這片神奇的森林。
請大家順我手指的方向往下看，可以看到古樟下面不是泥土，而是泉眼，這就是九龍井四絕絕妙之處了。整個九龍井原始檵木林共有九個泉眼冒水，而這棵古樟下面的泉眼是的泉眼。它長流不息，源源不斷，從來都未曾干涸。九龍井也是因此而得名。大家可以掬起泉水嘗一嘗，這水才是真正的礦泉水、純凈水啊!涼氣從口而入會一直抵達五臟，甘甜爽口。就是這汪水養育和灌溉著七村八洞九百九十九畝田地。
九龍井不僅僅只有四絕，還有好多蕨呢!不要誤會，這個蕨是蕨類植物、蕨菜的蕨。春天的時候，漫山遍野，隨手可得。可是純天然沒有污染的綠色食品喔!
古樹、古井、古蕨構成了一幅遠大古而神秘的自然風光圖，地上蕨類植物密布，而且四季常青，一泓清泉汨汨流淌，透明清澈，這片原始群落更具靈氣，更加秀美。讓人無不稱奇叫絕，是世人休閑、觀光、避暑的去處。
各位游客，介紹就到這里，謝謝大家!
湖南景點概況導游詞介紹范文(5)
各位游客，大家好!
歡迎您來到風光秀麗的九疑山游覽觀光!歡迎您來寧遠文廟這處景點游覽!千年古城寧遠縣城西廓，有一組紅墻黃瓦、金碧輝泊的古建筑群。這就是你們大家現在看到的、聞名遐邇的寧遠文廟。
寧遠文廟始建于中國北宋乾德三年(也就是公元965年)，距今已有1030余年的歷史。它是我國現存文廟類建筑中(含孔廟、文宣王廟、夫子廟、先帝廟、學宮)，始建年代久遠的兩處孔廟之一。(另一處是山東曲阜孔廟，創始于公元前478年資料見《光明日報》1995年第二版“文廟”一文)，同時，是湖南省和中南六省區保存規模、完整的一座文廟。(資料見《中國文物報》1997年6月1日四版)清末民初編撰的《湖南通志》一書，稱寧遠文廟為“湖湘之”。
各位游客，文廟是紀念和祭祀世界歷史文化名人，中國古代偉大的思想家、教育家孔子的廟堂，同時，又是中國古代社會里一官辦的學校，是廟、學合一的教育場所，所以文廟又稱為學宮。它是中國儒文化的代表性建筑，唐代時(距今1300多年)文廟就遍布中國的州縣，到了近代，文化教育再也不受封建統治的壟斷，現代型，社會化的學校在中國不斷增多，文廟結束了它作為學校這種教育場所的歷史作用，陸續被移作它用，或者被拆除，保存不太多了。今天，它成了我們了解中國建筑，中國教育儒文化的活教材。
寧遠文廟座北朝南，南北長170.8米，東西寬60.2，占地面積10282平方米，它采用前園后院式的建筑布局，為莘莘學子們創造了一個良好的學習環境，前園是樹影婆娑、鳥語花香、蓮荷相映、游魚可數的優雅林園，后院是莊嚴肅穆、遠離市聲的讀書之處。無怪乎古人用“兩耳不聞窗事，一心只讀圣賢書”來形容當時學子們的生活環境了。
