導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時的講解詞，是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。下面是小編搜集的最新河南著名景點導(dǎo)游詞講解5篇，希望對你有所幫助。
最新河南著名景點導(dǎo)游詞講解(1)
內(nèi)鄉(xiāng)縣衙是我國目前保存最完整的封建朝代縣級官團衙門，始建于元朝大德八年，現(xiàn)存建筑為清朝光緒二十年所建，自1984年對外開放以來，縣衙以其特有的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價值和自身魅力吸引了大批黨政領(lǐng)導(dǎo)和中外游客，享有“龍頭在北京，龍尾在內(nèi)鄉(xiāng)”的美稱。1996年11月被公布為第四批國家重點文物保護單位。
縣衙的首部建筑叫照壁，為青磚浮雕組成的一字形建筑物。照壁的正中在一個形似麒麟的怪獸，“貪”，這是一種神話傳說中的貪婪之獸，傳說它能吞下金銀財寶，從畫上可以看到它的腳下和四周盡是寶物，但它并不滿足，張著血盆大口，妄圖吞吃天上的太陽，結(jié)果卻落了個粉身碎骨，葬身懸崖的可悲下場，照壁繪是明太祖朱元璋的首創(chuàng)，主要是警戒官員不要貪贓枉法。
照壁對面的牌坊叫“宣化坊”，它的南面書“菊潭古治”，北面書“宣化”二字，是知縣每月的初一、十王宣講圣諭、教化百姓的地方。
大門面闊三間，明間為過道，東梢間的前半間置“喊冤鼓”一架，供百姓擊鼓鳴冤之用;西梢間的前半間立有兩通石碑，上面刻有“誣告加三等，越訴笞五十”，更增加了縣衙的來嚴(yán)肅性。大門是門子打更報時、監(jiān)管進出人員的第一道防衛(wèi)之門。我們進大門后，現(xiàn)在看到東邊的建筑叫寅賓館、衙神廟、三班院，西邊建筑是膳館和國內(nèi)僅存的清代監(jiān)獄。從大門古巴大堂百米甬道的中央有道門，叫儀門，是官府的第二道下門。中間的大門過去時常不開，只在新官到任的第一天或迎接州、府官員時才可打開;儀門東西兩邊還各有一個小門，東邊的門叫生門，過去時常開著，鵂人們的日常出入，西邊的門叫“死門”，又叫鬼門，當(dāng)犯人被判處死弄之后，從西門拉出去行弄，所以舊城處決犯人叫走西門或上西天。
現(xiàn)在我們過了儀門，你能看到的這座高大壯觀的建筑特就是縣衙的大堂了。大堂前甬道的兩側(cè)，東為吏、戶、禮房，西為兵、弄、工房。六房是舊時衙門的職能辦構(gòu)。大堂東邊的建筑為縣衙，西邊的建筑為主簿衙、縣丞、主簿分別為八品和九品。大堂是知縣發(fā)布命令、舉行重大典禮和公開審理大案、要案的地方。
堂肖的抱柱聯(lián)是清代的御史魏向撰：欺人如欺天毋自欺也，負民如負國何忍負之“。堂中央的設(shè)施叫”曖閣“，是專為知縣審案設(shè)的公堂，曖閣的正中放著三尺公案，上面放著審案用的文房四寶和紅綠頭簽。綠頭簽是捕任命不，用來捕人的;紅頭簽是刑簽，下令動刑的。正面屏風(fēng)上繪“海水潮日圖”寓意為官者要明如日月，清似海水。
