為什么領(lǐng)先的創(chuàng)新者總是遭遇失敗的窘境呢?我們直覺會認(rèn)為，是這家企業(yè)技術(shù)過時了，管理出問題了。其實(shí)不然。“事實(shí)上，這些公司都以管理卓越而著稱，下面就跟小編一起來看看吧。
去邊緣市場，那里你才有優(yōu)勢
讓我們先把答案放一下，從一個現(xiàn)象開始入手分析。
我們發(fā)現(xiàn)，在每一個新顛覆性創(chuàng)新的新技術(shù)、新產(chǎn)品出來的時候，似乎總伴隨一個不太起眼的詞匯---邊緣。正如凱文·凱利所說，“顛覆式創(chuàng)新往往來自于邊緣”。它們有一些共同點(diǎn)：質(zhì)量很差，差到你可以完全忽視，對巨頭來說，他們更像是“小玩意兒”，完全不起眼。
但是，這些不起眼的小玩意兒卻屢次在歷史重大關(guān)口的時候出現(xiàn)。
你要記住的是：顛覆性的競爭都來自于邊緣，而不是中心。具體表現(xiàn)為低利潤、不可靠、市場很小、風(fēng)險又高。
主流的巨頭會把最好的資源先吃掉，而不屑于去關(guān)注邊緣市場。所以，迫于無奈，一些初創(chuàng)的公司因?yàn)殄X少不得不去邊緣市場，去占有邊緣客戶。但這時候，會出現(xiàn)一個動態(tài)的力量，驅(qū)使邊緣區(qū)域越來越大。
對此，凱文·凱利是這樣建議初創(chuàng)企業(yè)的：如果你想去和巨頭競爭，不要迎頭而上，而是找到一個新的角度，去邊緣市場，因?yàn)槟抢锬悴庞袃?yōu)勢。
他講了一個例子。當(dāng)出現(xiàn)第一個蒸汽機(jī)的時候，大家都嘲笑這些蒸汽船，覺得它沒有效率、經(jīng)常出故障、成本又很高，像個小玩具一樣滑稽。但是，它有一個優(yōu)勢是帆船不具備的，可以逆流而上。
事實(shí)上，在過去五十年，那些偉大的破壞性產(chǎn)品，幾乎都是起源于邊緣市場，剛出來的時候，都很爛……
當(dāng)初喬布斯創(chuàng)辦蘋果的時候，想拉惠普的沃茲入伙。
喬布斯說，“出來和我一起創(chuàng)業(yè)吧!”
沃茲回答道，“我在惠普工作期間和你一起研發(fā)出這個東西，這時候出來好像不道德。等我先拿Apple原型給老板看看。”
惠普的老板看了東西之后，當(dāng)然是絲毫不感興趣，他說，“小玩意兒，就像業(yè)余無線電那樣，只有技術(shù)迷才會感興趣。”
現(xiàn)在我們可以再問自己一遍，偉大產(chǎn)品背后的力量是什么?邊緣。
那么，為什么創(chuàng)新總是發(fā)軔于邊緣?這是偶然現(xiàn)象，還是底層規(guī)律?
存在是一，“不圓滿”造就“圓滿”
在此，我想引入王東岳的遞弱代償原理來進(jìn)一步分析。
王東岳最重要的理論四個字，遞弱代償，即整個宇宙的存在度和生存度一直在遞弱。而因?yàn)槟愕纳娑冗f弱，所以不得不由更高的能力來代償。
通常我們認(rèn)為，由于科技和文明的發(fā)展，人類取得了今天的一切成就。所以，我們將自身能力的提高作為“因”，而王東岳卻認(rèn)為，這個“因”其實(shí)是結(jié)果。實(shí)際情況是，因?yàn)槟愕纳娑认陆盗耍圆坏貌灰敫叩哪芰Γ拍芑钕聛怼Ｓ谑牵耙颉弊兂闪恕肮保斑f弱”變成了第一“因”。
那么，“遞弱”如何“代償”呢?
