在辯論中取勝的技巧

擁有一個(gè)良好的姿態(tài)和清醒的頭腦是取勝的關(guān)鍵，那么應(yīng)該如何做才不會在辯論敗下陣來。下面小編給大家分享在辯論中取勝的技巧內(nèi)容，希望能夠幫助大家!

在辯論中取勝的技巧

一、想要辯論不敗,在為人處事與觀察社會自然方面一定要有一套自己的理論,這套理論必須能夠自圓其說,完全掌握,這樣在斗嘴時(shí)才能隨手拈來,隨機(jī)應(yīng)變.

二、與高手辯論時(shí)最好不要引用別人的話,那會顯得你沒能力,你至少要學(xué)會把那些名言警句改頭換面以自己的形式說出來.因?yàn)閯e人的話引用的再多,也是別人的,真正的高手,都不屑于引用他人或古人的名言,而是努力讓自己的話成為經(jīng)典,成為名言,成為別人爭相引用的對象.

三、辯論時(shí)自己絕對不能動怒發(fā)火,誰先失去理智肯定是誰先輸,無論對方如何謾罵挖苦,你一定要保持冷靜理智,絕不能以同樣的方式回罵,因?yàn)槟菢拥脑?你就把自己降低到與對方同樣的水平了.

四、無論什么情況下,都要保持進(jìn)攻的姿勢與意志,進(jìn)攻是最好的防御,必須隨時(shí)隨地尋找對方的破綻,在回答對方的發(fā)問時(shí),千萬別忘了反擊或反問一下,力求把握話語的主動權(quán)把花旗導(dǎo)向自己熟悉的一面或?qū)ψ约河欣姆较?

五、要勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤.在激烈迅速的辯論過程中,自己難免要說錯(cuò)一兩句話,當(dāng)對方抓住其中把柄大局犯案時(shí),如果無法圓轉(zhuǎn)自如,你最好立即承認(rèn)錯(cuò)誤,然后以此為資本反攻毒販的痛處,逼他也承認(rèn)自己的錯(cuò)誤,反被動為主動,化壞事為好事,切記死不認(rèn)錯(cuò),否側(cè)就變成不入流的胡攪蠻纏了.

六、要有勇氣堅(jiān)持錯(cuò)誤,即自己要敢于提出與常識不合的觀點(diǎn),同時(shí)以堅(jiān)定的信心與意志來維護(hù)這個(gè)觀點(diǎn),即使與普天下的人為敵也在所不惜!當(dāng)然,你得有自己的一套理論來支持,不可完全用氣勢和狂妄來壓人.

七、要適時(shí)同意一下對方的觀點(diǎn),即對對方一些較精彩的話或明顯的公理以及說的一般但對自己沒什么威脅的話,可以承認(rèn)對方說得對,這樣一來可以麻痹對方,二來使對方產(chǎn)生對你的尊敬,你說的有道理時(shí)他也不好意思硬加反駁,三來這是一個(gè)以退為進(jìn)的策略,在對方心生得意時(shí),必須毫不留情的加以猛攻,讓他來個(gè)樂極生悲.

八、不可陷入惡俗辯論的泥坑.有些對手雖然水平不高,但很能胡纏爛打,自己說不出什么系統(tǒng)明確的主張,但喜歡把你的每一句話拆開來進(jìn)行零碎敲打,然后說些隔靴搔癢或強(qiáng)詞奪理的話.碰到這種情況,你千萬不可與他認(rèn)真辯論,因?yàn)槟羌兇馐抢速M(fèi)時(shí)間,最好是猛然一擊后即高逃遠(yuǎn)遁,避而不見.注意,你必須先有一次充分的攻擊后才可遠(yuǎn)飚,不然會被人視為畏戰(zhàn)而逃.

九、要學(xué)會釜底抽薪之法,記即看準(zhǔn)對方仗為靠山的理論基礎(chǔ),一把抓住其理論根源,抖出其中的荒謬與落伍,即可以最快最猛的方式打擊對方的信心.