圖上的飛鳥叫“白鷴鳥“，是正五品官的標(biāo)志，過去一般的縣設(shè)的是七品縣令，不設(shè)曖閣，而內(nèi)鄉(xiāng)過去統(tǒng)管的轄區(qū)較大，包括現(xiàn)在的西峽全境、淅川東南的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)，所以在內(nèi)鄉(xiāng)縣衙為五品官者不乏其人。清代的知縣審案的時候，由東側(cè)走上曖閣，然后原被告才能被帶上來，跪在堂前的跪石上，東邊正方形為原告石，西邊長文武為被告石，因為在有的案件中涉及有同案犯，所以這里的被千石比原告石長一些。
大堂后為門子房。守衛(wèi)門子房的人叫“門子“，是由知縣的親屬或新近的人擔(dān)當(dāng)，實際上他們是官員手足耳目的延伸，是官與民信息溝通的惟一途徑。對老百姓來說，不論是告狀還是辦事，最先接觸的就是衙門里看門的門子，于是他們中的一些奸滑者便利用職務(wù)之便索取賄賂，時間一長，”門子“逐漸變成了”門路“的意思。現(xiàn)在人們常說的”走門子“”走門路“之類的就是從這里演變過來的。
門子房后有一屏門，我們空過屏門，進入二堂，這里是知縣調(diào)解處理一般案件的地方。堂肖抱柱聯(lián)：“法行無親令行無故，賞疑唯重罰疑輕“這是要求為官者即要做到法律面前親疏平等，又要做到對證據(jù)不足沿存疑問者慎重對待，從輕發(fā)落，避免冤枉好人。這副對聯(lián)用到”親、故、重、輕“四個字，真實地反映了封建時代為官者的執(zhí)法思想，平仄順暢，恩威并施。大家看，二堂正中懸一匾額”琴治堂“，這里的”琴治“是引用了《呂氏春秋”中的一個典故，說的是宓子踐在任單父縣令時，身不下堂，鳴琴而治，輕輕松松地把單父治理得井井有條。
后任縣令巫馬期卻奔波于民間，凡事都要新自去做，他便去問宓子踐這其中的緣故。宓子踐就告訴他說，我是重人，你是重于出力，用人者安逸，出力者當(dāng)然勞累，后來的人們就用“琴治”來比喻鳴琴而治，以此來稱頌為官者知人善任、政簡弄輕。后來的地方官們?yōu)轱@示自己的聰明才智和用人之道能夠與宓子踐相比，就把二堂稱為“琴治堂”二堂靠墻放置的是型具。東側(cè)放笞杖，即打板子時用的竹板子。西連有夾棍。拶子是清朝時審訊女犯專夾手指的型具。夾棍這種弄具始于宋代，俗稱“三木之刑”，專夾小腿，適用于一些證據(jù)確鑿卻拒不吐實情的男性案犯。
現(xiàn)在我們來到的是夫子院，就是師爺辦公的地方。過去的師爺是由主人自稈聘請或從家鄉(xiāng)帶來，主張“言從則留，言不從則去”，他與主人之間是非常親密而平等的賓主或朋友關(guān)系，屬知縣慕僚，幫助知縣參政議事，大多是一些有知識、有才華的人，所以包括知縣在內(nèi)都尊稱他們?yōu)椤袄戏蜃印保麄冝k公的院子就稱為夫子院了。院內(nèi)有一棵元代的桂花樹，至今已有700年的歷史了。桂花樹的旁邊，有一棵枝繁葉茂的南天竺，取“竺”和“桂”的諧音為主貴，意為一般的庶民百姓不能輕易進來，只有達官貴人方可到此。
三堂是知且日常辦公的地方，如果輸?shù)陌讣婕皺C密的話，也是在這里審理。另外，在三堂的左右還有一個跨院，稱為東西花廳院，是其家眷飲食起居的地方。后面有后花園，是供其賞心悅目和回避政事的地方。內(nèi)必縣衙所有的建筑特前的匾額、楹聯(lián)以其語言精練、內(nèi)涵豐富而令人贊不絕口，其中最為著名的當(dāng)屬三堂前的這幅對聯(lián)：得一官不榮，失一官不辱，勿說一官勿用，地方全靠一官，自己也是百姓“這副對聯(lián)是清康熙十九年內(nèi)鄉(xiāng)知縣高以永自撰。作者身為地方官，能自覺與百姓一等，視百姓為衣食父母，的確難能可貴。
