天山導(dǎo)游詞

天山導(dǎo)游詞

逍遙觀風(fēng)景旅游區(qū)。位于禹州市淺井鄉(xiāng)的崆峒山麓，是軒轅皇帝訪上古哲人廣成子的發(fā)生地。逍遙觀為一處道觀建筑，是傳說(shuō)中古代軒轅黃帝問(wèn)道于廣成子而成仙得道之地，有“天下第一觀”之稱(chēng)，該觀在建國(guó)初期，仍保留有眾多的古建筑，而且在布局方面，依山就勢(shì)，錯(cuò)落有致。

逍遙觀始建于何年已無(wú)法考證，根據(jù)該觀殘存的明代碑刻記載，它至遲在明代后期就已經(jīng)是一處規(guī)模宏大、聲名遠(yuǎn)播的道教活動(dòng)中心了，素有“上觀到下觀，七十二座殿”之稱(chēng)。

由于年代久遠(yuǎn)，逍遙觀破壞嚴(yán)重，現(xiàn)存建筑很少，但此觀依山就勢(shì)雄偉寵大的氣勢(shì)尢存，黃帝文化的底韻和神奇尚在，娘娘寶劍、黑龍河、老龍洞，娘娘蛋石、千年牡丹以及高原古寨、山泉瀑布把這里妝扮得既神秘又靈秀，這里青山環(huán)抱，溪水潺流，風(fēng)景秀麗，游人至此會(huì)油然產(chǎn)生一種“清心悅目飄飄欲仙”之感，自然、人文景觀的美妙組合使世人仰慕。目前這里逐步形成了以逍遙觀為中心，有30多個(gè)景點(diǎn)組成的黃帝遺跡游覽區(qū)。

[備用材料]1：廣成子是古代傳說(shuō)中的有道之士，很有見(jiàn)地，甚至于無(wú)所不能，《封神演義》中有他下山降妖除魔的描述。2：黃帝是中華民族的人文始祖，其父叫少典，為有熊?chē)?guó)的國(guó)君；其母叫附寶，有一次其母到郊外游玩，忽遇大雨，一道電光纏其身很久才離開(kāi)，繞北斗而去。次日附寶感而受孕，懷胎25個(gè)月才生下黃帝，起名叫云。傳說(shuō)他落地能語(yǔ)，性情和善。長(zhǎng)大后以姬水為姓，叫姬云。黃帝戰(zhàn)敗蚩尤后，長(zhǎng)江流域的其他部落紛紛歸順黃帝，他便在釜山大會(huì)天下諸侯，被推舉為天子，完成了統(tǒng)一中華的不朽功勛。并且制訂了以蛇為主體，以魚(yú)鱗為鱗，以魚(yú)尾為尾，以獅頭為頭，以鹿角為角，以鷹爪為爪的動(dòng)物為新圖騰，命名為龍。中華民族是龍的傳人即由此而來(lái)。3：馬溝村名緣于《莊子*徐無(wú)鬼》記載的黃帝拜訪大隗的故事。相傳黃帝聽(tīng)說(shuō)大隗很有才干，就去拜訪他，當(dāng)時(shí)同行者還有方明，昌寓，張若，昆閽，滑稽等，連黃帝共七人，行到馬溝地界，“七圣皆迷，無(wú)所問(wèn)途”。正在焦急之時(shí)，見(jiàn)溝坡有一牧童子，年齡不過(guò)十幾歲，是所謂“黃口小兒”。黃帝心存疑慮，又找不到別的人，只好問(wèn)他：“你知道具茨山吧？”牧童說(shuō)：“知道?！庇謫?wèn)：“你知道有一位高人叫大隗的吧？”牧童說(shuō)：“豈只是知道，連他的住處和常識(shí)都非常熟悉。

