2021年中秋節的古詩詞及鑒賞

時間總是過得很快，眨眼間，又到中秋節了，中秋節是我國的傳統佳節，有著數千年的歷史文化，在歷史的長河中，描寫中秋節的詩詞很多，有關中秋節的詩詞鑒賞有哪些?小編在這給大家帶來2021年中秋節的古詩詞及鑒賞5篇，歡迎大家借鑒參考!

中秋節的古詩詞及鑒賞【篇一】

水調歌頭·明月幾時有

詞牌名：水調歌頭|朝代：宋朝|作者：蘇軾

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。(序)

明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇⑺，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間?

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

古詩簡介

《水調歌頭·明月幾時有》是宋代大文學家蘇軾在公元1076年(宋神宗熙寧九年)中秋作者在密州(山東省諸城市)時所作。

這首詞以月起興，圍繞中秋明月展開想象和思考，把人世間的悲歡離合之情納入對宇宙人生的哲理性追尋之中，反映了作者復雜而又矛盾的思想感情，又表現出作者熱愛生活與積極向上的樂觀精神。

著眼中秋月明、并以月抒情，兼懷念其弟子由，既表現了詞人對當時社會的不滿，也再現了他心胸曠遠、毫不悲觀的性格。詞作上片反映執著人生，下片表現善處人生。落筆瀟灑，舒卷自如，情與景融，境與思偕，思想深刻而境界高逸，充滿哲理，是蘇軾詞的典范之作。

翻譯/譯文

丙辰年的中秋節，高興地喝酒(直)到第二天早晨，(喝到)大醉，寫了這首(詞)，同時懷念(弟弟)子由。

明月從什么時候出現的?(我)端著酒杯問青天。不知道在天上的神仙宮闕里，現在是什么年代了。我想乘著風回到天上(好像自己本來就是從天上下到人間來的，所以說“歸去”)，又恐怕在美玉砌成的美麗月宮，經受不住寒冷。在浮想聯翩中，對月起舞，月光下的身影也跟著做出各種舞姿，清冷的月宮，哪里比得上人間。月亮轉動，照遍了華美的樓閣，夜深時，月光又低低地透進雕花的門窗里，照著心事重重不能安眠的人。月亮既圓，便不應有恨了，但為什么常常要趁著離別的時候圓呢?人的遭遇，有悲哀，有歡樂，有離別，也有團聚;月亮呢，也會遇到陰、晴、圓、缺。這種情況，自古以來如此，難得十全十美。只愿我們都健康和長壽，雖然遠離千里，也能共同欣賞這美麗的月色。

中秋節的古詩詞及鑒賞【篇二】

望月懷遠

朝代：唐朝|作者：張九齡

海上生明月，天涯共此時。

情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈，還寢夢佳期。

古詩簡介

《望月懷遠》由張九齡創作，被選入《唐詩三百首》。這首詩是望月懷思的名篇，寫景抒情并舉，情景交融。詩人望見明月，立刻想到遠在天邊的親人，此時此刻正與我同望。有懷遠之情的人，難免終夜相思，徹夜不眠。身居室內，滅燭望月，清光滿屋，更覺可愛;披衣出戶，露水沾潤，月華如練，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光雖美卻不能采擷以贈遠方親人，倒不如回到室內，尋個美夢，或可期得歡娛的約會。詩的意境幽靜秀麗，情感真摯。層層深入不紊，語言明快鏗鏘，意境雄渾豁達。

詩歌從“天涯共此時”的明月到“不堪盈手贈”的明月，以明月作媒介，曲曲折折地道出了對遠方親人的思念。

翻譯/譯文

一輪明月從海上升起，這時，遠在天邊的親人和我同樣在望著月亮。親人怨恨夜太長了，在經過整整一夜后，思念之情變得更加強烈。熄滅了蠟燭，更覺得月色皎潔可愛，披衣走到屋外長久地望月，感到了深夜露水浸潤的涼意。月光雖然可愛，卻不能滿滿地捧在手里把它送給遠方的親人，倒不如回去睡覺，在夢中與親人好好地相會。

中秋節的古詩詞及鑒賞【篇三】

水仙子·居庸關中秋對月

朝代：元朝|作者：宋方壺

一天蟾影映婆娑，萬古誰將此鏡磨?年年到今宵不缺些兒個，廣寒宮好快活，碧天遙難問姮娥。我獨對清光坐，閑將白雪歌，月兒你團圓我卻如何!

