“讓閱讀成為一種生活方式”逐漸成為人們的共識。但是，畢竟時間有限，“聞道有先后”“術業有專攻”，對于廣大青年學生來說，“讀什么”“如何讀”則是亟須解答的問題。筆者認為，青年學生讀書要處理好三種關系。
就讀書內容來說，要處理好本末關系。所謂“本”就是關切到修身立德，有助于我們走向善道、樹立核心價值觀的好書。所謂“末”，就是與核心價值觀關系不大，非主流文化的著作。一個時代有一個時代的主題，一個時代有一個時代的核心價值觀。我們這個時代的主題就是為實現中華民族偉大復興的中國夢而奮斗。我們這個時代的核心價值觀就是社會主義核心價值觀。為了實現與每一個中國人休戚相關的偉大夢想，我們必須培育與踐行社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀與古代優秀文化一以貫之，培育社會主義核心價值觀必須根植于中華優秀傳統文化的深厚沃土。支撐中國人精神追求、價值理念的知識載體主要來自于儒家經典，習近平總書記號召我們要大力弘揚中華優秀傳統文化，大力倡導閱讀儒家優秀經典，根于傳統文化、魂系核心價值。習總書記倡導讀經典、用經典，也成為當今的時尚。當一個國家、一個民族世代流傳的經典被大眾反復閱讀，經典成為我們話語體系中的重要文化支撐的時候，民族文化復興的時機就真正到來了。今天，廣大青年要在閱讀中華優秀傳統文化經典著作上下功夫，把古代優秀的思想積淀、文化傳統內化為我們修身的基礎，轉化為忠孝仁義之行。這樣，就為培育社會主義核心價值觀確立了文化根基。
諸多反映時代主題的優秀作品，也要成為青年學生的朋友。根據著名作家路遙的長篇小說《平凡的世界》改編的同名電視劇播出后，在社會上引發了人們重溫時代優秀經典的熱情。《平凡的世界》彰顯的偉大精神正是自強不息、堅韌不拔的中國精神！厚道、友善、誠信、剛毅的美德不正是我們時代所應該大力弘揚的嗎？習總書記在全國文藝座談會上的講話，給文藝界提出了創作新要求，指明了創作新方向。我們期待有更多的《平凡的世界》奉獻給讀者。
無論是儒家傳統經典，還是新時代的經典著作，都以思想的力量告訴我們要做好人、做善事、做君子。這些書籍所蘊含的“核心價值”就是我們時代所需的正能量。孔子說“攻乎異端，斯害已矣”，“攻”就是“治”，專心致力于異端邪說，勢必會影響到核心價值的培育，對己對人都沒有益處。孟子“辟楊墨”，董仲舒倡導“獨尊儒術”、漢武帝立“五經博士”，無不是在弘揚社會核心價值。青年時代正是核心價值觀形成的關鍵時期，讀書不可不慎也！
就讀書次第上說，要處理好先后關系。讀書既可以明志，又可以豐富自己的學識。以《詩經》為例，既可以學到“邇之事父、遠之事君”的道理，又“多識于鳥獸草木之名”。閱讀可以使我們獲得道德與學識的雙重提高。“學而時習之，不亦說乎”，其本義是學習之后經常的實踐，當所學知識內化為自己的道德修養與技能，應用于實踐之時，學習者就會感到快樂。學必須要轉化為用，知必須轉化為行，方可體會“悅”的感覺。人們知禮儀、行忠信，尊重他人的同時亦獲得他人的尊重，內心是快樂的；我們學科學、用科學，把科學轉化為服務經濟社會發展的技術，也是快樂的。但是，在閱讀中，我們既面臨眾多的修身立德之書，又有大量提升專業技能的著作。在大學里里，這種現象特別表現為人文素養閱讀與專業學習閱讀之間的關系。但令人憂慮的是，有些學生并不看重人文素養閱讀。在一次四書導讀課上，有個學生明確說：“老師，您讓我們背《大學》，還不如給我10分鐘，多背幾個英語單詞。”而持有這種心態的學生并不在少數。
《論語·學而》篇的“行有余力，則以學文”，意思是指學有先后，先學孝悌謹信仁愛之事，再去學習六藝之文。即先修德，再去學習知識與技能，“尊德性而道問學”。中國文化視閾中的“讀書人”是既有道德教養又有專業技能的人。但是，現在即使有些受過高等教育的人也不能稱之為“讀書人”，原因就在于這些人讀的書沒有修德的書，或者即使有道德修養的書，但其所讀知識并沒有轉化為德行。
就讀書用力上說，要處理好厚薄關系。《中庸》說“致廣大而盡精微”。“盡精微”與“致廣大”就是“厚”與“薄”的關系。我們讀書既要“致廣大”，又要“盡精微”。哪些書需要致廣大，哪些書需要盡精微，則需加以區分。需要常讀、研讀、深讀的著作，就是需“盡精微”的著作。這種書需要反復品味，涵泳其中，學思結合，越讀越厚，最后熟知于己。有些書則需要博覽、快速、略讀，開拓視野、擴大知識面。當前，大學里推行的博雅教育所涉及到的著作，就需要我們“致廣大”，其內容既博又廣，只需了解其概貌，理清其思路，啟發自我就可以了，可以待之以薄。