”眾人聽(tīng)了都很驚慌：“這么小的年紀(jì)，言談話語(yǔ)卻又如此歷練老成，豈是一般牧童子么？”黃帝于是請(qǐng)教牧馬童子說(shuō)：“你如何有這么廣博的見(jiàn)識(shí)呢？”牧童子說(shuō)：“我從小游于六合之內(nèi)，后來(lái)有長(zhǎng)者教我游于六合之外，故此知事多矣！”黃帝見(jiàn)牧童決非凡夫俗子，所以就向他求教“治理天下的方略”。牧馬童固辭不答。黃帝及隨從的幾位大臣再三懇求，牧馬童子才要言不繁地指點(diǎn)道：“治理天下，跟我牧馬一樣，唯去其害馬而已矣！”黃帝頓悟，稱(chēng)牧馬童子為天師，再稽首拜時(shí)，牧馬童子已不知去向。從此，這條溝便叫“牧馬溝”，俗稱(chēng)“馬溝”。后人曾在溝崖的石壁上刻了“黃帝問(wèn)道溝”五個(gè)大字，因此，這里便成了黃帝遺跡的一個(gè)重要景點(diǎn)。黃帝暮年想要修道成仙，想起崆垌山優(yōu)美的自然風(fēng)光，覺(jué)得此山非常適合修煉，于是就帶著妻子螺祖娘娘向崆垌山走去。因黃帝和螺祖為百姓做了很多好事，大家都不愿意他們?nèi)バ逕挘娂娡炝?，但黃帝夫婦心意已決，眾人無(wú)奈只好含淚送行，君臣走了一程又一程，難舍難分，走到一村莊，黃帝不忍再讓大家受累，就堅(jiān)決同大家告別，于是辭別眾臣，攜妻向崆垌山步行而去，眾臣見(jiàn)黃帝夫婦越走越遠(yuǎn)，只好在這里散架回朝。由于黃帝在此散架登程，后人便將此村叫做散架村，黃帝夫婦繼續(xù)前進(jìn)，覺(jué)得口渴，恰巧路遇一井，但水太深無(wú)法取水，黃帝就說(shuō)：“要是井水能淺一點(diǎn)就好了。

”話音剛落，就見(jiàn)井水上涌，馬上就淺了，黃帝大驚，認(rèn)為是上天讓黃帝修煉才這樣幫他的。于是后人稱(chēng)此地為淺井天山大峽谷導(dǎo)游詞，一直流傳至今。 相傳黃帝在攝政之前，南方有蚩尤族，兄弟81人，皆銅頭鐵額，能造刀戟大弩，威震天下，不仁不慈，濫殺無(wú)辜，侵凌中原。最終黃帝降伏了蚩尤。逍遙湖大家眼前這一泓清水就是逍遙湖了。它是有逍遙河之水匯集而成，這條河雖不大卻是一條神奇的河。因?yàn)楣艜r(shí)候這里是原始森林，河水從叢林中穿插而過(guò)，流到這段地段稍微有些疏朗就聚集成湖，湖水清澈見(jiàn)底。有三個(gè)神奇的特點(diǎn)，第一是大約有幾百米長(zhǎng)的一段河水，晚上會(huì)泛出一種銀綠色的光，距兩岸百步之外都能看清河中的石頭和岸邊的葦草。夏日夜晚，許多青年男女都喜歡到這里洗澡、納涼、唱歌、跳舞，為的是享受“夜光湖”那種不是燈光勝似燈光，不是月光勝似月光的神秘情調(diào)。據(jù)專(zhuān)家實(shí)地調(diào)查，認(rèn)為這種河水發(fā)光的現(xiàn)象是因?yàn)楹拥咨L(zhǎng)有一種水藻，水藻有一處閃光物質(zhì)，類(lèi)似磷，在漆黑的夜晚能熠熠發(fā)出光來(lái)。可惜的是這種藻類(lèi)植物現(xiàn)在數(shù)量極少，到晚上光也不是很亮。第二是湖中沒(méi)有烏龜，據(jù)說(shuō)是黃帝認(rèn)為烏龜是不干凈的動(dòng)物，所以不許它在這兒，免得把水弄臟。第三最為神奇，此湖里的魚(yú)是一種會(huì)唱歌的魚(yú)，游人只要把竹竿一端插入湖中，另一端貼近耳朵，就會(huì)聽(tīng)到美妙的音樂(lè)，如果潛入水中就猶如置身于水下音樂(lè)廳在聆聽(tīng)一個(gè)管鉉樂(lè)隊(duì)的演奏。各位不妨試一試。不過(guò)，能不能聽(tīng)到還看魚(yú)兒愿不愿唱了。