注釋

⑴蟾影：月影。相傳月中有蟾蜍，故以“蟾”為“月”的代稱。婆娑：形容月中桂樹影子舞動的樣子。

⑵此鏡：指月。

⑶廣寒宮：傳說唐明皇游月中，見一大宮殿，榜曰“廣寒清虛之府”。見《龍城錄·明皇夢游廣寒宮》。后人因稱月宮為“廣寒宮”。

⑷“碧天遙”句：姮娥，即嫦娥，相傳是月宮的仙女。

⑸清光：清冷而明亮的月光。

⑹白雪歌：古代楚國比較高雅的樂曲。宋玉《對楚王問》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》《巴人》，國中屬而和者數千人。……其為《陽春》《白雪》，國中屬而和者不過數十人。”

賞析/鑒賞

此曲首句“一天蟾影映婆娑”，起得美麗，描出了一個天無纖塵，月光皎潔，下照人寰動搖之景物的中秋之夜的獨特境界，引人入勝。“萬古誰將此鏡磨”逞才發揮，就月聯想，由眼前思及“萬古”，把時間擴展到了無限遙遠，誘人尋思。以新磨之鏡比明月，古已有之，但詢問誰磨，意卻尖新。“年年到今宵不缺些兒個”，輕輕一筆，帶回眼前，緊扣題目“中秋對月”。“廣寒宮好快活”，轉入即景抒情，羨慕之意，溢于言表。“碧天遙難問姮娥”，無限遺憾，宛轉出之，妙趣橫生。所欲問的是什么內容，沒有具體說明。不是不能說明，乃是有意不說明，好給讀者提供想象的空間，并迅疾地抒寫自己的情懷。

“我獨對清光坐”，突出了一個孤獨者的自我形象，與在廣寒宮過快活生活的仙女們形成鮮明的對比。“閑將白雪歌”，一個“閑”字，道出了內心的寂寞。“獨對清光坐，閑將白雪歌”，對仗整齊而天成，毫無做作的痕跡。“月兒你團圓我卻如何”，怨氣沖天，響亮傳神，綰攝全篇，集中抒發了作者漂泊江湖，孤獨寂寞的不滿情緒。前面寫中秋的朗月，羨廣寒的快活，原是為了反襯這末句的，而獨坐、閑歌，原是為這末句做鋪墊的。

中秋節的古詩詞及鑒賞【篇四】

琵琶仙·中秋

清代：納蘭性德

碧海年年，試問取、冰輪為誰圓缺?吹到一片秋香，清輝了如雪。愁中看、好天良夜，知道盡成悲咽。只影而今，那堪重對，舊時明月。

花徑里、戲捉迷藏，曾惹下蕭蕭井梧葉。記否輕紈小扇，又幾番涼熱.。只落得，填膺百感，總茫茫、不關離別。一任紫玉無情，夜寒吹裂。

譯文

碧海青天，年年如此，而云間的月亮，卻為何時圓時缺。今夜里，金風送爽，土花映碧，畫欄桂樹懸掛著一縷秋香;月亮光就像白雪一般晶瑩透澈。誰知道，這好天良夜，卻讓人憂愁，讓人悲咽。孤身只影，怎么可面對舊時明月。

那時節，也是這么個中秋夜，你和我，花徑里捉迷藏，曾經將金井梧桐的霜葉驚落。手上輕巧的小紈扇，至今又經歷幾番涼熱。一時間，不由得百感叢生;但這又與一般的相思離別無關。面對這舊時明月，只好讓無情的紫玉蕭，于寒風中吹烈。

