在辯論中取勝的技巧

擁有一個良好的姿態(tài)和清醒的頭腦是取勝的關鍵，那么應該如何做才不會在辯論敗下陣來。下面小編給大家分享在辯論中取勝的技巧內容，希望能夠幫助大家!

在辯論中取勝的技巧

一、想要辯論不敗,在為人處事與觀察社會自然方面一定要有一套自己的理論,這套理論必須能夠自圓其說,完全掌握,這樣在斗嘴時才能隨手拈來,隨機應變.

二、與高手辯論時最好不要引用別人的話,那會顯得你沒能力,你至少要學會把那些名言警句改頭換面以自己的形式說出來.因為別人的話引用的再多,也是別人的,真正的高手,都不屑于引用他人或古人的名言,而是努力讓自己的話成為經(jīng)典,成為名言,成為別人爭相引用的對象.

三、辯論時自己絕對不能動怒發(fā)火,誰先失去理智肯定是誰先輸,無論對方如何謾罵挖苦,你一定要保持冷靜理智,絕不能以同樣的方式回罵,因為那樣的話,你就把自己降低到與對方同樣的水平了.

四、無論什么情況下,都要保持進攻的姿勢與意志,進攻是最好的防御,必須隨時隨地尋找對方的破綻,在回答對方的發(fā)問時,千萬別忘了反擊或反問一下,力求把握話語的主動權把花旗導向自己熟悉的一面或對自己有利的方向.

五、要勇于承認自己的錯誤.在激烈迅速的辯論過程中,自己難免要說錯一兩句話,當對方抓住其中把柄大局犯案時,如果無法圓轉自如,你最好立即承認錯誤,然后以此為資本反攻毒販的痛處,逼他也承認自己的錯誤,反被動為主動,化壞事為好事,切記死不認錯,否側就變成不入流的胡攪蠻纏了.

六、要有勇氣堅持錯誤,即自己要敢于提出與常識不合的觀點,同時以堅定的信心與意志來維護這個觀點,即使與普天下的人為敵也在所不惜!當然,你得有自己的一套理論來支持,不可完全用氣勢和狂妄來壓人.

七、要適時同意一下對方的觀點,即對對方一些較精彩的話或明顯的公理以及說的一般但對自己沒什么威脅的話,可以承認對方說得對,這樣一來可以麻痹對方,二來使對方產(chǎn)生對你的尊敬,你說的有道理時他也不好意思硬加反駁,三來這是一個以退為進的策略,在對方心生得意時,必須毫不留情的加以猛攻,讓他來個樂極生悲.

八、不可陷入惡俗辯論的泥坑.有些對手雖然水平不高,但很能胡纏爛打,自己說不出什么系統(tǒng)明確的主張,但喜歡把你的每一句話拆開來進行零碎敲打,然后說些隔靴搔癢或強詞奪理的話.碰到這種情況,你千萬不可與他認真辯論,因為那純粹是浪費時間,最好是猛然一擊后即高逃遠遁,避而不見.注意,你必須先有一次充分的攻擊后才可遠飚,不然會被人視為畏戰(zhàn)而逃.

九、要學會釜底抽薪之法,記即看準對方仗為靠山的理論基礎,一把抓住其理論根源,抖出其中的荒謬與落伍,即可以最快最猛的方式打擊對方的信心.

十、要努力做到悲智并起,能在辯論時做到悲智并起的人,才是真正達到了辯論的最高境界!“悲智并起”是佛教用語,指一種高度情感與最深理智的融合交織狀態(tài),在一般人的心理中,理智與情感是此消彼長的,如水火之不相容,相消而不相成.但佛之悲智,即所謂的“無緣大悲”,卻能將悲與智同時并起,相成而不相消,也就是說,這種狀態(tài)能使理智與情感同時保持在互相激蕩的巔峰狀態(tài).如果能駕馭它用之于辯論,那世間將沒有任何人是你的對手!初級的辯論是不可以感情用事,但最高級的辯論,卻一定要有情感的參與,而且這種情感必須是強勁深邃的.