因為寧遠文廟建在地勢平坦的地方，建筑師們為了讓人們感到園林廟宇的深遠，沒有開中門，只在兩側開了邊門，邊門一稱登圣坊，一稱為步賢坊，外為磚砌門坊，內為角亭。進入文廟后，首先映入我們眼簾的就是半圓形的水池，叫泮池，它是文廟建筑中的專用名詞。泮池象征的是官辦學校。中國周朝的時候，周天子辦了一個四面環水的大學堂，稱“辟雍”，文廟則用泮池來象征它。明、清時稱考入官學者為“入泮”，凡是新考入文廟后必須繞泮池而行方能登堂入室進入文廟，叫“入泮”。后人亦有把泮池稱為“學海”的，寓意學海無涯，苦讀成材。其實文廟的泮池是古建筑師們為文廟設計的消防蓄水池，把它設計成半圓，既增加了園林的藝術美，又可超到蓄水的作用。你不能不嘆服古代勞動人民的智慧。
我們繞泮池而行來到池的北面，一座石質牌坊就聳立在我們面前。這座牌坊四柱三門，寬七米，高八米。四根沖天柱上蹲著四尊圓雕石獅，橫枋上用鏤孔高浮雕的手法鏤雕著“欞星門”三個楷書大字。這座牌坊就叫欞星門，相傳欞星就是天上的天田星，欞星門是文曲星進出的大門。宋代時，一位皇帝把欞星門從郊外祭天的天壇移入文廟，意為“尊天必須尊孔”，同時也希望進入欞星門以后的學子，多出人才，為國家所用。文廟內這座石質欞星門，石條巨大，在沒有大型運輸車輛和起吊設備的古代，人們是如何運用他們的聰明才智安裝上去的?大家可以去設想答案。欞星門前有一對高1.8米的石獅，正在張嘴咆哮。石獅孔武有力，線條柔和，造型生動，與我國北方圓雕石獅有極大區別。從欞星門背面雕刻的圖案看，你會發現龍在下而鳳在上，看到這種安排，你也許會想起電影《垂簾聽政》里的一句臺詞，這石牌坊是慈禧太后時所造。不錯，可讓你說著了!文廟經宋、元、明、清十余次重建、修葺，后一次大修是在清同治十二年(1773年)至光緒八年(1882年)，當時耗白銀六萬余兩，前后歷時十年。現在建筑為清代建筑風格。大修時正是西太后當權的時候。
欞星門兩邊是植滿松、梅、桔、樟、竹等象征品格高潔的樹種。用以警示學子們要做品德高、節氣高的人。
過欞星門行數十米，就來到園、院相分的大成門。大成門硬山單檐，三級馬頭封火山墻，上蓋黃色琉璃瓦。大成門為過廳式大門，三孔長方形大門，并排而立。門上嵌鑲著金色的門釘和威嚴的鋪首獸頭。門前后檐的檐下各安著兩根5米高的云龍石柱。它是用整體灰色大理石采用鏤孔高浮雕的工藝制成，線條流暢，造型生動，動感和力感極強。像這樣的石雕龍鳳柱，寧遠文廟共有20根，它具有極高的藝術價值。正是因為它，寧遠文廟才被國務院列為全國重點文物保護單位。看，前檐的石柱上還裝飾著一對雄獅戲子的圓雕木襯。它玲瓏剔透、活潑可愛、雕琢精細，是木圓雕中不可多得的精品!正中大門上的門匾，邊框裝飾著木鏤孔“九龍護匾”圖案，那首尾纏繞的九條皎龍，翻云播霧，云彩中鳴叫的鳥，活潑可愛，多么精美的工藝!