注釋

碧海：傳說中的海名。

冰輪：月亮代名之一，歷來用以形容皎潔的滿月。

吹到二句：謂秋風把一片秋花吹開了，那明亮的月光猶如白雪。清輝，指明亮的月光。

花徑二句：捉迷藏，又稱逮貓兒，兒童玩的一種游戲。井梧葉：謂井邊的梧桐樹葉。

輕紈小扇：即紈扇。

一任二句：紫玉，指笛簫，因截紫竹所制，故名。

賞析

“碧海年年，試問取、冰輪為誰圓缺?”在蒼茫的夜色中，作者抬頭仰望天空，中秋月圓，其景何其美好;然而他卻觸景生情，發此疑問。通過此句，我們似乎看出了他心中的悲涼：日月輪回不斷，春花秋月年年，這些都只會令他徒增煩惱;是因為佳人不在，如今的他形影相吊么?“吹到一片秋香，清輝了如雪”，不知哪里吹來的秋風，帶來一陣芬芳;月亮的清輝籠罩了周圍寂寞的空氣，如同冰雪一樣寒冷。此句是寫景，卻是寄情于景，情景交融，寒冷的是清輝還是他那顆受傷的心?回想往昔，那“一生一代一雙人”，曾經花前月下，欣賞這良宵美景，“記當時，垂柳絲，花枝，滿庭蝴蝶兒。”只影而今，物是人非，在這如同舊時的明月下重拾往事，只會令他“填膺百感”。

詞的上片寫現實，現實是充滿了悲涼，其情之苦，足以震憾一切感性的心靈。用“冰輪”喻明月，用“雪”喻明月的清輝，更增加了意境的清冷。“只影而今，那堪重對，舊時明月。”此句道出了作者“盡成悲咽”的緣由：原來是故人不在，作者在思念他的亡妻;然而“明月不諳離恨苦”，偏要打動他那顆敏感脆弱的心，叫他情何以堪。

下闕寫詞人仰望明月憶及往事。“花徑里、戲捉迷藏，曾惹下蕭蕭井梧葉。”明月下，芳叢里，詞人與心上人嬉戲，游玩，雖然并未著墨描摹具體情狀，而梧桐葉的緩緩飄落中，縱情的歡笑聲，親昵的嘶鬧聲，在一片月色下朗朗可聞，其人之天真爛漫，其情之親密無間，已不言自明，詞人對故人往事的深深思戀，直抵人心深處。只是光陰荏苒，輕紈小扇輕搖又搖走了幾番寒暑，去者不可追，如今只剩下詞人中宵獨立，“填膺百感”，而明月還是當時的明月，清輝未減分毫。中秋月光照耀，本該是眾家歡聚之時，容若心中卻荒涼如大漠。吹裂紫玉蕭也難散愁心。

中秋節的古詩詞及鑒賞【篇五】

念奴嬌·中秋

宋代：蘇軾

憑高眺遠，見長空萬里，云無留跡。桂魄飛來，光射處，冷浸一天秋碧。玉宇瓊樓，乘鸞來去，人在清涼國。江山如畫，望中煙樹歷歷。

我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客。起舞徘徊風露下，今夕不知何夕?便欲乘風，翻然歸去，何用騎鵬翼。水晶宮里，一聲吹斷橫笛。

譯文

置身高樓，憑高看去，中秋的月夜，長空萬里無云，顯得更為遼闊無邊。月亮的光輝從天上照射下來，使秋天的碧空沉浸在一片清冷之中。在月宮的瓊樓玉宇上，仙女們乘鸞鳳自由自在地來來往往，我向往月宮中的清凈自由，秀麗的江山像圖畫般的美麗，看過去在朦朧的月色里，樹影婆娑。

現在我把天上的明月和身邊自己的影子當成知心朋友和他一起起舞，希望愉快地度過如此良宵，邀月賞心，用酒澆愁，但悲愁還在。不要辜負了這良辰美景，此時此刻，唯有月亮才是我的知音，渴望乘風歸去，在明凈的月宮里，把橫笛吹得響徹云霄，喚起人們對美好境界的追求和向往。

注釋

元豐五年八月十五日在黃州作。念奴嬌：南北曲均有。屬大石調。字句格律與詞牌前半闋同。南曲用作引子，北曲用于套曲中。另北曲大石調有《百字令》，別名《念奴嬌》，與詞牌全闋同，用為小令。

桂魄：月亮的別稱。古人稱月體為魄，又傳月中有桂樹，故稱月亮為“桂魄”。

“冷浸”句：秋天的碧空浸透著清冷的月光。

玉宇瓊樓：傳說中月宮里神仙居住的樓宇。形容月中宮殿的精美。

乘鸞：《異聞錄》：“開元中，明皇與申天師游月中，見素娥十余人，皓衣乘白鸞，笑舞于廣庭大桂樹下。”

清涼國：唐陸龜蒙詩殘句：“溪山自是清涼國。”