想象一下，整個宇宙在最開始的時候是完整的還是分散的?最開始的時候，宇宙是完整的“一”。古希臘哲學(xué)家巴門尼德認(rèn)為：存在是一。隨著生存度下降，生命不得不“自己代償自己”。代償?shù)男问剑褪恰胺只薄?/p>
如果你進(jìn)一步思考，生產(chǎn)力水平是如何進(jìn)步的?通過分工。隨著社會分工的不斷細(xì)化，生產(chǎn)力水平越來越高。所以，王東岳說，“遞弱代償就是一個分化代償?shù)倪^程。分化代償只能建立在不圓滿的基礎(chǔ)上，只有不圓滿才需要代償。”
現(xiàn)在回到商業(yè)情景里。我們原以為：主流市場有很多資源，必定前途遠(yuǎn)大。恰恰相反，正因?yàn)槟闶裁炊加辛耍屯磺傲恕５牵绻闾幱谶吘墔^(qū)域，必須分化才能夠生存，這時候就會有一個力量推動你往前走。
分化代償在商業(yè)中就體現(xiàn)為邊緣創(chuàng)新。
但不僅僅在商業(yè)，邊緣分化是一個大尺度的簡一律。生物進(jìn)化，科學(xué)革命，經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新，都是“邊緣分化”。
人類是怎么演化出來的?
我們通常可能認(rèn)為，第一個單細(xì)胞生物出現(xiàn)在35億年前，經(jīng)過一步一步演化走到了今天。但恰恰相反，人類的演化是非連續(xù)性的。
最早的人類是魚，其中有一些魚爬上岸，成為爬行動物。從魚到爬行動物中間，其實(shí)是非連續(xù)性的，它是從一個邊緣分化出來的。然后，爬行動物演化成哺乳動物，哺乳動物演化成靈長類動物，靈長類動物演化成直立人，直立人最終蛻變成智人。
從智人到今天，匆匆20萬年，這在整個35億年的生命歷史中，不過是“側(cè)枝盲端”。
而側(cè)枝分化速度越來越快;越后進(jìn)化的側(cè)枝生存周期越短。從大歷史角度來看，單細(xì)胞生物35億年，多細(xì)胞動植物5.7億年，恐龍1.6億年，哺乳類動物7000萬年，直立人距今300萬年，我們智人只有區(qū)區(qū)20萬年。
所以，非連續(xù)性，成為常態(tài)。
科學(xué)是怎么進(jìn)步的?
再說到科學(xué)，是不是從原有的科學(xué)之上連續(xù)性改良而來?
傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為：科學(xué)進(jìn)步標(biāo)志是“前仆后繼地逐漸逼近真理”，后出現(xiàn)的科學(xué)一定比之前的科學(xué)更好，更接近真理。
然而，美國物理學(xué)家、科學(xué)哲學(xué)家、科學(xué)史家托馬斯 ·庫恩認(rèn)為，“科學(xué)革命的進(jìn)化過程不朝向任何目標(biāo)。而且前后代科學(xué)家之間不但不是繼承，而是革命。”
什么是革命?革命并非是一種朝向預(yù)定目標(biāo)的進(jìn)步，恰恰相反，它通過背離那些遭到重大困難的先前的世界框架而進(jìn)步。
換句話說，原來的科學(xué)世界觀被固化在原地后，新的科學(xué)只有從里面分杈出來、才能進(jìn)步。如果沿著原來固定的世界觀往前走，最后只能走到盲端。
只有分化，才能產(chǎn)生新科學(xué)。西方如今的主流世界觀全部都是對既有主流世界觀的分化產(chǎn)生。
第一個主流世界觀——亞里士多德，通過的教會、學(xué)校固化下來，占據(jù)西方主流世界觀2000多年時間。第二代是牛頓，牛頓推翻了亞里士多德世界觀。然后，達(dá)爾文推翻了牛頓世界觀。
越往后時間段越短，斜率越陡。所以，當(dāng)你在一個大尺度里看小事物的演變時，你才能明白其中緣由。就像王東岳所說，”人類文明一切進(jìn)步，都源于邏輯變革“。
經(jīng)濟(jì)是怎么發(fā)展的?