十、要努力做到悲智并起,能在辯論時(shí)做到悲智并起的人,才是真正達(dá)到了辯論的最高境界!“悲智并起”是佛教用語,指一種高度情感與最深理智的融合交織狀態(tài),在一般人的心理中,理智與情感是此消彼長的,如水火之不相容,相消而不相成.但佛之悲智,即所謂的“無緣大悲”,卻能將悲與智同時(shí)并起,相成而不相消,也就是說,這種狀態(tài)能使理智與情感同時(shí)保持在互相激蕩的巔峰狀態(tài).如果能駕馭它用之于辯論,那世間將沒有任何人是你的對手!初級的辯論是不可以感情用事,但最高級的辯論,卻一定要有情感的參與,而且這種情感必須是強(qiáng)勁深邃的.

辯論賽中輕松勝出的五個(gè)技巧

(一)借力打力

武俠小說中有一招數(shù)，名叫"借力打力"，是說內(nèi)力深厚的人，可以借對方攻擊之力反擊對方。這種方法也可以運(yùn)用到論辯中來。

例如，在關(guān)于"知難行易"的辯論中，有這么一個(gè)回合：

正方：對啊!那些人正是因?yàn)樯狭诵虉鏊赖脚R頭才知道法律的威力。法律的尊嚴(yán)，可謂"知難"哪，對方辨友!(熱烈掌聲)

當(dāng)對方以"知法容易守法難"的實(shí)例論證于知易行難"時(shí)，正方馬上轉(zhuǎn)而化之從："知法不易"的角度強(qiáng)化己方觀點(diǎn)，給對方以有力的回?fù)簟ＥまD(zhuǎn)了被動局勢。

這里，正方之所以能借反方的例證反治其身，是因?yàn)樗幸幌盗胁]有表現(xiàn)在口頭上的、重新解釋字詞的理論作為堅(jiān)強(qiáng)的后盾：辯題中的"知"，不僅僅是"知道"的"知".更應(yīng)該是建立在人類理性基礎(chǔ)上的"知";守法并不難，作為一個(gè)行為過程，殺人也不難，但是要懂得保持人的理性，克制內(nèi)心滋生出惡毒的殺人欲望，卻是很難。這樣，正方寬廣、高位定義的"知難"和"行易"借反方狹隘、低位定義的"知易"和"行難…的攻擊之力，有效地回?fù)袅朔捶剑狗捶綐?gòu)建在"知"和"行"表淺層面上的立論框架崩潰了。

(二)移花接木

剔除對方論據(jù)中存在缺陷的部分，換上于我方有利的觀點(diǎn)或材料，往往可以收到"四兩撥千斤"的奇效。我們把這一技法喻名為"移花接木"。

例如.在《知難行易》的論辯中曾出現(xiàn)過如下一例：

反方：古人說"蜀遭難，難于上青天"，是說蜀道難走，"走"就是"行"嘛!要是行不難，孫行者為什么不叫孫知者?

正方：孫大圣的小名是叫孫行者，可對方辯友知不知道，他的法名叫孫悟空，"悟"是不是"知"?

這是一個(gè)非常漂亮的"移花接木"的辯例。反方的例證看似有板有眼，實(shí)際上有些牽強(qiáng)附會：以"孫行者為什么不叫孫知者"為駁難，雖然是一種近乎強(qiáng)詞奪理的主動，但畢竟在氣勢上占了上風(fēng)。正方敏銳地發(fā)現(xiàn)了對方論據(jù)的片面性，果斷地從"孫悟空"這一面著手，以"悟"就是"知"反詰對方，使對方提出關(guān)于"孫大圣"的引證成為抱薪救火、惹火燒身。

移花接木的技法在論辯理論中屬于強(qiáng)攻，它要求辯手勇于接招，勇于反擊，因而它也是一種難度較大、對抗性很高。說服力極強(qiáng)的論辯技巧。誠然，實(shí)際臨場上雄辯滔滔，風(fēng)云變幻，不是隨時(shí)都有"孫行者""孫悟空"這樣現(xiàn)成的材料可供使用的，也就是說，更多的"移花接木"。需要辯手對對方當(dāng)時(shí)的觀點(diǎn)和我方立場進(jìn)行精當(dāng)?shù)臍w納或演繹。