許多淀領(lǐng)導(dǎo)看到這副對聯(lián)也都深有感觸，中共中央政治局常委李鐵映揮筆題寫此聯(lián)作為縣衙存念，國務(wù)院總理朱在視察內(nèi)鄉(xiāng)縣衙時對這副楹聯(lián)所闡明的官與民的辨證關(guān)系給予了充分的肯定和高度贊楊。江澤民總書記在視察河南時，聽取了南陽市領(lǐng)導(dǎo)的工作匯報，由于在工作匯報中引用到了此聯(lián)，立即引起了江澤民同志的注意，要求中央辦公廳核杳此聯(lián)來自何時何地，出自保人之手。
由此可見，這副對聯(lián)的歷史和現(xiàn)實意義，可謂警世名言，絕無僅有。
進入新世紀(jì)以來，內(nèi)鄉(xiāng)縣出河南，與北京故宮、河北保定直隸總督署，山西霍州署聯(lián)手推出了“中國四大古衙國際旅游專線“，隨著這一國際專線的開通，海內(nèi)外將通過內(nèi)鄉(xiāng)縣衙了解內(nèi)必，熱情好客的內(nèi)鄉(xiāng)人民，真誠地歡迎四海賓朋光臨內(nèi)鄉(xiāng)，一睹古衙風(fēng)采。
最新河南著名景點導(dǎo)游詞講解(2)
我們首先來到的是位于南陽古城東關(guān)溫涼河畔的醫(yī)圣祠。醫(yī)圣祠是我國東漢偉大的醫(yī)學(xué)家張仲景的祠墓所在地，為國家級重點文物保護單位。
張仲景名璣，生于150年，卒于219年，正處于中國東漢末年這一動亂的歷史時期。他在繼承前人醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)上，勇于實踐，潛心于中醫(yī)藥的研究，終于寫成了醫(yī)學(xué)巨著《傷寒雜病論》，熔理法方藥為一爐，開辯證論治之先河，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。后人將該書分為《傷寒論》和《金匱要略》，這兩部書和《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》并稱為中醫(yī)四大經(jīng)典著作。張仲景因此被后世醫(yī)家稱為"醫(yī)圣"，后人在其家鄉(xiāng)南陽修建祠廟以祭祀。我們現(xiàn)在看到的便是紀(jì)念張仲景的專祠――醫(yī)圣祠。
各位請看。這便是具有漢代建筑風(fēng)格的醫(yī)圣祠大門，郭沫若先生1959年12月題寫的"醫(yī)圣祠"三個大字，蒼勁有力，熠熠生輝。大門前這一對炮樓式的建筑稱為"子母門闕"，高的為母闕，低的為子闕，其形象如同一位母親懷抱一嬰兒。在中國漢代的建筑群中，時常可以見到這種建筑物，一可以起"瞭望哨"的作用，二可以作"烽火臺"，三起裝飾作用。大門上的這對青銅制品稱為"鋪首銜環(huán)"其虎嘴中叨一圓環(huán)，它象征著威嚴(yán)和雄偉。這對"鋪首銜環(huán)"重約三百公斤，是目前世界上最重的"鋪首銜環(huán)"。