朱仙鎮(zhèn)導(dǎo)游詞 ·中岳廟導(dǎo)游詞 ·岳飛廟導(dǎo)游詞 ·河南嵩山少林寺導(dǎo)游詞

[備用資料]

此湖實(shí)為水庫(kù)，是解放后為解決山區(qū)用水問(wèn)題而修建的。古時(shí)并無(wú)此湖。

箭崖

請(qǐng)大家看對(duì)面大山近山頂處，有一巨石突兀而起，立于石崖峭壁之上，高有數(shù)丈，它就是望箭石，下邊的石箭就叫箭崖。箭崖來(lái)歷久遠(yuǎn)，說(shuō)是黃帝暮年，心想修道成仙，就來(lái)到逍遙谷，見(jiàn)了廣成子，問(wèn)廣成子在哪兒修煉比較合適。廣成子說(shuō)：“人法地、地法天，天法道、道法自然。宇宙間的一切都是自然而然的，人應(yīng)當(dāng)順其自然，不可刻意作為?！庇谑?，黃帝便登上山崖，往空中射出一箭，毫無(wú)目標(biāo)，順其自然，箭落在那里，就在那里修煉。箭射出后，黃帝便登高到高聳的巨石方向上去看，看箭到底落在什么地方。一看，那箭正向西飛的過(guò)程中忽然折轉(zhuǎn)方向，掉頭向北，落到上觀西邊的懸崖峭壁上。黃帝心想，這是天意，就順其自然吧，便在懸崖上鑿了一個(gè)石洞，住在里邊修煉起來(lái)。這條洞就是現(xiàn)在的“得道庵”，射箭的地方叫“箭崖”，看箭的巨石便叫“望箭石”。這個(gè)故事雖然有一些神奇，但也告訴我們一個(gè)道理：人生有時(shí)不可強(qiáng)求，順其自然方為上策。

逍遙泉

各位朋友，這就是逍遙泉。當(dāng)年黃帝及后來(lái)所有在此修煉得道的人都是飲用此水，由此可以看出此泉不同凡響。此水清冽甘甜，據(jù)化驗(yàn)里面含有豐富的微量元素，是純天然的礦泉飲料。常飲此水可滋陰壯陽(yáng)，延年益壽，附近村子里無(wú)絕子孫者而且多長(zhǎng)壽者，與此有很大的關(guān)系。所以，村民稱(chēng)水為神水。更為神奇的是這里面的泉水終年不涸不溢，旱天不干，澇天不升，水面始終同泉口保持一米左右的距離。來(lái)！嘗一口仙水吧，解解渴，攢攢勁。

逍遙河

大家看逍遙泉南有一峽谷，谷兩岸綠樹(shù)茂密，怪石參差，忽有泉水從隙中流出，聚而成潭，其源乃池塘之水由地下潛流而出也。潭水由石隙間溢而成數(shù)股細(xì)流，自亂石中擠出，似水蛇蜿蜒游動(dòng)，形成小溪，前流百余米，河水突然斷折天山大峽谷導(dǎo)游詞，溪水尺怕不及使性，已墜入另一水潭。然后又在亂石堆中東鉆西突，幾經(jīng)掙扎，再匯成溪，涓涓前行，汩汩細(xì)吟，呈怡然自得狀。猝不及防間，兀自又有巨石攔道，小溪機(jī)警回避，躲閃著從旁邊繞過(guò)，不料又誤入石窟。幽暗中幾經(jīng)磨難，總算從一豁口逃出，卻隨即掉進(jìn)另一石潭。再?gòu)氖队砍鰰r(shí)，已經(jīng)變得比較雄健，比較自信，在石堆間鉆出鉆入，頗顯幾分自如。及至躍入黑龍?zhí)叮購(gòu)拇笫锵罗Z然而出，回首細(xì)數(shù)，短短五里路，卻經(jīng)歷一十三次跌巖，十三個(gè)石潭，雖說(shuō)不易，倒也別顯情趣。無(wú)怪乎人們喜歡“五里十三潭”，也無(wú)怪乎游人樂(lè)于探尋逍遙源，因?yàn)樗鼛Ыo游人了許多人世的感悟和思考。