比如，在關(guān)于"治貧比治愚更重要"的論辯中，正方有這樣一段陳詞："…對方辯友以迫切性來衡量重要性，那我倒要告訴您，我現(xiàn)在肚子餓得很，十萬火急地需要食物來充饑，但我還是要辯下去，因?yàn)槲乙庾R到論辯比充饑更重要。"話音一落，掌聲四起。這時(shí)反方從容辯道："對方辯友，我認(rèn)為’有飯不吃’和’無飯可吃’是兩碼事……"反方的答辯激起了更熱烈的掌聲。正方以"有飯不吃"來論證貧困不足以畏懼和治愚的相對重要性，反方立即從己方觀點(diǎn)中歸納出"無飯可吃"的旨要，鮮明地比較出了兩者本質(zhì)上的天差地別，有效地扼制了對方偷換概念的傾向。

(三)順?biāo)浦?/p>

表面上認(rèn)同對方觀點(diǎn)，順應(yīng)對方的邏輯進(jìn)行推導(dǎo)，并在推導(dǎo)中根據(jù)我方需要，設(shè)置某些符合情理的障礙，使對方觀點(diǎn)在所增設(shè)的條件下不能成立，或得出與對方觀點(diǎn)截然相反的結(jié)論。

例如，在"愚公應(yīng)該移山還是應(yīng)該搬家"的論辯中：

反方：……我們要請教對方辨友，愚公搬家解決了困難，保護(hù)了資源，節(jié)省了人力、財(cái)力，這究竟有什么不應(yīng)該?

正方：愚公搬家不失為一種解決問題的好辦法，可愚公所處的地方連門都難出去，家又怎么搬?……可見，搬家姑且可以考慮，也得在移完山之后再搬呀!

神話故事都是夸大其事以顯其理的，其精要不在本身而在寓意，因而正方絕對不能讓反方迂旋于就事論事之上，否則，反方符合現(xiàn)代價(jià)值取向的"方法論"必占上手。從上面的辯詞來看，反方的就事論事，理據(jù)充分，根基扎實(shí)，正方先順勢肯定"搬家不失為一種解決問題的好辦法"，既而均人"愚公所處的地方連門都難出去"這一條件，自然而然地導(dǎo)出"家又怎么搬"的詰問，最后水到渠成，得出"先移山，后搬家"的結(jié)論。如此一系列理論環(huán)環(huán)相扣。節(jié)節(jié)貫穿，以勢不可當(dāng)?shù)墓袅Π褜Ψ降木褪抡撌麓虻寐浠魉婵芍^精彩絕倫!

(四)正本清源

所謂正本清源，本文取其比喻義而言，就是指出對方論據(jù)與論題的關(guān)聯(lián)不緊或者背道而馳，從根本上矯正對方論據(jù)的立足點(diǎn)，把它拉人我方"勢力范圍"，使其恰好為我方觀點(diǎn)服務(wù)。較之正向推理的"順?biāo)浦?quot;法，這種技法恰是反其思路而行之。

例如，在"跳槽是否有利于人才發(fā)揮作用"的論辯中，有這樣一節(jié)辯詞：

正方：張勇，全國乒乓球錦標(biāo)賽的冠軍，就是從江蘇跳槽到陜西，對方辯友還說他沒有為陜西人民作出貢獻(xiàn)，真叫人心寒啊!(掌聲)

反方：請問到體工隊(duì)可能是跳槽去的嗎?這恰恰是我們這里提倡的合理流動啊!(掌聲)對方辨友戴著跳槽眼鏡看問題，當(dāng)然天下烏鴉一般黑，所有的流動都是跳槽了。(掌聲)

正方舉張勇為例，他從江蘇到陜西后，獲得了更好地發(fā)展自己的空間，這是事實(shí)。反方馬上指出對方具體例證引用失誤：張勇到體工隊(duì)，不可能是通過"跳槽"這種不規(guī)范的人才流動方式去的，而恰恰是在"公平、平等、競爭、擇優(yōu)"的原則下"合理流動"去的，可信度高、說服力強(qiáng)、震撼力大，收到了較為明顯的反客為主的效果。