就讀書內容來說，要處理好本末關系。所謂“本”就是關切到修身立德，有助于我們走向善道、樹立核心價值觀的好書。所謂“末”，就是與核心價值觀關系不大，非主流文化的著作。一個時代有一個時代的主題，一個時代有一個時代的核心價值觀。我們這個時代的主題就是為實現中華民族偉大復興的中國夢而奮斗。我們這個時代的核心價值觀就是社會主義核心價值觀。為了實現與每一個中國人休戚相關的偉大夢想，我們必須培育與踐行社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀與古代優秀文化一以貫之，培育社會主義核心價值觀必須根植于中華優秀傳統文化的深厚沃土。支撐中國人精神追求、價值理念的知識載體主要來自于儒家經典，習近平總書記號召我們要大力弘揚中華優秀傳統文化，大力倡導閱讀儒家優秀經典，根于傳統文化、魂系核心價值。習總書記倡導讀經典、用經典，也成為當今的時尚。當一個國家、一個民族世代流傳的經典被大眾反復閱讀，經典成為我們話語體系中的重要文化支撐的時候，民族文化復興的時機就真正到來了。今天，廣大青年要在閱讀中華優秀傳統文化經典著作上下功夫，把古代優秀的思想積淀、文化傳統內化為我們修身的基礎，轉化為忠孝仁義之行。這樣，就為培育社會主義核心價值觀確立了文化根基。
諸多反映時代主題的優秀作品，也要成為青年學生的朋友。根據著名作家路遙的長篇小說《平凡的世界》改編的同名電視劇播出后，在社會上引發了人們重溫時代優秀經典的熱情。《平凡的世界》彰顯的偉大精神正是自強不息、堅韌不拔的中國精神！厚道、友善、誠信、剛毅的美德不正是我們時代所應該大力弘揚的嗎？習總書記在全國文藝座談會上的講話，給文藝界提出了創作新要求，指明了創作新方向。我們期待有更多的《平凡的世界》奉獻給讀者。
無論是儒家傳統經典，還是新時代的經典著作，都以思想的力量告訴我們要做好人、做善事、做君子。這些書籍所蘊含的“核心價值”就是我們時代所需的正能量。孔子說“攻乎異端，斯害已矣”，“攻”就是“治”，專心致力于異端邪說，勢必會影響到核心價值的培育，對己對人都沒有益處。孟子“辟楊墨”，董仲舒倡導“獨尊儒術”、漢武帝立“五經博士”，無不是在弘揚社會核心價值。青年時代正是核心價值觀形成的關鍵時期，讀書不可不慎也！
就讀書次第上說，要處理好先后關系。讀書既可以明志，又可以豐富自己的學識。以《詩經》為例，既可以學到“邇之事父、遠之事君”的道理，又“多識于鳥獸草木之名”。閱讀可以使我們獲得道德與學識的雙重提高。“學而時習之，不亦說乎”，其本義是學習之后經常的實踐，當所學知識內化為自己的道德修養與技能，應用于實踐之時，學習者就會感到快樂。學必須要轉化為用，知必須轉化為行，方可體會“悅”的感覺。人們知禮儀、行忠信，尊重他人的同時亦獲得他人的尊重，內心是快樂的；我們學科學、用科學，把科學轉化為服務經濟社會發展的技術，也是快樂的。但是，在閱讀中，我們既面臨眾多的修身立德之書，又有大量提升專業技能的著作。在大學里里，這種現象特別表現為人文素養閱讀與專業學習閱讀之間的關系。但令人憂慮的是，有些學生并不看重人文素養閱讀。在一次四書導讀課上，有個學生明確說：“老師，您讓我們背《大學》，還不如給我10分鐘，多背幾個英語單詞。”而持有這種心態的學生并不在少數。
《論語·學而》篇的“行有余力，則以學文”，意思是指學有先后，先學孝悌謹信仁愛之事，再去學習六藝之文。即先修德，再去學習知識與技能，“尊德性而道問學”。中國文化視閾中的“讀書人”是既有道德教養又有專業技能的人。但是，現在即使有些受過高等教育的人也不能稱之為“讀書人”，原因就在于這些人讀的書沒有修德的書，或者即使有道德修養的書，但其所讀知識并沒有轉化為德行。
就讀書用力上說，要處理好厚薄關系。《中庸》說“致廣大而盡精微”。“盡精微”與“致廣大”就是“厚”與“薄”的關系。我們讀書既要“致廣大”，又要“盡精微”。哪些書需要致廣大，哪些書需要盡精微，則需加以區分。需要常讀、研讀、深讀的著作，就是需“盡精微”的著作。這種書需要反復品味，涵泳其中，學思結合，越讀越厚，最后熟知于己。有些書則需要博覽、快速、略讀，開拓視野、擴大知識面。當前，大學里推行的博雅教育所涉及到的著作，就需要我們“致廣大”，其內容既博又廣，只需了解其概貌，理清其思路，啟發自我就可以了，可以待之以薄。