白爺洞

對(duì)面就崖而建的石洞為白爺洞。據(jù)說(shuō)土地在此修煉成仙后，廣招徒弟，聲名遠(yuǎn)播，法術(shù)很靈，為世人所敬重。相傳，土地爺?shù)膬蓚€(gè)徒弟去趕考，路遇疾病，無(wú)法及時(shí)趕到京城。無(wú)奈之中就求救于師傅。白爺說(shuō)：“去吧，沒(méi)關(guān)系。“二人忐忑不安地又上路了。剛到京城就聽(tīng)說(shuō)考場(chǎng)失火了考試推遲舉行。二人順利的參加了考試，并且考取了功名。

劍橋

這座古磚橋就是劍橋，它是逍遙觀上觀與下觀的分界線。橋的北邊叫上觀，橋的南邊叫下觀。逍遙河在上古時(shí)候本沒(méi)有橋，河谷兩岸都是參天古木，互助交叉，枝干重疊，搭架一起，平鋪成了一種天然的“樹(shù)橋”，道士們就從樹(shù)橋上走過(guò)，從東岸走到西岸，從西岸走到東岸；從下觀走到上觀，從上觀走到下觀，倒也十分方便。一天夜里，天降暴雨，突然一聲巨響，好似天崩地裂，逍遙河陡然裂開(kāi)，變得又深又寬。河?xùn)|落下一股瀑布，一連三跌，跌進(jìn)黑龍?zhí)?，然后又涌入逍遙河向下流去。河西岸的峭壁上，也落下一道瀑布，飛流直下，懸掛200多米，一頭栽進(jìn)逍遙河里，兩瀑相匯，鼓鼓蕩蕩，向下奔去。上觀下觀也被隔斷了，兩岸 道士沒(méi)法來(lái)往了。

于是，道士們便在逍遙河上砌起了一座石拱橋。沒(méi)成想，這拱橋的橋基下邊是一塊“翻身石”，群眾都說(shuō)是“活石頭”，三年兩頭翻身，有時(shí)向左滾，有時(shí)向右滾，總時(shí)把石橋滾塌。一天，黃帝從這里經(jīng)過(guò)，正碰了那“翻身石”正在躬腰，便在自已腰里抽出劍，猛力向“翻身石”刺去，只聽(tīng)“哧”的一聲，那“翻身石”便被釘死在那里，永世不得翻身了，道士們怕那“翻身石”以后某一天又會(huì)反省過(guò)來(lái)，重又興風(fēng)作浪，禍害百姓，就祈求黃帝把寶劍留下來(lái)，永不拔出。同時(shí)，又派黑、白、青、黃四條石龍護(hù)住拱橋的四個(gè)橋腳，使石橋永遠(yuǎn)安如磐石，牢固如鑄。

此后，人們便把這座橋稱(chēng)作“劍橋”，也有人叫它“寶劍橋”。文革前，村民還能見(jiàn)到寶劍，可后來(lái)不知是誰(shuí)把寶劍給偷走了，現(xiàn)在只能看到一個(gè)劍鞘了。

備用資料：

1：此橋建于唐朝。

2：劍鞘位置在橋的下面，可帶游客從逍遙河上看后，沿河而上。

黑龍?zhí)?/p>

黑龍?zhí)妒清羞b觀中最大的石潭，潭大數(shù)十丈，三面石崖，有二跌瀑布從老龍拐奔涌而出，直瀉潭中。潭后有石棚，寬大如房，棚內(nèi)為石洞，直通后山老龍洞。據(jù)說(shuō)曾有牧羊人在老龍洞避雨，丟失一只羔羊，第二天卻從黑龍?zhí)洞笫锵裸@出來(lái)。潭前有巨石數(shù)塊，將潭水分割成許多細(xì)流從石堆中擠出來(lái)，如蛇行般沿卵石隙曲折爬行，艱難前流數(shù)十米，方匯集成溪，又前行成河，越劍橋奔騰而下。