(五)釜底抽薪

刁鉆的選擇性提問，是許多辯手慣用的進(jìn)攻招式之一。通常，這種提問是有預(yù)謀的，它能置人于"二難"境地，無論對方作哪種選擇都于己不利。對付這種提問的一個(gè)具體技法是，從對方的選擇性提問中，抽出一個(gè)預(yù)設(shè)選項(xiàng)進(jìn)行強(qiáng)有力的反詰，從根本上挫敗對方的銳氣，這種技法就是釜底抽薪。

例如，在"思想道德應(yīng)該適應(yīng)(超越)市場經(jīng)濟(jì)"的論辯中，有如下一輪交鋒：

反方：…我問雷鋒精神到底是無私奉獻(xiàn)精神還是等價(jià)交換精神?

正方：…對方辨友這里錯(cuò)誤地理解了等價(jià)交換，等價(jià)交換就是說，所有的交換都要等價(jià)，但并不是說所有的事情都是在交換，雷鋒還沒有想到交換，當(dāng)然雷鋒精神談不上等價(jià)了。(全場掌聲)

反方：那我還要請問對方辯友，我們的思想道德它的核心是為人民服務(wù)的精神，還是求利的精神?

正方：為人民服務(wù)難道不是市場經(jīng)濟(jì)的要求嗎?(掌聲)

第一回合中，反方有"請君人甕"之意，有備而來。顯然，如果以定勢思維被動答問，就難以處理反方預(yù)設(shè)的"二難"：選擇前者，則剛好證明了反方"思想道德應(yīng)該超越市場經(jīng)濟(jì)"的觀點(diǎn);選擇后者，則有背事實(shí)，更是謬之千里。但是，正方辯手卻跳出了反方"非此即彼"的框框設(shè)定，反過來單刀直人，從兩個(gè)預(yù)設(shè)選項(xiàng)抽出"等價(jià)交換"，以倒樹尋根之勢徹徹底底地推翻了它作為預(yù)設(shè)選項(xiàng)的正確性，語氣從容，語鋒犀利，其應(yīng)變之靈活、技法之高明，令人嘆為觀止!

當(dāng)然，辯場上的實(shí)際情況十分復(fù)雜，要想在論辯中變被動為主動，掌握一些反客為主的技巧還僅僅是一方面的因素，另一方面，反客為主還需要仰仗于非常到位的即興發(fā)揮，而這一點(diǎn)卻是無章可循的。

在辯論中如何取勝應(yīng)注意的問題

一、辯論賽中應(yīng)該注意的問題

1. 正方一辯的發(fā)言時(shí)間控制：正方一辯是整場辯論的第一個(gè)發(fā)言者，他沒有駁斥的對象，要做的只是把事先準(zhǔn)備好的稿子認(rèn)認(rèn)真真地念好。不過，如果能在念出最后一個(gè)字時(shí)，恰恰時(shí)間結(jié)束的鈴聲響起，可收到先聲奪人之效。這一點(diǎn)極難，所以不必強(qiáng)求。正方一辯還有一些戰(zhàn)術(shù)，如在發(fā)言結(jié)尾向?qū)Ψ教岢龊脦讉€(gè)問題，以圖擾亂對方一辯發(fā)言，但對方如稍有經(jīng)驗(yàn)，一般是避而不答，于是反而容易暴露本方的進(jìn)攻點(diǎn)。一辯還常在結(jié)尾時(shí)說：“關(guān)于______將由我方二辯、三辯作進(jìn)一步的闡述。”這種做法優(yōu)點(diǎn)是在配合上顯得連貫，缺點(diǎn)是可能會破壞一辯的整體氣勢。如果時(shí)間已到而稿子還未念完，可以把論點(diǎn)重復(fù)一遍，然后坐下。