大家請看，門庭內(nèi)的這塊巨大石屏，是一塊完整的石料制成的，長高各為3.5米，重達6噸，是中國當(dāng)代碑林一絕。石屏正面雕刻的是已故名醫(yī)黃竹齋先生撰寫的《張仲景傳》，它生動地描述了張仲景輝煌的一生和對中國中醫(yī)事業(yè)做出的偉大貢獻，兩側(cè)的對聯(lián)是中國有名的老中醫(yī)任應(yīng)秋教授題寫的，上聯(lián)是："陰陽有三，辯病還須辯證"。"陰陽有三"是指三陰(少陰、太陰、闕陰)和三陽(少陽、太陽、陽明)。"辯病還須辯證"是說要想治好病人的病癥，必須要依據(jù)張仲景的"辯證論治"學(xué)說，也就是根據(jù)病人得病的時間、地點，結(jié)合病人的年齡、身體狀況，對癥下藥。下聯(lián)是："醫(yī)相無二，活國在于活人"。意思是說："醫(yī)生和治理國家的宰相沒有區(qū)別，醫(yī)生治人，宰相治國，然而要把國家治理好的根本目的在于讓人民健康、安樂、生活美滿。"
石屏背面雕刻的是張仲景寫的《傷寒雜病論序》。在序言中，張仲景說明了自已走上醫(yī)學(xué)道路的原因。他寫道："余宗族素多，向余二百，建安以來，其死亡者三分有二，傷寒者十居其七"。東漢末年瘟疫的大流行，百姓因得不到治療而大批死去，這種凄慘的局面和仲景家族自身的遭遇，促使他立志學(xué)醫(yī)，走上了救民于水火的艱難道路。
我們現(xiàn)在看到的四個塑像，分別是中國不同歷史時期的四位大醫(yī)學(xué)家的塑像。這位是醫(yī)和，醫(yī)和是春秋時期秦國的名.醫(yī)，距今有2700多年，那時他認為疾病不是鬼神作祟，而是大自然的變化作用于人體引起的，醫(yī)和后面的為王叔和，他是魏晉時期的醫(yī)學(xué)家，距今lOOO多年。他精研醫(yī)學(xué)，重視診脈，著成《脈經(jīng)》一書、同時，他搜集、整理了張仲景的《傷寒雜病論》，使其得以流傳至今。左邊的這兩個塑像，前面的是華倫，后面是李時珍。
華佗和仲景是同時代的醫(yī)學(xué)家，他精通內(nèi)、外、兒、婦、針灸各科，尤其擅長外科，他在世界上首創(chuàng)使用麻沸散(酒內(nèi)浸入麻醉類草藥)，進行腹腔手術(shù)。他還依照虎、熊、猿、鹿、鳥的形體動作，創(chuàng)"五禽戲"，用以強健身體，治療百病，達到延年益壽的目的。李時珍是明朝醫(yī)學(xué)家，距今470多年，他花費27年時間，寫成了《本草綱目》一書，近200萬字，該書總結(jié)了中國幾千年的藥物治療經(jīng)驗，把藥物學(xué)研究，提高到了一個新階段。后來該書傳人日本、朝鮮、越南，17~18世紀(jì)傳人歐洲，對世界醫(yī)藥學(xué)和生物學(xué)都做出了重大貢獻。
下面請大家繼續(xù)隨我參觀"張仲景史畫"部分，"張仲景史畫"是一套反映張仲景生平事跡的繪畫。這一套繪畫共二十四幅，采用了漢代畫像石刻的淺浮雕手法，顯得古樸凝重。因張仲景是東漢人，所以設(shè)計者張一平先生采用了漢代造型藝術(shù)，更符合兩漢的時代特色。大家可以按順序欣賞。下面的這些書法，是歷代名人對張仲景的評贊。
我們現(xiàn)在看到的是"百壽亭"和"百壽圖"，它們是中國歷代書法名家的手跡。這是"張仲景敬仰之碑"。
我們現(xiàn)在去瞻仰張仲景墓祠。這兩座仿漢建筑叫"春臺亭"和"秋風(fēng)閣"。《春秋》是中國古代的一部史書，是由孔子撰寫的，而張仲景的《傷寒雜病論》有醫(yī)學(xué)春秋之稱，故修建"春臺亭"和"秋風(fēng)閣"以紀(jì)念。
我們現(xiàn)在看到的便是張仲景的墳?zāi)梗四故冀ㄓ诤螘r，已無確考。墓前的石碑，是清朝所立的。仲景墓是仿漢墓式樣，墓的四角各有一個羊頭，在中國古代"羊"和"祥"是同音、同義的兩個字，象征著吉祥(如"美"和"善"都以羊為字頭)。墓頂?shù)纳徎ㄗ笳髦倬?quot;出淤泥而不染"的高尚醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。