辯論賽中輕松勝出的五個技巧

(一)借力打力

武俠小說中有一招數(shù)，名叫"借力打力"，是說內力深厚的人，可以借對方攻擊之力反擊對方。這種方法也可以運用到論辯中來。

例如，在關于"知難行易"的辯論中，有這么一個回合：

正方：對啊!那些人正是因為上了刑場死到臨頭才知道法律的威力。法律的尊嚴，可謂"知難"哪，對方辨友!(熱烈掌聲)

當對方以"知法容易守法難"的實例論證于知易行難"時，正方馬上轉而化之從："知法不易"的角度強化己方觀點，給對方以有力的回擊。扭轉了被動局勢。

這里，正方之所以能借反方的例證反治其身，是因為他有一系列并沒有表現(xiàn)在口頭上的、重新解釋字詞的理論作為堅強的后盾：辯題中的"知"，不僅僅是"知道"的"知".更應該是建立在人類理性基礎上的"知";守法并不難，作為一個行為過程，殺人也不難，但是要懂得保持人的理性，克制內心滋生出惡毒的殺人欲望，卻是很難。這樣，正方寬廣、高位定義的"知難"和"行易"借反方狹隘、低位定義的"知易"和"行難…的攻擊之力，有效地回擊了反方，使反方構建在"知"和"行"表淺層面上的立論框架崩潰了。

(二)移花接木

剔除對方論據(jù)中存在缺陷的部分，換上于我方有利的觀點或材料，往往可以收到"四兩撥千斤"的奇效。我們把這一技法喻名為"移花接木"。

例如.在《知難行易》的論辯中曾出現(xiàn)過如下一例：

反方：古人說"蜀遭難，難于上青天"，是說蜀道難走，"走"就是"行"嘛!要是行不難，孫行者為什么不叫孫知者?

正方：孫大圣的小名是叫孫行者，可對方辯友知不知道，他的法名叫孫悟空，"悟"是不是"知"?

這是一個非常漂亮的"移花接木"的辯例。反方的例證看似有板有眼，實際上有些牽強附會：以"孫行者為什么不叫孫知者"為駁難，雖然是一種近乎強詞奪理的主動，但畢竟在氣勢上占了上風。正方敏銳地發(fā)現(xiàn)了對方論據(jù)的片面性，果斷地從"孫悟空"這一面著手，以"悟"就是"知"反詰對方，使對方提出關于"孫大圣"的引證成為抱薪救火、惹火燒身。

移花接木的技法在論辯理論中屬于強攻，它要求辯手勇于接招，勇于反擊，因而它也是一種難度較大、對抗性很高。說服力極強的論辯技巧。誠然，實際臨場上雄辯滔滔，風云變幻，不是隨時都有"孫行者""孫悟空"這樣現(xiàn)成的材料可供使用的，也就是說，更多的"移花接木"。需要辯手對對方當時的觀點和我方立場進行精當?shù)臍w納或演繹。

比如，在關于"治貧比治愚更重要"的論辯中，正方有這樣一段陳詞："…對方辯友以迫切性來衡量重要性，那我倒要告訴您，我現(xiàn)在肚子餓得很，十萬火急地需要食物來充饑，但我還是要辯下去，因為我意識到論辯比充饑更重要。"話音一落，掌聲四起。這時反方從容辯道："對方辯友，我認為’有飯不吃’和’無飯可吃’是兩碼事……"反方的答辯激起了更熱烈的掌聲。正方以"有飯不吃"來論證貧困不足以畏懼和治愚的相對重要性，反方立即從己方觀點中歸納出"無飯可吃"的旨要，鮮明地比較出了兩者本質上的天差地別，有效地扼制了對方偷換概念的傾向。

(三)順水推舟

表面上認同對方觀點，順應對方的邏輯進行推導，并在推導中根據(jù)我方需要，設置某些符合情理的障礙，使對方觀點在所增設的條件下不能成立，或得出與對方觀點截然相反的結論。

例如，在"愚公應該移山還是應該搬家"的論辯中：

反方：……我們要請教對方辨友，愚公搬家解決了困難，保護了資源，節(jié)省了人力、財力，這究竟有什么不應該?

正方：愚公搬家不失為一種解決問題的好辦法，可愚公所處的地方連門都難出去，家又怎么搬?……可見，搬家姑且可以考慮，也得在移完山之后再搬呀!