2. 控制駁論的的比例：除正方一辯外，其余辯論隊(duì)員都面臨著如何在發(fā)言中處理駁論與立論的關(guān)系，初學(xué)者易犯的毛病：一是明明聽到對方漏洞百出，卻不知從何下手，好象武學(xué)中的全是空門，竟然成了沒有空門;二是知道應(yīng)該駁斥哪一點(diǎn)，一站起來就面紅耳赤，恨不得一棍子把對方打死，但是由于無法有效地組織語言，說起來吞吞吐吐，觀眾看了都替他著急。駁論應(yīng)該注意的問題是： ①事先有所準(zhǔn)備，對方可能從哪點(diǎn)進(jìn)攻，做到心中有數(shù)，可以把想到的駁論分點(diǎn)寫在卡片上，對方談到哪一點(diǎn)，就抽出哪張卡片放在稿子開頭; ②首先駁斥對方的常識性錯(cuò)誤及口誤，如對方背錯(cuò)了某句詩詞或在某句話中漏掉了一些關(guān)鍵字而導(dǎo)致意思截然相反，都應(yīng)該抓住機(jī)會予以痛擊;臨場駁斥要注意對方發(fā)言中的開頭一段，因?yàn)闀r(shí)間有限，如果駁斥其結(jié)尾，往往來不及組織語言; ③反駁的對象不要太過分散，不超過3點(diǎn); ④最好是針對前一個(gè)發(fā)言者進(jìn)行駁斥，如果中間已經(jīng)隔了幾輪發(fā)言，駁斥的效果會減弱。當(dāng)然，對方的重大漏洞或關(guān)鍵的論點(diǎn)、論據(jù)例外; ⑤確實(shí)覺得反駁有困難可以只立論。

3. 語言通俗化、口語化：初看辯論的人可能會覺得那些辯論稿滿篇都是聽不懂的新名詞的辯手才是高手，其實(shí)恰恰相反。前面已經(jīng)說過，辯手經(jīng)過準(zhǔn)備之后，對辯題的理解往往比評委深刻，這時(shí)，既要深得入，又要淺得出，發(fā)言時(shí)要避免使用專用術(shù)語，即使用也要作說明，此外，要多使用比喻、舉例、排比等手法。如果能在發(fā)言中以幽默的語言或大義凜然的陳詞引起觀眾的笑聲和掌聲，對評委會產(chǎn)生較大影響，這一點(diǎn)也同樣適用于自由辯論。

4. 概念的模糊和清晰：其實(shí)不光是概念，很多場合都需要模糊的語言讓對方找不到靶子，這似乎和第3點(diǎn)有點(diǎn)矛盾，但第3點(diǎn)指的是一般情況，而這里指的卻是特殊情況。舉個(gè)例子：在“法治能消除腐敗”的訓(xùn)練賽中，我持正方立場，這時(shí)我方面臨的一個(gè)難題是怎樣給消除下一個(gè)定義，消除的權(quán)威定義是使不存在，如果同意這個(gè)定義，顯然不利;如果不同意，這個(gè)定義又實(shí)在太難駁倒，甚至很難防守。最后我方采用了這樣的定義：法治能消除腐敗，指的是法治的懲治、防范、監(jiān)督、教育幾種功能相互作用的動態(tài)過程。實(shí)戰(zhàn)效果頗佳，對方?jīng)]有什么好辦法指出我方這個(gè)定義錯(cuò)在何處，結(jié)果在枝節(jié)問題上作了大量的糾纏。可以看出，概念模糊化目的是為了防守，這種概念的本意對已方是不利的又或者無法定義精確。相反，概念的清晰是為了進(jìn)攻，如上例中反方當(dāng)然要旗幟鮮明地提出消除就是使不存在，使腐敗現(xiàn)象為零，這樣才能加強(qiáng)進(jìn)攻的力度。

5. 煽情：煽情是辯論中的常用戰(zhàn)術(shù)，自由辯論中也應(yīng)用頗多，但由于自由辯論中個(gè)人發(fā)言時(shí)間很短，使這種戰(zhàn)術(shù)的應(yīng)用受到限制。大規(guī)模煽情一般出現(xiàn)的規(guī)范發(fā)言中。煽情時(shí)首先要投入感情，可謂慷慨激昂之時(shí)，聲嘶力竭;沉痛哀傷之處，氣若游絲。但也要注意不可過火，以不影響自己發(fā)言為度，切不可泣不成聲，拍桌子等等，煽情內(nèi)容也要注意有邏輯性

辯論的策略

論辯論之“攻”