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現(xiàn)在我們進入正殿。正殿塑著仲景老師手拿卷宗的塑像。這些匣額是歷代名士贈送的。兩側(cè)房內(nèi)陳列的是《張仲景史畫》原稿。
我們現(xiàn)在看到的這棵樹叫"凌霄花樹"，也就是"紫葳"。它八月份開花，花朵呈喇叭型，異常嬌麗，此花可入藥，有止血化淤，調(diào)節(jié)經(jīng)絡(luò)的作用。
這是西偏房，周恩來總理題詞："發(fā)揚祖國醫(yī)藥遺產(chǎn)，為社會主義建設(shè)服務(wù)"。
這些是在重修醫(yī)圣祠時，整理出的文物。這是"下水管道"，它說明在漢代，城市的通水設(shè)施已經(jīng)很完備了。這是"鐵斧"，是熬制中藥用的容器。這是"陶井圈"，建在水并的上邊，可以防止井水被弄臟。這是"藥白"，是搗藥用的。
最新河南著名景點導(dǎo)游詞講解(3)
各位游客朋友大家好，歡迎光臨古都洛陽。現(xiàn)在向各位介紹一下洛陽市的概況。
洛陽市位于河南省西部，黃河中游南岸，伊洛盆地北緣，因居古代城區(qū)洛水之陽而得名。它東扼虎牢，西據(jù)崤函，北依邙山，南對伊闕，東南面向嵩、洛、伊、廛、澗四條河流蜿其間，自古就有河山控戴，形勝甲天下，且居天下之中的美譽。
如此險固的地理形勢和優(yōu)越的地理位置，使之成為歷代帝王的理想的建都之所。根據(jù)歷年的考古發(fā)掘和大量翔實的歷史文獻驗證先后曾經(jīng)有夏、商、西周、東周、東漢、魏、西晉、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晉等十三個朝代在此立國，時間長達1500多年。此外，又有8個朝代將其作為陪都。所以，洛陽是七大古都中建都年代最早、朝代最多、時間最長的天下名都。由于洛陽長期作為全國政治、經(jīng)濟、文化、科技、交通中心，所以所多歷史上的重大事件都發(fā)生在這里，有許多重要人物活動都在這里。因此大歷史學(xué)家司馬光說：若問古今興廢事，請君只看洛陽城，這就是說洛陽是中國歷史的縮影，如果你想了解5000年的中國，那你必須來看洛陽。
即使在今天經(jīng)過歷史的沖刷，洛陽依然有著豐富的文化遺存、名勝古跡。數(shù)量之多這里就無法歷數(shù)了，我們將在隨后的游覽過程中為大家一一講解。
洛陽不僅是聞名中外的歷史文化名城，而且是舉足輕重的現(xiàn)代化工業(yè)城市和重要的科研基地，其工業(yè)與科技實力和外貿(mào)出口在河南省首屈一指。有第一拖拉機場，軸承廠等一批全國知名的大型企業(yè)和研究所;洛陽還有豐富的煤炭、鉬、黃金、鋁土等礦產(chǎn)資源和森林資源;有四通八達的公路、鐵路、航空交通網(wǎng)絡(luò)、航空口岸及海關(guān);還有全國規(guī)模較大的綜合性市場----關(guān)林商貿(mào)城;有享譽中外的歷史名酒杜康酒、唐三彩和洛陽水席;有甲天下的國色牡丹。每年四月的牡丹花會，曾吸引無數(shù)中外朋前來一睹盛況，大飽眼福。真可謂：花如海，人如潮，花開花落二十日，一城之人皆若狂!
