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帝王排場(chǎng)虛榮現(xiàn)代文閱讀答案
一部二十四史，不知幾人稱帝、幾人稱王，稱帝稱王，都要講排場(chǎng)。就是泥腿子翻身，黃袍加身，稱孤道寡，也一樣。難怪當(dāng)年跟陳涉一起刨壟溝的伙計(jì)，見了造反的陳涉要驚叫：“伙頤，涉之為王者沉沉!”其實(shí)，陳涉這點(diǎn)兒講究，不算什么，太平天國(guó)東王楊秀清，儀仗要排出幾十里，這邊進(jìn)了王府，那邊還在城門外呢!
最能講排場(chǎng)的皇帝，要數(shù)隋煬帝楊廣。他父親楊堅(jiān)，雖說(shuō)小舅子鵲巢鳩占，天下取自北周的孤兒寡母之手，沒費(fèi)刀兵，但卻懂得勤儉持家的道理，日子過(guò)得相對(duì)摳門兒，舍不得吃，舍不得穿，好不容易掙下個(gè)大帝國(guó)來(lái)，誰(shuí)想天下落到兒子手里，手腳大得不得了，好像這個(gè)皇帝當(dāng)起來(lái)，就是為了花錢，不，糟蹋錢的。大興土木，廣修宮室，里面塞滿了各處來(lái)的美女，自己坐上羊拉的車，走到哪里，隨幸哪里的美女。這種把戲，西晉武帝司馬炎已經(jīng)玩兒過(guò)了，隋煬帝一試，也就夠了，他要出去走走，讓四邊的蠻夷之人，見識(shí)一下中國(guó)皇帝的威儀。
就這樣，隋煬帝在位那些年，每年都要出行，或者游幸，或者巡邊，或者督師征討，每次都排大陣仗的儀仗，數(shù)十里長(zhǎng)。隊(duì)伍里不僅有鹵簿、舞樂，而且還有別的皇帝沒有的和尚、尼姑、道士和女冠(女道士)，以“四道場(chǎng)”自隨，大概是邊走邊讓這些出家人為自己念經(jīng)祈福。這一套流毒甚廣。直到民國(guó)期間，有錢人死了娘老子，大抵還是要安排“四道場(chǎng)”念經(jīng)超度，排不出四隊(duì)人馬，就讓人看不起。
破落貴族項(xiàng)羽發(fā)了，好好的阿房宮不住，立刻要回家，說(shuō)是富貴不還鄉(xiāng)，如錦衣夜行，漂亮衣服白穿了，顯擺富貴，顯擺給家鄉(xiāng)人看。無(wú)怪乎當(dāng)時(shí)就有人譏笑這個(gè)西楚霸王，說(shuō)是楚人沒出息，沐猴而冠。人家隋煬帝楊廣就不這樣想，他的排場(chǎng)主要給外國(guó)人看。只要巡邊，就一定設(shè)法招引邊外的胡人來(lái)瞻仰漢皇天威。第一個(gè)節(jié)目，就是參觀皇帝的儀仗，第二個(gè)節(jié)目，奏九部之樂，演魚龍之戲，把自家的宮廷樂隊(duì)和舞蹈隊(duì)，統(tǒng)統(tǒng)派上用場(chǎng)。最后一個(gè)節(jié)目，最愜意，就是皇帝散錢，來(lái)者有份，玉帛金珠，毫不吝惜。為了配合皇帝的排場(chǎng)，在哪兒“演出”，哪兒就得打掃得干干凈凈，裝飾得金碧輝煌，仕女穿上最好看的衣服出來(lái)，連車馬都得漆得耀眼锃亮，馬頭上要扎上花，尾巴要編上辮子。總之，來(lái)的外國(guó)人只能有一個(gè)感覺，中國(guó)皇帝的排場(chǎng)大，中國(guó)有錢。
講究排場(chǎng)的皇帝，在都城接待外賓的時(shí)候，更是排場(chǎng)。知道的人，能來(lái)看看，都會(huì)來(lái)，陸路海路，相望于道。每年正月里，是各國(guó)使節(jié)和番客集中的時(shí)候，因此，皇帝下令，每年正月十五起，一個(gè)月內(nèi)，都城洛陽(yáng)，全城街道，路兩旁的樹上，都要用彩綢結(jié)成花球，處處張燈，晝夜不息，皇城前面的端門街，天天上演百戲，不是后來(lái)那種有情節(jié)的戲劇，而是雜耍和雜技，成萬(wàn)的樂者奏樂，絲竹之聲，聲聞幾十里以外，張燈結(jié)彩，燈火通明，全城不夜，錢花得就像流水一樣。
當(dāng)然，排場(chǎng)里面，也有不用皇帝從國(guó)庫(kù)掏銀子的好事。為了向外人證明中國(guó)的富庶、國(guó)人的好客，隋煬帝還下令，凡是城中的店鋪，一律裝飾得漂漂亮亮不說(shuō)，凡是來(lái)吃飯喝酒的番客，任其酒足飯飽，不許要錢。過(guò)后皇帝給補(bǔ)償嗎?不給。負(fù)擔(dān)不起了，想要關(guān)張，對(duì)不起，不行。借錢也要撐住，否則，有礙國(guó)家形象，吃不了，兜著走。只要能換得外人的驚嘆、夸贊，再大的代價(jià)，也值。
從來(lái)跟國(guó)人虛榮心最匹配的，都是外人的表?yè)P(yáng)，當(dāng)表?yè)P(yáng)變成奉承，這邊的虛榮也就升了級(jí)，為了得到這種奉承，對(duì)于愛虛榮的人來(lái)說(shuō)，花點(diǎn)兒銀子，什么時(shí)候都是值得的。
(節(jié)選自《張鳴說(shuō)歷史?朝堂上的戲法》)
(1)下列關(guān)于“帝王排場(chǎng)”的說(shuō)法，有誤的一項(xiàng)是B
