有關播音主持發聲技巧

在日常生活中,很多好聽的聲音是非常的吸引人的,但是好聽的聲音并不是每一個人都具有的,這就需要自己去練習才可以,而且還是長時間的不斷地堅持才可以練習好聲音下面小編給大家分享有關播音主持發聲技巧內容，希望能夠幫助大家!

有關播音主持發聲技巧

播音是通過傳輸設備利用電波進行傳遞的，所以要求播音發聲，聲音集中、均勻、對比適度，純凈度要求很高。音高音強的變化，這個幅度不要過大，但是在其它聲音背景當中應該具有比較強的穿透力。播音語言信息覆蓋密度大，受眾的層次不同、收聽收視的環境也各不相同，這樣就要求播音發聲吐字清晰準確，同時還要求圓潤流暢。由于播音員主持人的特殊身份，在節目中出現，對社會有一定影響，受眾對他們的發聲也有著比較高的要求，要求親切自如，優美動聽，感染力強，并且具有比較鮮明的特色。播音發聲是源于生活中口語的發聲，但是絕不能等同于生活中口語的發聲，它們是生活當中口語發聲的規范、提煉和升華。那么我們對播音發聲的要求，我想可以歸納成這樣幾句話：準確規范，清晰流暢；圓潤集中，樸實明朗；剛柔并濟，虛實結合；色彩豐富，變化自如。由于發聲條件不同，每個播音員主持人的聲音都有自己的特色和個性，我們只能在自己發聲條件的基礎上發揮所長克服所短，逐步擴展自己的發聲能力，找到自己最好的聲音，用好自己的聲音，由于每個人的發聲器官都各不相同，那么在音高上就體現出每個人的音域范圍的不同。一般人的音域范圍大約在一個半到兩個八度之間，這叫自然音域。生活中口語的音高變化它的幅度僅僅有自然音域底部的不到一個八度的范圍，在我們的自然音域當中除去最高和最低的幾個發的不自如的音之外，中間的一段我們叫它自如聲區。播音發聲一般要求自如聲區能夠達到一個半八度以上為好，在自如聲區范圍內偏低的部分運用的最多，更要練扎實，如果自己的音域比較窄，最好也是在自己的自如聲區偏低部分練扎實的基礎上逐漸進行擴展，每個人的自然音域是由自己的發聲器官的構造，特別是聲帶的形狀、長短、薄厚所決定了的，所以一定要根據自己的聲音條件進行訓練和使用，不要人為的拔高或者是壓低，使喉部處于不自然狀態，因為長期處于這種狀態將有損發聲器官的健康。

我要講的內容是播音發聲，大體上準備分成這么幾個部分：播音發聲概說以及播音發聲的特點，播音發聲當中的呼吸控制、口腔控制、頭部及共鳴的控制，還有聲音的彈性和情聲氣的結合。最后還要簡單的講一講練聲和嗓音保護。播音員節目主持人是以有聲語言為表達手段的廣播、電視新聞工作者，有聲語言是播音員節目主持人，依據稿件、提綱或者是腹稿，傳情達意進行再創作并且確立自身形象的唯一手段，或者是主要手段。所以播音員節目主持人應該客觀的認識評價自己的聲音，注意鍛煉自己的聲音，并且還要學會駕馭自己的聲音，使之成為得心應口的創作手段。發聲是播音員節目主持人的一項基本功，會直接影響節目的質量，而錯誤的用聲方法甚至會影響播音壽命，因此我們應該以科學的理論為指導，勤于磨練，扎實的掌握用聲技巧。播音發聲和生活當中的口語以及其它藝術語言發聲相比，由于聲音的傳遞手段不同、語言交流方式不同、播講者的身份不同，同時呢，受眾的審美要求也不同，所以具有自己的特點。播音是新聞工作的一個組成部分，新聞的真實性、準確性，要求播音員用聲一般應該在自然音域內，中聲區偏低的部分運用的比較多，同時音色要大方、明朗、干凈，藝術夸張裝飾的成份比較少，很少使用假聲。

另一個因人而異的是音色，由于發音器官的構造不同而形成每個人的不同音色，造就了每個人不同的聲音。而每一個人在發聲的時候，由于聲門狀態的不同和對共鳴器官的不同調節又能夠形成表達不同感情分量的千差萬別的聲音色彩。

播音發聲對音量的要求是強度不高，幅度不大，但是層次要多，播音發聲是面對話筒運用電聲設備，話筒和嘴的距離只有30厘米左右，同時錄音、增音與發射設備都有音量調節定位器，所以我們不要著意的擴大自己的音量，這也是播音發聲的一大優點和特點。播音發聲當中對音量大小的要求沒有絕對的標準，對于每一個播音員節目主持人來說，由于節目的不同、稿件體裁的不同，甚至播音員精神狀態身體狀況的不同，音量大小總是有變化的，要根據每一個人的聲音條件和用聲習慣來確定，但是，使用比生活當中口語發聲音量稍微大一些的音量，這樣有利于控制、有利于調整、有利于駕馭自己的聲音，音量過大需要增大用氣量，加大發聲器官的緊張度，音量過小呢對比度就差，吸氣聲和背景雜音就容易混進去。同時播音發聲音量變化的幅度一定要掌握好，變化幅度過大了會影響聲音的清晰度。但是有些播音員節目主持人語言太平淡表現力差，這也是應該考慮是不是音量變化的幅度太小了所導致。總之播音發聲中對音量的控制應該體現出豐富的層次來，作為表達豐富的思想感情色彩的一種手段，要配合音長以及音高的變化來體現出語言的節奏變化，增加有聲語言的表現力。