沒有任何經(jīng)驗(yàn)，盡管也在電視上看到過一些什么“一辯”、“二辯”，但至少現(xiàn)在看來，咱班還沒有這樣的條件，于是“辯論四善”中首當(dāng)其沖的“攻”自然也由“單槍匹馬”變?yōu)榱恕叭荷喙矐崱薄＿@樣也好，團(tuán)結(jié)的力量大嘛!上半場，我方恐怕是有些落后了，被對方的提問弄得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，比如對方問題一個(gè)接一個(gè)“培優(yōu)不是浪費(fèi)時(shí)間嗎?”、“有必要培優(yōu)嗎?”……對手的功力真讓人敬佩，的確，辯論就該這樣，要想取勝就得進(jìn)攻，要想贏得全城就必須先攻下城門。一個(gè)問題接一個(gè)，讓對手的我們毫無余地，這一仗，他們打得真妙!

論培優(yōu)之“守”

象棋中“田”子格里的“將”的兩旁便有兩位忠心耿耿的“士”，他們走不出田字格，當(dāng)然也不能進(jìn)攻。第一局中的我們顯然與之類似，那可真像成了反方的“顧問”。雖然問題目不暇接，但就算敵人再多，我方的回答那也是毫不遜色。“就剛才這位同學(xué)提出的這個(gè)問題，我要說……”，這是“守”中最常見的句式，面對對方的槍林彈雨，不要恐慌，及時(shí)應(yīng)對對方問題，以理服人，以情動人，就算不進(jìn)攻，只要努力守住自己的城池，那么比分還是1：1

論培優(yōu)之“轉(zhuǎn)”

“總不能一直就讓人這樣牽著吧…”我方隊(duì)員顯得有些擔(dān)心了。“四善之三”——轉(zhuǎn)!張瀟雨以一種成熟的風(fēng)范，話語雖不尖銳卻滿富殺氣：“那么請問，現(xiàn)在別人都在培優(yōu)，你不培優(yōu)就會落后，那么請問對方怎么回答?”厲害!笑到最后才是勝利者。其實(shí)在她發(fā)言之前對方就一個(gè)已經(jīng)爭執(zhí)了好幾回合的問題再次向我們發(fā)出挑戰(zhàn)，再這么下去，我方非落后不可。在這時(shí)候，可以移轉(zhuǎn)話題，這一塊攻下來便可轉(zhuǎn)移陣地，繼續(xù)以一個(gè)全新姿態(tài)應(yīng)對挑戰(zhàn)者。感謝她的這一“話鋒一轉(zhuǎn)”，我方終于由“守”過渡到“攻”。

論辯論之“斷”

有了剛才的那一“轉(zhuǎn)”，我方終于漸漸趨上。“我認(rèn)為……”，“你們說得不對……”這是“斷”中最常用的句式了。”化整為零“這道理大家都懂。一個(gè)個(gè)的論據(jù)總會有勝利的一方，當(dāng)然也有失敗的一方，那么失敗的一方當(dāng)然不會再提這個(gè)論據(jù)，這時(shí)階段性勝利者便可以見縫插針，集合一個(gè)個(gè)小勝利最終合成一個(gè)大勝利，這樣，勝負(fù)就易顯了。

論持久戰(zhàn)

“四善”都完了，但辯論還未結(jié)束，我們可以從中總結(jié)出很多。除了最常用的“四善”，還有小編自己歸納的“挑刺兒”：比如對方的話自相矛盾：前一位同學(xué)剛說“培優(yōu)對人有傷害，可以‘減少人口’。”，后來的同學(xué)又說：“培優(yōu)對人的健康沒有太大影響。”這時(shí)，你便可毫不留情，一語道破玄關(guān)，讓他們自相矛盾、無話可說。

當(dāng)然，我們收獲的不止是辯論的技巧，還有感悟。對于“培優(yōu)”的爭議不會隨著一次辯論賽而結(jié)束。“持久戰(zhàn)”，在戰(zhàn)斗中、在辯論中、在生活中，還有很多很多值得我們?nèi)ジ形颍芏嗪芏嗉记煽梢詺w納。用心，你會收獲更多。

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