潭中產(chǎn)黑魚(yú)，刺少、肉肥、味鮮，為逍遙觀特產(chǎn)之一。另有潭魚(yú)，俗稱(chēng)老鱉或元魚(yú)，個(gè)大如瓷盤(pán)，重約五斤左右，清蒸后湯白肉嫩，為上佳補(bǔ)品。鱉甲焙粉，配以草藥，可使花甲男女重返第二春，精力充沛，面色紅潤(rùn)，皮膚光滑，平復(fù)皺紋，因此，常有善釣者圍潭垂釣。

得道庵

大家看懸崖峭壁上有一石龕，里面是一天然洞穴，外面用琉璃瓦鑲了門(mén)楣。門(mén)楣上方有碉石橫出如檐，下方則立壁陡崖，兩旁山石也如刀削一般，門(mén)外并無(wú)方墳空地，四周又無(wú)石徑可上，唯見(jiàn)洞懸于半空。因此，山民呼之“懸空洞”。這就是黃帝向廣成子問(wèn)道處，俗稱(chēng)“得道庵”。

黃帝在此得了什么“道”呢？文獻(xiàn)記載，黃帝治理天下十九年，令行天下，享有極高的威望。這時(shí)候他聽(tīng)到了廣成子在崆洞山石室中修煉成仙的故事，就往崆峒山來(lái)拜訪他。黃帝說(shuō)：“我想攝取天地精華，使五谷豐登，來(lái)養(yǎng)活天下百姓；我還想掌握陰陽(yáng)變化，來(lái)驅(qū)使萬(wàn)物，聽(tīng)說(shuō)先生您明達(dá)‘至道’，請(qǐng)問(wèn)‘至道’的精粹是什么？廣成子說(shuō)：“你要問(wèn)的東西，乃是萬(wàn)物的.本質(zhì)，你要掌握的東西，卻是事物的殘?jiān)?。自從你統(tǒng)一天下、做了中央大帝之后，便沾沾自喜，不問(wèn)政事，娛樂(lè)耳目，滿足口腹，變得庸俗淺陋起來(lái)，我怎么好跟你談‘至道’呢？”黃帝聽(tīng)后，只好退回，另筑別室，鋪了白草，獨(dú)臥其中，靜心反省，追思過(guò)錯(cuò)。舍棄了華麗的宮殿，撤去了貼身的侍從，毀掉了迷亂的樂(lè)器，撤消了美味的佳肴，以一顆百姓的心反省自己的過(guò)失的確太大了：“云氣還沒(méi)凝聚就下雨，候鳥(niǎo)不到季節(jié)就遷飛，草木不待發(fā)黃就調(diào)落，這些都是咎由自取的報(bào)應(yīng)?。　睆拇讼葱母锩?，清心寡欲，順乎自然，胸?zé)o雜濾。三個(gè)月后，他又去見(jiàn)廣成子。廣成子聽(tīng)了黃帝的自省后，高興地躍起身子說(shuō)：“好！如今我可以告訴你‘至道’了。‘至道’的精粹，深遠(yuǎn)有味；‘至道’的極致，靜默宛潛。目無(wú)所視，耳無(wú)所聞，心后所求，持守你內(nèi)在的虛靜，摒棄外界的紛擾，你便可以進(jìn)入光明的境界，到達(dá)‘至陽(yáng)’‘至明’的根源。天地各司其職，陰陽(yáng)各居其所，萬(wàn)物就會(huì)昌盛?！秉S帝深悟地說(shuō)：“那就是天人合一了?！蔽某勺诱f(shuō)：“對(duì)！但我要告訴你，‘至道’沒(méi)有窮盡，人們卻以為存在著終結(jié)；‘至道’深不可測(cè)，人們卻認(rèn)為可以究極。這種想法也是違背‘至道’的呀！”于是，黃帝便放棄天子之尊，舍棄人君之貴，隱居崆峒山中，不知?dú)g樂(lè)，不知憤怒，不知生存，也不知死亡，一心修煉，終獲‘至道’，升天而去。