神話故事都是夸大其事以顯其理的，其精要不在本身而在寓意，因而正方絕對不能讓反方迂旋于就事論事之上，否則，反方符合現(xiàn)代價值取向的"方法論"必占上手。從上面的辯詞來看，反方的就事論事，理據(jù)充分，根基扎實，正方先順勢肯定"搬家不失為一種解決問題的好辦法"，既而均人"愚公所處的地方連門都難出去"這一條件，自然而然地導出"家又怎么搬"的詰問，最后水到渠成，得出"先移山，后搬家"的結論。如此一系列理論環(huán)環(huán)相扣。節(jié)節(jié)貫穿，以勢不可當?shù)墓袅Π褜Ψ降木褪抡撌麓虻寐浠魉婵芍^精彩絕倫!

(四)正本清源

所謂正本清源，本文取其比喻義而言，就是指出對方論據(jù)與論題的關聯(lián)不緊或者背道而馳，從根本上矯正對方論據(jù)的立足點，把它拉人我方"勢力范圍"，使其恰好為我方觀點服務。較之正向推理的"順水推舟"法，這種技法恰是反其思路而行之。

例如，在"跳槽是否有利于人才發(fā)揮作用"的論辯中，有這樣一節(jié)辯詞：

正方：張勇，全國乒乓球錦標賽的冠軍，就是從江蘇跳槽到陜西，對方辯友還說他沒有為陜西人民作出貢獻，真叫人心寒啊!(掌聲)

反方：請問到體工隊可能是跳槽去的嗎?這恰恰是我們這里提倡的合理流動啊!(掌聲)對方辨友戴著跳槽眼鏡看問題，當然天下烏鴉一般黑，所有的流動都是跳槽了。(掌聲)

正方舉張勇為例，他從江蘇到陜西后，獲得了更好地發(fā)展自己的空間，這是事實。反方馬上指出對方具體例證引用失誤：張勇到體工隊，不可能是通過"跳槽"這種不規(guī)范的人才流動方式去的，而恰恰是在"公平、平等、競爭、擇優(yōu)"的原則下"合理流動"去的，可信度高、說服力強、震撼力大，收到了較為明顯的反客為主的效果。

(五)釜底抽薪

刁鉆的選擇性提問，是許多辯手慣用的進攻招式之一。通常，這種提問是有預謀的，它能置人于"二難"境地，無論對方作哪種選擇都于己不利。對付這種提問的一個具體技法是，從對方的選擇性提問中，抽出一個預設選項進行強有力的反詰，從根本上挫敗對方的銳氣，這種技法就是釜底抽薪。

例如，在"思想道德應該適應(超越)市場經(jīng)濟"的論辯中，有如下一輪交鋒：

反方：…我問雷鋒精神到底是無私奉獻精神還是等價交換精神?

正方：…對方辨友這里錯誤地理解了等價交換，等價交換就是說，所有的交換都要等價，但并不是說所有的事情都是在交換，雷鋒還沒有想到交換，當然雷鋒精神談不上等價了。(全場掌聲)

反方：那我還要請問對方辯友，我們的思想道德它的核心是為人民服務的精神，還是求利的精神?

正方：為人民服務難道不是市場經(jīng)濟的要求嗎?(掌聲)

第一回合中，反方有"請君人甕"之意，有備而來。顯然，如果以定勢思維被動答問，就難以處理反方預設的"二難"：選擇前者，則剛好證明了反方"思想道德應該超越市場經(jīng)濟"的觀點;選擇后者，則有背事實，更是謬之千里。但是，正方辯手卻跳出了反方"非此即彼"的框框設定，反過來單刀直人，從兩個預設選項抽出"等價交換"，以倒樹尋根之勢徹徹底底地推翻了它作為預設選項的正確性，語氣從容，語鋒犀利，其應變之靈活、技法之高明，令人嘆為觀止!