練習發聲的有效方法

第一、用穴位滑動感去穩定呼吸控制

要全面理解呼吸的內涵。生理學上將氣息從口鼻到肺部一呼一吸的過程，稱為外呼吸；而通過血液循環完成人體各組織細胞之間的氣體交換，稱為內呼吸。從整體的角度來看：由口鼻吸入的氣息，最終是由體內細胞完成氣體交換的。氣息從口鼻不是吸入肺底，而是吸至通體細胞。在發聲訓練過程中，不斷捕捉這樣的感覺，對控制呼吸狀態大有幫助。在練聲時，首要一點是精神集中。靜坐或站立時，要把精神集中在小腹部位(下丹田，臍下約一寸三分處)，要防止“心猿意馬”。怎樣入手呢?應當平時就不要亂想，靜坐時全副精神集中在小腹，如果妄念又起，就再放下，反復練習。久而久之，妄念自然會逐漸減少，達到無念的境界。其次是體會“緣督以為經”，這里的“督”是指人體內順脊而上的中脈。內氣自丹田下沉至會陰穴，再往后從尾間關(尾巴骨處)，循夾脊關(腎穴處)，至上嘴唇，謂之“督脈”。然后再由下嘴唇到胸部到丹田，至會陰處，謂之“任脈”。還有一種方法，將兩眼輕輕閉合，而用“數息”的方

法，一呼一吸叫做“一息”，從一數到十，周而復始，使精神自然集中，這叫做“心息相依”。莊子的“心齋法”是這樣解釋“聽息”的：凡是呼吸系統正常、呼吸不發生障礙的人，鼻息都沒有聲音，但是自己卻知道鼻中氣息一出—入，或慢或快，或粗或細，縱然是聾子也會有所感覺，所以說“聽之以心”。要保持吸氣的感覺呼氣，吸氣是感覺氣從后背吸入、從全身毛細血管吸入、像聞花那樣吸氣等等。我們借鑒氣功練習的方法，從穴位滑動的感覺去做呼氣和吸氣的練習，也許更容易找到控制支點。

第二、讓狀態松弛成為本能

播音員、主持人發聲訓練要求具有松弛的狀態，可以解釋為，人的心理和生理的充分松弛(不是松懈)，心理與生理保持本來面目的自然運動狀態，也是人的一種正常發揮的狀態。只有實現心理放松，才能使大腦保持高度的調節能力；實現肌肉組織放松，才能使用氣發聲，各部位有機地、自然地、協調配合運動，使肌肉產生彈性，從而使聲音具有彈性。

首先，借鑒莊子外篇《達生》中舉過的一例：醉者墜車，雖受傷而不致死。是因為醉中意識朦朧，雖墜車而不知墜車，雖傷害而不知傷害，這種不知不覺渾然的狀態便是“神全”。而保守純和之氣，不在智巧果敢之列，因為智巧果敢是有意識的指導，而“純氣之守”是不自覺的。“神全”的人自覺未被侵入，純和之氣未受侵害，這與練氣用功的放松、入靜，歸于自然的狀態同一道理，都是潛意識在發揮作用的心理現象。現代心理學研究也證明：潛意識是一種具有強烈心理能量的負荷體。其二，“辟谷”作為一種短期現象在氣功界是認可的。在“辟谷”期間，練功者不但可以不吃不喝，而且“其息深深”的練氣功者，用的是胎式呼吸，而非常人所說的用喉呼吸(胸式呼吸)。不過氣功界的“守竅”部位頗有差異，“至人之息以踵”就是強調從腳后跟吸氣。而體會這些，對播音練氣則有著很好的借鑒。其三，播音發聲訓練中，很多練習是靠意念調控的。思想高度集中于內心而“凝神”，從而體會一種可以傳導外氣的“意念力”。

練聲時，不能放松的原因是多種多樣的，一是不懂發聲方法，以為發聲就是用力。二是心理緊張，如怕發不好、發不準等。三是肌肉組織和發聲器官不放松。這是習慣，或者是發聲意識太強造成的。當我們把練聲的目的淡化，注意力放在氣感的培養和穴位的滑動上，時間長了就會慢慢頓悟。

第三、找到適合練聲的氣感

根據氣功理論：所謂氣感，就是由人體內一系列生理活動所引發的感覺，而這一系列的生理活動，卻并非由思維中樞所直接驅動，因而這種氣感對于人體思維中樞來講，就是體內組織自發活動的結果。而這種體內組織的自發活動也就是內氣活動，其特點就是循經絡發展。人體生命活動的精氣神，合乎自然而生生不息，而播音練聲的目的性很強，當練聲者覺得不好掌握狀態時，適當借鑒氣功方法，對控制技能向深度拓展有一定的幫助，而無須深厚的氣功功力。