三皇殿

逍遙觀的三皇殿不是人們平常說(shuō)的“天皇、地皇、人皇”殿，而是三個(gè)皇帝敕修的“皇家宮殿”。這就是“玄宗殿”、“仁示殿”、“乾隆殿”，也叫“三鑾殿”。

玄宗殿建于唐朝開(kāi)元年間，建在逍遙觀的最后邊。從黃帝得道庵沿峭壁往上爬，走到玉女池，再上觀北頂，在廣成子城里邊，有一座大殿，臺(tái)基高兩米“五色石”。大的如石頭，小的如橡子、如櫻桃、如貓眼。光滑明潔。放入水中，五彩繽紛，似珍珠，像瑪瑙，賽美玉。更有彩色之中間帶各種花紋者，像樹(shù)木，像山水，像人物，像花卉，奇珍異常，名日“畫(huà)石”，汪價(jià)在《中州雜俎》中說(shuō)，他曾在陽(yáng)翟馬氏家中見(jiàn)一五彩石，大如橡子，外觀純白色，置水碗中則有圖畫(huà)映現(xiàn)，有一綠衣少將，騎赤兔馬，作回首張弓樣。人之眉目，馬之鬃毛，清晰可見(jiàn)，實(shí)足珍奇。

時(shí)至今日，前往游玩者多揀拾而為紀(jì)念，也有畫(huà)石家專(zhuān)門(mén)挑選罕見(jiàn)者作為收藏。

摘星樓

請(qǐng)大家往東看，一孤峰插天，東西皆谷，下有谷水，向南匯入麻地川。從西谷攀援而上，逾十八盤(pán)，達(dá)于巔峰，則見(jiàn)陰側(cè)壁立千仞，陽(yáng)側(cè)群山百態(tài)山頂有自然生成之石椅、石斗、石箕等，民眾稱(chēng)為金椅、金斗、金簸箕。這些都與黃帝有關(guān)，是黃帝撒下的遺跡。關(guān)于此峰群眾中流傳了一則故事。說(shuō)是很早以前，摘星樓山下住著一戶窮苦人家，有老兩口和一個(gè)十五歲的兒子王林，老兩口子得了瘟疫，借了財(cái)主李三的錢(qián)，病還沒(méi)好，李三就逼王林去他家扛長(zhǎng)工抵債，王林上山給財(cái)主砍柴，遇上下雨就躲到山頂，朝天舉籃，按仙翁交待，拜了八拜，然后將一顆流星摘到籃里。王林把星星往雙親上一照，二老立刻康復(fù)了。王林手捧星星，挨家治病，全村病人，一夜痊愈。五更時(shí)分，王林按仙翁囑咐，捧籃上山朝北八拜，舉起籃子，只見(jiàn)一道白光，神星又飛上天去。財(cái)主李三聽(tīng)說(shuō)王林得了神星，便要去給他醫(yī)治。怎奈星已歸天，財(cái)主無(wú)計(jì)可施，當(dāng)晚咽氣死去。村民為了感謝王林，便在山頂修了一座小廟，命名為“摘星樓”。

牡丹巖

牡丹巖在淺井鄉(xiāng)白石巖自然村，南距禹縣市區(qū)28公里。因該村北靠“摘星樓”，摘星樓山體結(jié)構(gòu)有一種奇異的白色花岡巖，其中夾有許多海底的泥沙和魚(yú)蝦化石，群眾便稱(chēng)該村為“白石巖”。白石巖緊靠在摘星樓北坡，東西南三面環(huán)山，北臨山溝，林木茂密，花草蔥蘢。十幾戶人家鑲嵌在一個(gè)美麗的山坳之中，很有幾分“深山藏古寺”的感覺(jué)。白石巖村子不大，然而吸引人千里百里來(lái)參觀的“新奇之物”卻不少。首先是一個(gè)“水簾洞”，緊挨在村子西北角，沿山溝、順小溪往里走，不過(guò)幾十米之遙，忽見(jiàn)一天然洞穴，有數(shù)丈闊大，崖頂前伸如棚，岌岌欲墜。巖縫交織如網(wǎng)，構(gòu)成葉脈狀圖案，令人奇譎難名。加之巖縫間長(zhǎng)滿小草，開(kāi)滿粉紫色和淡黃色碎花，把崖 洞妝扮的花蔟錦繡，使人晃然如走進(jìn)童話世界一般。洞頂巖棚上有細(xì)泉如麻，絲絲縷縷從空中飄落下來(lái)天山大峽谷導(dǎo)游詞，似斷似連，如珠如煙，輕輕柔柔。確如一幕水簾，溫柔而親適；絕不像一道瀑布滾跌而下，那么粗野，那么狂暴，那么大煞情趣。