創(chuàng)新不是在同一條曲線里累積性增長、漸進(jìn)性改良，而是從一條曲線變革為另一條新曲線。大家都知道這是熊彼特的名言，他認(rèn)為：不管把多少馬車連續(xù)相加，也絕不能得到一輛汽車。
所以，你不能在主流經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)里漸進(jìn)性進(jìn)步，而是需要分化出一條曲線才能進(jìn)步，這就是非連續(xù)性創(chuàng)新。第二曲線會帶來十倍好，而第一曲線只能取得10%存量性進(jìn)步。
從大尺度看，整個宇宙就是一種邊緣分化;從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度，就是顛覆性創(chuàng)新。顛覆性創(chuàng)新之所以可能，是因?yàn)檎麄€宇宙有一個現(xiàn)象——主流產(chǎn)生盲端，只有側(cè)枝分化才能有新的發(fā)展。而你，恰好出現(xiàn)在了側(cè)枝的里邊，你之所以贏，是因?yàn)轫槕?yīng)了這個新的趨勢。
那么，我們?yōu)槭裁匆獎?chuàng)新?為了增長，為了生存。
隨著生存度日趨下降，不創(chuàng)新就不得活。
從宇宙來看，因?yàn)槿趸苑只Ｗ儺惥褪欠只儺惒拍苎永m(xù)存在。創(chuàng)新就是分化，分化才能延續(xù)生存。
《規(guī)模》這本書的結(jié)論和王東岳《物演通論》的結(jié)論異曲同工。王東岳認(rèn)為，愈原始愈簡單的物態(tài)或物種，它的質(zhì)量分布愈廣，存在時間愈長，亦即衍存穩(wěn)定性愈高;愈高級愈復(fù)雜的物態(tài)或物種，它的質(zhì)量分布和存續(xù)時間均呈遞減趨勢，其異變速率也愈來愈快。
而張江教授在講《規(guī)模》時提到，一條曲線上的指數(shù)式增長必將由于臨近奇點(diǎn)而崩塌，通過創(chuàng)新重啟增長曲線，實(shí)現(xiàn)曲線轉(zhuǎn)換，創(chuàng)新與曲線轉(zhuǎn)換的發(fā)生必將越來越快。
第一曲線奇點(diǎn)臨近，即將崩潰。此時，我們必須分化出第二曲線。第二曲線逼近奇點(diǎn)，怎么辦?分化出第三條，第四條，第五條，分化速度越來越快……
在工業(yè)化時代，每個人都學(xué)習(xí)管理能力。如果你不學(xué)習(xí)，就會在與別人競爭中一敗涂地。但如今，如果你不學(xué)習(xí)創(chuàng)新能力，你就不得活。就像《規(guī)模》所提到的，人們不僅是在跑步機(jī)上跑步，而且還會不停地跳到更快速的跑步機(jī)上奔跑!
所以，所謂新的創(chuàng)新，新的科技，新的文明，是由于我們生存度的下降，不得不的一個行為。
人類的終點(diǎn)是什么?
那么，面對人類今天的這個局面，終點(diǎn)在哪里?
按照《規(guī)模》這本書的觀點(diǎn)，你會逐漸逼近奇點(diǎn)，然而直奔奇點(diǎn)而去。
所有偉大的思想家都是悲觀的，這是不是意味著我們?nèi)粘Ｉ罹捅^了呢?NO!正是因?yàn)橛辛怂劳鲞@件事情，才使我們更加珍惜生命，更加珍惜我們今天的生活和商業(yè)。