如今，洛陽正借助國家實施西部大開發(fā)的強勁東風(fēng)，抓住這一難得的機遇，實施東引西進戰(zhàn)略，加快發(fā)展步伐---撤銷郊區(qū)，調(diào)整區(qū)劃，拉大城市框架;配合創(chuàng)建國家優(yōu)秀旅游城市和文明城市，大搞基礎(chǔ)建設(shè)和內(nèi)外部環(huán)境整治;提出大旅游發(fā)展戰(zhàn)略，對龍門石窟、白馬寺、關(guān)林廟三大景點的周邊環(huán)境進行治理;做出為龍門石窟申報世界文化遺產(chǎn)負重加壓，背水一戰(zhàn)的果斷決策，經(jīng)過不懈努力，獲得圓滿在功;建設(shè)洛浦公園，營造優(yōu)美環(huán)境，再現(xiàn)當(dāng)年洛浦秋風(fēng)勝景。。。。。。。
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朋友們，洛陽市委、市政府這些舉措，將隨著時間的推移，以其良好的社會效益和經(jīng)濟效益，日益明顯的表現(xiàn)出來。這是一個良好開端。相信不久的將來，洛陽定會以嶄新的姿態(tài)讓世人刮目相看，洛陽的明天會更加輝煌!
我的介紹完了，預(yù)祝朋友們今后幾天的洛陽之旅愉快!
最新河南著名景點導(dǎo)游詞講解(4)
青天河風(fēng)景名勝區(qū)位于河南焦作博愛縣境內(nèi)，距焦作市區(qū)37公里，面積45.2平方公里，由古道、大泉湖、鳳凰嶺、石佛灘、月山寺等5大游覽區(qū)、108個景點組成，它集南北方山水特色和豐厚的文化底蘊于一景，享有“北方三峽”之美譽。
遠眺青天河，人們總會把她與長江三峽聯(lián)系起來，同樣是幽谷深峽奇觀，同樣是“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過數(shù)重山”。不同的是，青天河的水純系泉水，來源于一個叫“三姑泉”的泉眼的能量。三姑泉最大流量可達13.5個流量，被譽為“華夏第一泉”，三姑泉四季常流，匯就大泉湖，大泉湖既有一川碧水之靈秀，又有奇峰怪石之奇觀，行船蕩舟大泉湖，景隨船移，船移景變，談笑間，就足以把北國山水的偉岸和南國山水的燦漫一一飽覽。
有人說，青天河過于寧靜與矜持，的確，她沒有三峽的桀傲與狂放，但卻多了一份三峽所沒有的輕柔與內(nèi)秀，在三姑泉汩汩的吟唱中，在玉女峰浪漫的傳說中，在七彩瀑美妙的意境里，在天然大佛神奇的意蘊里，我們可以真切地感受到她的青春，她的活力，不信，請聆聽三姑泉的歌聲吧，她可是從未曾間斷過呀!