煙樹：煙霧籠罩的樹木。歷歷：清楚可數。

翻然：回飛的樣子。

鵬翼：大鵬之翅。

賞析

古往今來，中秋之月激發過文人多少豐富的情感和無窮的想象，蘇東坡在熙寧九年(1076)寫過的膾炙人口的《水調歌頭》(明月幾時有)，盡情馳騁對月宮的幻想，表達超脫塵俗和依戀現實的矛盾，傾吐對情同手足的胞弟的思念。

詞的開頭“憑高眺遠，見長空萬里，云無留跡。”是寫萬里無云的中秋夜月。本來在中秋月夜，長空萬里無云，是人們常見的，沒有什么稀奇。但這里作者加上“憑高眺遠”四字，就使得境界全然不同。作者置身高樓，憑高望遠，所以視野開闊，而使得長空顯得更為遼闊無邊，毫無盡處，引人入勝。

“桂魄飛來，光射處，冷浸一天秋碧。”由晴空寫到明月。古時稱月為魄，傳說月中有桂樹，故稱月亮為“桂魄”。意思是說，月兒的光輝從天上飛來，它所照射的地方，整個秋天的碧空都沉浸在清冷之中。這兩句描繪了一個月光照耀的清輝夜色，給人以清涼的感覺。這竟引起了作者無限的幻想，以寄托著他的精神世界：”玉宇瓊樓，乘鸞來去，人在清涼國。“作者讓他的想象翅膀飛翔，幻想出月宮中有瓊樓玉宇，仙女們乘飛鸞自由來往，那里是一個清涼的境地。據《異聞錄》記載，唐玄宗一次游月宮，”見素娥十余人，皓衣，乘白鸞，笑舞于廣庭大桂樹下。“所以用”飛鸞而去“，想象月宮中仙人乘鸞自由來往。作者這樣想象，究竟有什么意義?從他當時所處的黑暗現實、不得自由的環境來看，不能說和現實無關。應該說，正是由于他處在那樣一個不得自由的閑官職位上，才有向往月宮清靜自由的幻想。

”江山如畫，望中煙樹歷歷。“他想象著從月宮往下界眺望：秀麗的江山像圖畫那樣的美，清晰可辨的煙火，歷歷在望。人間的江山越美，就越反襯出現實社會越丑，就越能見出作者內心世界的苦悶。

然而，作者畢竟是一個處于逆境而善于而善于自我解脫的人。所以，下片筆鋒一轉寫道：“我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客。”這三句化用李白“舉杯邀明月，對影成三人”的詩句。作者通過高超的想象，把天上的明月和身邊的影子當做知心朋友，一起歡樂。這樣寫，既使詞染上了濃厚的浪漫色彩，給人有一種奇異之感;又真實地展現出他孤單、凄涼的影子。作者之所有“舉杯邀月”，正是意味著他對當時社會的憎惡，意味著他對權貴們的討厭。

蘇軾盡管邀月賞心，把酒澆愁，但悲愁仍在，這就使他不能不起舞了：“起舞徘徊風露下，今夕不知何夕?”希望愉快地度此中秋良夜，不要辜負這良辰美景。“今夕”句化用《詩經》“今夕何夕，見此良人”，表示這是一個良宵。作者之所以月下起舞，并非愉快而歌，得意而舞，恰恰是為了消除這股愁悶與抑郁不平之氣。正如“長言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆知不足，故不知手之舞之足之蹈之也。”因此，這里似乎使人聽到他強顏為笑之聲，但又使人深深地感到他覺得月亮才是他的知音。唯其如此，所以，他便幻想起遨游月宮來了：“便欲乘風，翻然歸去，何用騎鵬翼!水晶宮里，一聲吹斷橫笛。”他渴望乘風歸去，在明凈的月宮里，把橫笛吹得響徹云霄，喚起人么對美好境界的追求與向往。豪情溢于紙背，令人讀之神思飄渺。當然這種追求是虛幻的，在現實中不可能實現，但作者這樣寫，正是人在苦悶時尋求解脫、自我安慰的無可奈何的舉動;它表現出作者對自由生活、美好現實的追求。

總的來說，這是一篇狂放不羈。灑脫飄逸的作品。當時，蘇軾居住黃州，政治處境仍然沒有得到改善。為了排遣個人政治上的失意的苦悶，為了擺脫庸俗污濁的現實，于是他越發熱烈追求那超凡的清空境界。雖然是帶有消極成分，不值得稱頌，但它之所以產生，正是由于黑暗現實所促成。它是深深滴植根于社會土壤之中的，我們不能忽視這一點。

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