A.在二十四史中，凡是稱帝稱王的，都喜歡講求排場(chǎng)，即使是陳涉一類的泥腿子翻身式的稱王，也要講求排場(chǎng)。
B.隋煬帝的父親楊堅(jiān)，是一個(gè)不懂得講排場(chǎng)的帝王，他的生活過(guò)得不如兒子楊，廣十分的摳門兒，舍不得吃，舍不得穿。
C.隋煬帝楊廣喜歡對(duì)外國(guó)人和番人講排場(chǎng)，只要能滿足他的虛榮心，花再多的銀子，浪費(fèi)再多的金錢，都是無(wú)所謂的。
D.項(xiàng)羽稱王后，喜歡對(duì)家鄉(xiāng)人顯富貴、講排場(chǎng)，他認(rèn)為富貴時(shí)如果不還鄉(xiāng)，就像穿著錦衣在晚上行走誰(shuí)也看不到。
(2)下列各句的說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是A
A.帝王講究排場(chǎng)無(wú)所不至，外出督師打仗也要講究，且擴(kuò)大了隨行人員的隊(duì)伍，包括和尚、尼姑、道士和女冠，即以“四道場(chǎng)”自隨。
B.看完隋煬帝安排的節(jié)目，只能給外國(guó)人一個(gè)感覺，那就是中國(guó)的皇帝的排場(chǎng)很大，各種排場(chǎng)富麗堂皇，美輪美奐，中國(guó)很有錢。
C.每年的正月，是各國(guó)使節(jié)和番客集中的時(shí)候，隋煬帝下令，正月十五起，一個(gè)月內(nèi)，都城處處張燈結(jié)彩，端門街前，上演雜耍和雜技。
D.城中的百姓，裝飾店鋪以及外來(lái)使者和番客在店鋪所花的費(fèi)用，是不可能得到皇帝的補(bǔ)償?shù)模羰秦?fù)擔(dān)不起，想要關(guān)張，也絕對(duì)是不行的。
(3)下列各句中，對(duì)原文內(nèi)容分析和推斷不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是D
A.民國(guó)期間，家里若有父母去世，大部分都要安排“四道場(chǎng)”念經(jīng)超度，這種惡習(xí)就是源自于隋煬帝講究排場(chǎng)的行為。
B.只要能換來(lái)外人的表?yè)P(yáng)與奉承，花再大的代價(jià)也在所不惜，這也是中國(guó)皇帝為了滿足自己的虛榮心，在講究排場(chǎng)方面變本加厲的原因。
C.并不是所有排場(chǎng)的花銷，都出自于國(guó)庫(kù)或者皇帝那，過(guò)節(jié)期間，城中的商鋪都被硬性要求要有華麗的裝飾、不得向番客收錢等。因此，是建立在老百姓的痛苦之上的。
D.皇帝下了如此大的本錢來(lái)講排場(chǎng)，就是為了滿足自己的虛榮心，當(dāng)虛榮心上升到極點(diǎn)的時(shí)候，也就是他們面臨滅亡的時(shí)候。
答案：
(1)B
(2)A
(3)D
文言文閱讀人物分析方法
人物形象分析是文言文中的重要考點(diǎn)。其中包括了對(duì)人物性格特征的分析、形象意義的評(píng)價(jià)，還有對(duì)人物形象的認(rèn)識(shí)。
塑造人物的手法主要有：正面描寫(通過(guò)描寫主人公自己的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理等表現(xiàn)其性格)、側(cè)面描寫(通過(guò)描寫他人的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理等表現(xiàn)主人公性格)、正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合、對(duì)比襯托。分析人物形象要全面、多角度，要把握兩個(gè)基本點(diǎn)：一是不拔高，也就是不用套話，要從文章出發(fā)，不使用一些概念性的語(yǔ)言，這樣才能保證對(duì)人物形象概括得準(zhǔn)確;二是用語(yǔ)準(zhǔn)確，符合人物所處的環(huán)境和時(shí)代特點(diǎn)。
提高閱讀能力的有效方法
古人說(shuō)，讀書百遍其義自見。這話對(duì)了一半。對(duì)的一半就是，閱讀理解讀是基礎(chǔ)。所以，訓(xùn)練閱讀理解能力必須熟讀文本。讀，也要多管齊下，運(yùn)用多種閱讀方法，包括聽讀，朗讀與默讀等等。古人的話錯(cuò)的一半是，“其義自見”的“自”字太被動(dòng)，效率低，跟不上快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)。為此，要引導(dǎo)學(xué)生在讀熟的基礎(chǔ)上自主探究，在自主探究的基礎(chǔ)上小組合作討論，在討論中加深對(duì)作品的理解。這是提高閱讀理解興趣與能力的必由之路。
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