最新河南著名景點導(dǎo)游詞講解(5)
打虎亭漢墓位于鄭州西南32公里處的新密市打虎亭村，1960年進行發(fā)掘，1988年元月公布為全國重點文物保護單位。打虎亭名字的由來，是清朝乾隆皇帝游嵩洛路過此地，在這里易騎圍獵，射死一只猛虎，后人為紀(jì)念這事，修了一座亭子，取名御射亭，老百姓稱為打虎亭。
打虎亭漢墓初步認定是東漢弘農(nóng)郡太守張伯雅墓。也有人說為西漢末年大常侍侯淵墓。大常侍為百官之首，地位十分顯赫，民間又稱此墓為“常侍冢”。
漢墓被中外專家譽為“中華東漢第一墓”。規(guī)模之大，保存之完整，文化藝術(shù)價值之珍貴全國僅有。打虎亭漢墓由一座畫像石墓和一座壁畫墓組成，兩墓均以巨大的青石和特制的大青磚砌券而成，地宮中保存的畫像石刻300多平方米，彩色壁畫200多平方米，構(gòu)成一座色彩絢爛的漢代藝術(shù)宮和藏品豐富的歷史博物館。對研究我國漢代文明歷史、繪畫、雕刻藝術(shù)具有重要價值，是我國乃至世界文化史上的璀璨明珠。
打虎亭漢墓，繪畫、雕刻巧奪天宮。其中“宴飲百戲圖”是漢代墓葬壁畫的藝術(shù)精品，圖中人物眾多，且維妙維肖，其畫幅之長、場面之大，為漢畫之最。
“相撲圖”中人物英勇威武，動作栩栩如生，說明漢朝已有相撲運動，也證實了海 外相撲發(fā)源于中國的傳說。
“戲車圖”是鎮(zhèn)館之寶，它展示了中國漢代最高雕刻藝術(shù)，是世界雕刻史上的一絕。根據(jù)近期達成的議項，我們將與國家徐悲鴻紀(jì)念館共同開發(fā)這一精品。
打虎亭漢墓自發(fā)掘開放以來馳名全國，轟動世界，國內(nèi)外游客絡(luò)繹不絕，無不嘆服。專家、學(xué)者也紛紛前往，嘖嘖稱奇。近年來黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人李先念、胡耀邦、趙紫陽、康世恩、吳學(xué)謙、谷牧、宋任窮、陳錫聯(lián)、王兆國、阿沛.阿旺晉美、洪學(xué)智、倪志福、胡繩等都先后來這里參觀并題詞留念，原人大副委員長田紀(jì)云先后兩次專程前來視察，并語重情深地說：“漢墓是國家的藝術(shù)寶庫，不但我們看，要讓后代子孫看，必須保護好、建設(shè)好。”
美國前總統(tǒng)約翰遜夫人、英國劍橋大學(xué)黃宗英博士、美國哈佛大學(xué)賽樂教授參觀后高度評價了漢墓的藝術(shù)特色，英國劍橋大學(xué)黃宗英博士考查后說：國際資料認為中國豆腐制品源于宋代，打虎亭漢墓豆腐制作圖的發(fā)現(xiàn)，證實了中國勞動人民早在漢代時期已經(jīng)熟練地掌握了豆腐制作技術(shù)，把這一技術(shù)成果提前了1000余年。他回國后發(fā)表了學(xué)術(shù)論文，得到了國際上的認可，驗證了中國是世界上最早發(fā)明豆腐的國家。孫中山大總統(tǒng)說：“豆腐有肉料之功，而無肉料之毒。”周恩來總理等早年在法國曾靠磨豆腐勤工儉學(xué)，醞釀共運革命。中國人與豆腐的情結(jié)難以割舍。
全國漢畫學(xué)會主席馮其甬先生參觀后，揮筆潑墨寫下：草澤起英雄，乾坤百戰(zhàn)同，漢家功業(yè)在，指點畫圖中。高度評價了打虎亭漢墓的歷史藝術(shù)價值。
一、漢畫像石門