當然，辯場上的實際情況十分復雜，要想在論辯中變被動為主動，掌握一些反客為主的技巧還僅僅是一方面的因素，另一方面，反客為主還需要仰仗于非常到位的即興發(fā)揮，而這一點卻是無章可循的。

在辯論中如何取勝應注意的問題

一、辯論賽中應該注意的問題

1. 正方一辯的發(fā)言時間控制：正方一辯是整場辯論的第一個發(fā)言者，他沒有駁斥的對象，要做的只是把事先準備好的稿子認認真真地念好。不過，如果能在念出最后一個字時，恰恰時間結束的鈴聲響起，可收到先聲奪人之效。這一點極難，所以不必強求。正方一辯還有一些戰(zhàn)術，如在發(fā)言結尾向對方提出好幾個問題，以圖擾亂對方一辯發(fā)言，但對方如稍有經(jīng)驗，一般是避而不答，于是反而容易暴露本方的進攻點。一辯還常在結尾時說：“關于______將由我方二辯、三辯作進一步的闡述。”這種做法優(yōu)點是在配合上顯得連貫，缺點是可能會破壞一辯的整體氣勢。如果時間已到而稿子還未念完，可以把論點重復一遍，然后坐下。

2. 控制駁論的的比例：除正方一辯外，其余辯論隊員都面臨著如何在發(fā)言中處理駁論與立論的關系，初學者易犯的毛病：一是明明聽到對方漏洞百出，卻不知從何下手，好象武學中的全是空門，竟然成了沒有空門;二是知道應該駁斥哪一點，一站起來就面紅耳赤，恨不得一棍子把對方打死，但是由于無法有效地組織語言，說起來吞吞吐吐，觀眾看了都替他著急。駁論應該注意的問題是： ①事先有所準備，對方可能從哪點進攻，做到心中有數(shù)，可以把想到的駁論分點寫在卡片上，對方談到哪一點，就抽出哪張卡片放在稿子開頭; ②首先駁斥對方的常識性錯誤及口誤，如對方背錯了某句詩詞或在某句話中漏掉了一些關鍵字而導致意思截然相反，都應該抓住機會予以痛擊;臨場駁斥要注意對方發(fā)言中的開頭一段，因為時間有限，如果駁斥其結尾，往往來不及組織語言; ③反駁的對象不要太過分散，不超過3點; ④最好是針對前一個發(fā)言者進行駁斥，如果中間已經(jīng)隔了幾輪發(fā)言，駁斥的效果會減弱。當然，對方的重大漏洞或關鍵的論點、論據(jù)例外; ⑤確實覺得反駁有困難可以只立論。

3. 語言通俗化、口語化：初看辯論的人可能會覺得那些辯論稿滿篇都是聽不懂的新名詞的辯手才是高手，其實恰恰相反。前面已經(jīng)說過，辯手經(jīng)過準備之后，對辯題的理解往往比評委深刻，這時，既要深得入，又要淺得出，發(fā)言時要避免使用專用術語，即使用也要作說明，此外，要多使用比喻、舉例、排比等手法。如果能在發(fā)言中以幽默的語言或大義凜然的陳詞引起觀眾的笑聲和掌聲，對評委會產(chǎn)生較大影響，這一點也同樣適用于自由辯論。

4. 概念的模糊和清晰：其實不光是概念，很多場合都需要模糊的語言讓對方找不到靶子，這似乎和第3點有點矛盾，但第3點指的是一般情況，而這里指的卻是特殊情況。舉個例子：在“法治能消除腐敗”的訓練賽中，我持正方立場，這時我方面臨的一個難題是怎樣給消除下一個定義，消除的權威定義是使不存在，如果同意這個定義，顯然不利;如果不同意，這個定義又實在太難駁倒，甚至很難防守。最后我方采用了這樣的定義：法治能消除腐敗，指的是法治的懲治、防范、監(jiān)督、教育幾種功能相互作用的動態(tài)過程。實戰(zhàn)效果頗佳，對方?jīng)]有什么好辦法指出我方這個定義錯在何處，結果在枝節(jié)問題上作了大量的糾纏。可以看出，概念模糊化目的是為了防守，這種概念的本意對已方是不利的又或者無法定義精確。相反，概念的清晰是為了進攻，如上例中反方當然要旗幟鮮明地提出消除就是使不存在，使腐敗現(xiàn)象為零，這樣才能加強進攻的力度。