大成門兩側分別是“鄉賢祠”和“名宦祠”，它們分別是用來褒揚當地有德于民眾的社會名流和有政績的官員的建筑物。為硬山單檐青瓦木結構建筑。
進入大成門，就是內院了。院的正中是一個占地千平方余米的天井，天井的北面是一座建筑在1.8米高平臺上的重檐歇山頂的宮殿式建筑，這就是寧遠文廟的主體建筑大成殿。大成殿高16.5米，面闊5間(27米)，進深三間(25米)，四周柱廊環繞。殿前檐及后檐共有12根龍鳳石柱，全部采用高浮雕鏤孔工藝制作，造型生動活潑、栩栩如生、龍盤鳳舞、瑞云飛翔。文廟的龍鳳柱群，不同于曲阜孔廟的雕龍石柱，曲阜孔廟的石柱是先將石柱依石先雕龍柱形，然后平地起花，淺浮雕雕出云龍圖案。而寧遠文廟的則是依石先雕龍身、云彩，后雕被云龍纏繞的柱徑。一般龍身高出圓柱10—15厘米，龍頭處，高出柱身25—40厘米，為了體現龍纏柱的力度感，藝術家們把它的鱗片設計成攢尖三角形，少了半圓形魚鱗的軟弱感。更有意思的是，文廟大成殿的四角檐柱下，是一只雄獅托鼓石礅，孔武有力的雄獅，奮力承擔著正殿大廈的千斤石柱，這是一幅寓意極深的“師(獅)承重托”圖設計。因為歷代皇帝加封孔子為“大成至圣先師文宣王”。暗喻：“老師承擔著為民族、為國家培養人才的重托!”各位游客，我們不妨把它看成古人對為人師表者用心良苦的暗示。
大成殿內正中的神龕上，一座4米高的孔子塑像，端坐其上，他正在為弟子們講學呢!殿前的石砌月臺，四周圍著石護欄，每塊石護欄，都雕有寓聰明、吉祥、福祿壽齊至的圖案。正中的御路，裝飾著五龍丹墀，寬4米，長4米，采用高浮雕鏤孔工藝，精雕細琢。它和安裝在文廟建筑物上的20根龍鳳石柱群一樣，受到藝術家、專家們的贊嘆：“不惜為國寶!”大成殿前兩側東廡西廡，是供奉中國歷代著名儒學家牌位的地方。大成殿左右兩側，左邊是明倫堂，也就是學生們上課的地方，今天，稱為教室。我國古代社會的教育職責，主要是使受教育者明白社會倫理道德，明白做人的行為規范，所以給它起了這個名，右邊是尊經閣，就是收藏儒家經典著作的藏書處，即今天稱為圖書室的地方，為了適應江南多雨的氣候，這些房舍都設有小走廊，用走廊把院內各個建筑都連結起來，使全院渾然一體。夏秋可擋風雨，冬春可擋雪雨。
大成殿四周處墻上繪著孔子生平的“圣跡圖”，記述了孔子從自學成才到立學授徒的一生。考試大收集
各位游客，孔子是中國古代偉大的思想家、教育家和世界公認的歷史文化名人，早在1938年，毛澤東在《中國共產黨的民族戰爭中的地位》一文中就要求：“從孔子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產。”新中國建立后，學術界開始用歷史物主義的觀點對孔子的思想學說進行研究，60年代初形成熱潮。“”時期，受左的錯誤影響，采取了不加分析一概否定的態度。70年代后期，孔子及儒家理論成為國內外學術界關注的熱點，學術研究取得一大批新的成果。10月8日在中外學者紀念孔子誕辰2540周年與學術討論會上，江澤民同志在會見部分中外學者會上說：孔子是中國偉大的古代思想家，他的思想是我國的珍貴文化遺產，對于孔子思想中一切好的東西，我們都要很好地繼承學習。
文廟，實際上是儒家思想在整個封建時代所占地位的物化象征。但它每一建筑，甚至一石、一柱、一花紋、一雕飾，又無不蘊含著人民群眾的智慧，這使文廟不僅具有中國文化的特色，而且在中國建筑史上、美學史上也占有重要的地位，是我們研究中國儒家文化的典型實例和了解中國古代文化的一大景觀。
由大成殿經明倫堂或尊經閣，沿走廊而行，我們來到了文廟后的一座殿堂——啟圣祠。啟圣祠是供奉孔子祖父母、父母牌位的地方。意思是作為長輩，他們啟蒙和培育了孔子這位圣人。啟圣祠為硬山前重檐建筑，馬頭墻上有精美的灰塑圖案，前檐有兩雕琢精美的鳳柱，正在引頸高鳴展翅欲翔，經祠左右的走廊過廳，出院可達后園，后園為學倉及廚房等建筑，是后勤供給的地方。現被縣文化館占用。
各位游客：精美的寧遠文廟石雕、木雕、泥塑、壁畫會使你終生難以忘懷。由于水平有限，我難以用更多的詞藻來形容它，全靠各位朋友去理解、去觀察。我給大家導游到這里，祝大家通過對寧遠文廟的游覽有所收益，得到美好的藝術享受，心情愉悅。謝謝!
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