在巖石錯(cuò)落間，又有三泉，叫“牡丹泉”水柔軟細(xì)膩，據(jù)說(shuō)女孩子用此水洗臉洗手可使皮膚光滑白嫩。牡丹仙子生來(lái)皮膚干澀粗糙，就是因?yàn)槌Ｓ媚档と丛瑁髞?lái)就變得“肌膚晶瑩”、“軟玉溫香”。“王母泉”是王母娘娘專(zhuān)為男女不孕之人從“靈泉”引來(lái)的“孕水”，喝了可以生貴子。“明目泉”人人都喜歡，泉水清得發(fā)藍(lán)發(fā)綠，清爽宜人，用之拭目洗眼，可治眼疾，不長(zhǎng)翳子不長(zhǎng)雀斑，少不近視老不花，女人不爛眼圈，男人不得白內(nèi)障，所以到明目泉洗眼的人絡(luò)繹不絕。許多人名日旅游，實(shí)際是為治病而來(lái)。

白石巖最新奇的當(dāng)然是那株“千年白牡丹”，它倒掛在山巖上，根扎在石縫中，一絲土不見(jiàn)，居然活了一千多年，而且長(zhǎng)得很旺盛。每年4月10日開(kāi)花，花朵都是單數(shù)。稀罕的是，憑所開(kāi)花朵的多少，可以預(yù)測(cè)當(dāng)年的收成好壞。更稀罕的是，白牡丹有自我保護(hù)能力。有一年白石巖春會(huì)，一男子當(dāng)著許多人的面伸手去折一枝牡丹花，手剛挨到花枝，頓覺(jué)手臂麻木，便趕緊把手縮了回來(lái)。另一男子不信，也伸手回來(lái)。另一男子不信邪，硬是折下一枝，手臂紅腫了三個(gè)月，幾次來(lái)燒香贖罪，紅腫方消。后來(lái)人們便在牡丹樹(shù)旁建了一座小廟，內(nèi)祀牡丹仙子。凡是被牡丹仙子看顧的女子，都有能終身保持貞潔，不被壞人欺負(fù)。

白牡丹西邊10米，長(zhǎng)了一棵“仙人樹(shù)”，看外表與滿山坡的老姜樹(shù)沒(méi)什么兩樣，但有兩點(diǎn)非常特殊：一是別的姜樹(shù)冬天都落葉，這棵姜樹(shù)冬天不落葉，四季長(zhǎng)青。二是這棵樹(shù)葉顏色深綠，摘一片貼在眼角可去魚(yú)尾紋，貼在眼下可除眼袋，讓人永遠(yuǎn)保持年輕人狀態(tài)。

這么好的地方相信大家不會(huì)失望。

【天山導(dǎo)游詞】相關(guān)文章：

1.郴州飛天山導(dǎo)游詞

2.天山天池導(dǎo)游詞

3.天山天池導(dǎo)游詞范文

4.七月天山的導(dǎo)游詞

5.天山大峽谷的導(dǎo)游詞

6.天山大峽谷導(dǎo)游詞

7.新疆天山天池景點(diǎn)導(dǎo)游詞

8.天山幻游記作文

免責(zé)聲明：本文系轉(zhuǎn)載，版權(quán)歸原作者所有；旨在傳遞信息，不代表本站的觀點(diǎn)和立場(chǎng)和對(duì)其真實(shí)性負(fù)責(zé)。如需轉(zhuǎn)載，請(qǐng)聯(lián)系原作者。如果來(lái)源標(biāo)注有誤或侵犯了您的合法權(quán)益或者其他問(wèn)題不想在本站發(fā)布，來(lái)信即刪。