5. 煽情：煽情是辯論中的常用戰(zhàn)術，自由辯論中也應用頗多，但由于自由辯論中個人發(fā)言時間很短，使這種戰(zhàn)術的應用受到限制。大規(guī)模煽情一般出現(xiàn)的規(guī)范發(fā)言中。煽情時首先要投入感情，可謂慷慨激昂之時，聲嘶力竭;沉痛哀傷之處，氣若游絲。但也要注意不可過火，以不影響自己發(fā)言為度，切不可泣不成聲，拍桌子等等，煽情內容也要注意有邏輯性

辯論的策略

論辯論之“攻”

沒有任何經(jīng)驗，盡管也在電視上看到過一些什么“一辯”、“二辯”，但至少現(xiàn)在看來，咱班還沒有這樣的條件，于是“辯論四善”中首當其沖的“攻”自然也由“單槍匹馬”變?yōu)榱恕叭荷喙矐崱薄＿@樣也好，團結的力量大嘛!上半場，我方恐怕是有些落后了，被對方的提問弄得團團轉，比如對方問題一個接一個“培優(yōu)不是浪費時間嗎?”、“有必要培優(yōu)嗎?”……對手的功力真讓人敬佩，的確，辯論就該這樣，要想取勝就得進攻，要想贏得全城就必須先攻下城門。一個問題接一個，讓對手的我們毫無余地，這一仗，他們打得真妙!

論培優(yōu)之“守”

象棋中“田”子格里的“將”的兩旁便有兩位忠心耿耿的“士”，他們走不出田字格，當然也不能進攻。第一局中的我們顯然與之類似，那可真像成了反方的“顧問”。雖然問題目不暇接，但就算敵人再多，我方的回答那也是毫不遜色。“就剛才這位同學提出的這個問題，我要說……”，這是“守”中最常見的句式，面對對方的槍林彈雨，不要恐慌，及時應對對方問題，以理服人，以情動人，就算不進攻，只要努力守住自己的城池，那么比分還是1：1

論培優(yōu)之“轉”

“總不能一直就讓人這樣牽著吧…”我方隊員顯得有些擔心了。“四善之三”——轉!張瀟雨以一種成熟的風范，話語雖不尖銳卻滿富殺氣：“那么請問，現(xiàn)在別人都在培優(yōu)，你不培優(yōu)就會落后，那么請問對方怎么回答?”厲害!笑到最后才是勝利者。其實在她發(fā)言之前對方就一個已經(jīng)爭執(zhí)了好幾回合的問題再次向我們發(fā)出挑戰(zhàn)，再這么下去，我方非落后不可。在這時候，可以移轉話題，這一塊攻下來便可轉移陣地，繼續(xù)以一個全新姿態(tài)應對挑戰(zhàn)者。感謝她的這一“話鋒一轉”，我方終于由“守”過渡到“攻”。

論辯論之“斷”

有了剛才的那一“轉”，我方終于漸漸趨上。“我認為……”，“你們說得不對……”這是“斷”中最常用的句式了。”化整為零“這道理大家都懂。一個個的論據(jù)總會有勝利的一方，當然也有失敗的一方，那么失敗的一方當然不會再提這個論據(jù)，這時階段性勝利者便可以見縫插針，集合一個個小勝利最終合成一個大勝利，這樣，勝負就易顯了。

論持久戰(zhàn)

“四善”都完了，但辯論還未結束，我們可以從中總結出很多。除了最常用的“四善”，還有小編自己歸納的“挑刺兒”：比如對方的話自相矛盾：前一位同學剛說“培優(yōu)對人有傷害，可以‘減少人口’。”，后來的同學又說：“培優(yōu)對人的健康沒有太大影響。”這時，你便可毫不留情，一語道破玄關，讓他們自相矛盾、無話可說。

當然，我們收獲的不止是辯論的技巧，還有感悟。對于“培優(yōu)”的爭議不會隨著一次辯論賽而結束。“持久戰(zhàn)”，在戰(zhàn)斗中、在辯論中、在生活中，還有很多很多值得我們去感悟，很多很多技巧可以歸納。用心，你會收獲更多。

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