第一步，注意吸氣。經過后天訓練，開始領悟腹壁站定，而且對氣沉丹田、肩胸、喉部、下巴放松，和上腭、軟腭等“回音壁”堅挺的狀態，逐漸有所體會，吸氣時就要體會氣流按穴位滑動，從人中到神庭、百會至玉枕沿脊柱下行，至腎俞逐漸集中到丹田。這樣再體會像聞花那樣吸氣、從后背吸入，進而感覺氣息從毛細血管吸入，就更加穩定、持久、自如。第二步，注意疏通任脈，使氣根穩定在丹田。呼氣過程中氣流是上行的，隨著肺中氣息量減少，丹田的控制力要逐漸加強，這時要體會真氣和上行的呼氣氣流相反，沿任脈一步步下趨丹田的感覺，練得時間長了，會體會到真氣隨臟器在丹田部位呈良性循環。第三步，在呼氣時，還應注意氣息呼出時的穴位滑動，即從丹田上行至胸部支點，然后至玉枕、百會、人中。心窩部真氣旺盛起來，就要充實下丹田，補充先天真氣。

情動于內、聲發于外，情是內涵、聲是形式。情動則心動，血液循環變化了，氣息也就水到渠成地變化了。掌握正確的發聲方法、掌握理論知識，還要有練功的毅力。氣息功力的深淺，與呼吸訓練的方法、訓練的規律性和持久性有關。穩勁、持久、自如是播音發聲氣息控制的三個層次，而要掌握每個層次的控制技能也非一日之功，練氣時的感覺往往很難正確把握，在始終保持松弛的狀態下，循序漸進、逐步提高。更多播音主持技巧，

世界級歌唱大師的秘訣，每一條都值得收藏！

阿斯培隆德的《歌唱的心理》

歌唱中，需要做減法，減去那些不自然的東西，不是先去“立”，而是要先“破”。最好的方法是模仿，且必須有一臺供自己參考自己聲音的錄音機。

一、有“悄聲”的支點。聲帶邊緣震動這個機能是找到“半生唱法”的源頭，大力氣唱小聲音，作者稱之為“耳語法”。

二、只有先做減法，才可去做加法。只有淘汰“相當多”的多于動作之后，才可能區分各個方面的動作和感覺。

三、模仿完整地組織發聲機能，這時所產生的感覺，在許多情況下，能夠有效地推進學生的聲樂技術發展——從模仿中找感覺。

四、錄音機是最好的專家。

五、感覺到的東西，往往不能立刻理解它。只有理解了的東西，才能更好的感覺它。

腹腔發聲訓練的方法

平時堅持腹式呼吸法，就是要把氣吸到丹田處而不是胸腔里。也可以練習快速短促地吸氣,并保持氣息;呼氣時緩緩呼出,配合聲音,平穩均勻。其要領是：先壓一下氣，把廢氣排出，然后用鼻和舌尖像“聞花”一樣，自然松暢地輕輕吸，吸的要飽，然后氣沉丹田，慢慢地放松胸肋，使氣像細水長流般慢慢呼出，呼得均勻，控制時間越長越好。

說話時是用氣流將聲音推出來，而不是用嗓子喊出來。“推送”同時做氣息延長練習。推薦三種練法： A.數數練習：在“推送”同時輕聲快速地數數字“12345678910”，—口氣反復數，數到這口氣氣盡為止，看你能反復數多少次。 B.“數棗”練習：“推送”同時說：“出東門過大橋，大橋底下一樹棗，拿竹竿去打棗，青的多紅的少 (吸足氣)一個棗兩個棗三個棗四個棗五個……這口氣氣盡為止，看你能數多少個棗。 C.“數葫蘆”練習：在“推送”同時念：“金葫蘆，銀葫蘆，一口氣數不了24個葫蘆(吸足氣)一個葫蘆二個瓢，二個葫蘆四個瓢，三個葫蘆……”，這口氣氣盡為止。

還有， 雙手插腰或護腹，由丹田托住一口氣到額咽處沖出同時發聲，聲音以中低音為主，有彈性，腹部及橫膈膜利用伸縮力同時彈出，介紹三種練習： A.一口氣托住，嘴里發出快速的“噼里拍啦，噼里拍啦”(反復)到這口氣將盡時發出“嘭一啪”的斷音。 B.一口氣繃足，先慢，后快地發出“哈工哈)—(反復)(加快)哈，哈，哈……”鍛煉有進發爆發力的斷音，演唱中的“哈哈…”大笑、“啊哈”、“啊咳”常用。 C.一口氣繃足，先慢后快地發出“嘿—厚、嘿—厚”(反復逐漸加快)“嘿厚，嘿厚……”加快到氣力不支為止，反復練習。

經常也可以用喊遠處的人的感覺喊“阿毛”小蘭等。也可以讀一些詞，如中國偉大，氣壯山河，花紅柳綠。漸漸感覺就來了。不過還是要堅持。