新密市打虎亭漢墓藝術(shù)珍品薈萃：石墓建筑恢宏壯闊，巧奪天工;墓室壁畫琳瑯滿目，美不勝收;尤其石門雕刻更使人錯愕良久，嘆為觀止，感懷重重。
新密打虎亭漢墓分東西兩座，每座墓中均有六道石門，石門由門楣、門額、門柱、門扇構(gòu)成。每個構(gòu)件均用整塊青石為料，打磨平整光滑，雕刻精美絕倫，畫圖花樣百出，含義深邃無比。這里我僅談西墓前室之門，“觀一斑而知全豹”，大家盡可領(lǐng)略我國古代石雕藝術(shù)的輝煌與杰出。
先說門楣，半圓形拱頂平底。半圓中雕出“十鹿圖”。一只大鹿居中靜臥，昂首豎耳，睽目遠望，前肢伸出，通身 梅花斑點清晰可見。九只小鹿分列大鹿周圍，或追逐，或奔跑，或嬉戲，活靈活現(xiàn)姿態(tài)各異。好一幅生氣勃勃十鹿圖!鹿諧音“祿”象征著富貴和吉祥。古人生求福壽，死亦不忘祥瑞。將美好理想寄寓十鹿圖，頗富神韻。
再說門額，中間雕刻仙花一朵，兩側(cè)各有雙翼虎一只，人常說“如虎添翼”象征著力量無比，這一雕刻則顯示死者的雄心和力量，兩虎形態(tài)更是奇異，一只獨角一只雙角，顯示出死者的不同凡俗，兩虎雙翼寬展，昂首翹尾，欲飛躍，欲騰空，進入了陰間還要飛黃騰達。
三說門柱，兩根粗大門柱分列墓門兩邊，其上雕刻云氣紋，浮云飄飄如天宮，如仙景，想象美妙，似乎一入石門就飄入天堂福地。
最后說說門扇，這是最具精彩之處。門扇高186厘米，寬108厘米，厚14厘米，正面背面都運用凸起、深減、淺減、線刻多種雕刻工藝，呈現(xiàn)出豐富的畫像和花紋。且說門扇中部這幅浮雕怪獸圖，取名“鋪首銜環(huán)”，類似于寺廟木門上的銅質(zhì)獸面門環(huán)。可其中的雕刻可說是絕無僅有精妙無比。怪獸面目兇猛，尖耳豎立，雙眉上翹，雙目圓睜，大張其口銜一門環(huán)，這怪獸大概是死者的守門護衛(wèi)吧!
再說那怪獸口銜的門環(huán)，環(huán)棱上刻三只翼虎奔跑于云氣間，環(huán)內(nèi)凹下處又刻蜷曲云間一只翼虎。一獸四虎為其守門，應(yīng)該說牢靠無比了!門扇四邊又制四神畫像，四神就是四象，象即星象、天象。古代天文學(xué)家把赤道附近的太空區(qū)域分成二十八個部分，即我們所說的二十八宿(音秀)，派朱雀、玄武、青龍、白虎到南、北、西、東四個方位各管七個星宿。依次為：上朱雀、下玄武、左青龍、右白虎。
大家注意，這與今天的地圖知識正好相反，鎮(zhèn)守南方之神朱雀卻繪在上方，東方之神青龍刻于西方，指北針為什么叫指南針?哪位專家如有高見，對這一現(xiàn)象給出科學(xué)合理結(jié)論，我們當(dāng)場開獎(入場券1張)!我們看這朱雀，立冠昂首，展翅開屏;這玄武，龜蛇合體，昂首爬行，步履強勁;青龍盤玉柱;白虎欲奔飛。四象處云霧繚繞，神奇美妙，寓死者求四方天神保護之意。門扇雕刻夠復(fù)雜了，然而更為精妙精微之處是在怪獸與四神之間以線條劃出許多界格，一格一圖，個個逼真;奇人仙草，珍禽異獸，無所不備，無所不包。
諸如兩虎環(huán)奔戲斗圖、立熊追虎圖、鳥憩龍背圖、翼虎斗怪鳥、仙人登山、立鳥大戰(zhàn)立熊、餓狼撲兔、雙頭鳥圖、雙翼怪獸圖、仙草圖等，這一幅幅雕刻圖畫精微生動，不知要耗費幾多功力。智慧和天才在這兒升華，精力和心力在這兒彌散，封建統(tǒng)治者為個人奢望需要勞動人民付出多少艱辛!這僅是門扇正面雕刻，背面雕刻大同小異。
