俗話說(shuō)“為官須練嘴上功”,作為領(lǐng)導(dǎo)者,那么怎樣才是會(huì)說(shuō)話呢?我們一起來(lái)看看這領(lǐng)導(dǎo)口才成功講話技巧吧！下面小編給大家分享領(lǐng)導(dǎo)口才成功講話技巧內(nèi)容，希望能夠幫助大家!
領(lǐng)導(dǎo)口才成功講話技巧
一是言之有“境”。
境就是語(yǔ)境，指講話時(shí)所面臨的對(duì)象、場(chǎng)合、時(shí)空環(huán)境。一要有對(duì)象感。所謂“看菜吃飯、量體裁衣”，“彈琴看對(duì)象”就是這個(gè)意思。面對(duì)的聽(tīng)眾不同，講什么，怎么講，自然就不一樣。二要有現(xiàn)場(chǎng)感。領(lǐng)導(dǎo)者講話的現(xiàn)場(chǎng)千差萬(wàn)別，在遣詞用句、語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)、儀態(tài)表情等方面，要與特定的現(xiàn)場(chǎng)氣氛協(xié)調(diào)得體。三要有時(shí)空感。即使是在同一現(xiàn)場(chǎng)、面對(duì)同一群體、講述同一內(nèi)容，但因此一時(shí)、彼一時(shí)，聽(tīng)者的心境改變，周?chē)蟓h(huán)境的改變，內(nèi)容側(cè)重等也都要“與時(shí)俱進(jìn)”、靈活應(yīng)變。
二是言之有“題”。
要能扣題。緊扣中心，是講話的要訣。要主次分明，詳略得當(dāng);先講什么，后講什么，重點(diǎn)是什么，要做到心中有數(shù)，游刃有余。要有思想。講話中的“真知灼見(jiàn)”是領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)識(shí)、實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)、閱歷的折射，體現(xiàn)講話者的智慧和思想深度。年輕領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)歷較高，眼界開(kāi)闊，講話切忌人云亦云，要敢于亮旗幟、亮觀點(diǎn)、亮立場(chǎng)，贊成什么，反對(duì)什么，主張什么，提倡什么，都要態(tài)度鮮明，融入自己的思想。要定目標(biāo)。要抓住每一次講話的錘煉機(jī)會(huì)，確定講話的預(yù)期目標(biāo)，讓聽(tīng)者聽(tīng)有所獲、聽(tīng)有所得，講話后還要注意情況反饋，看預(yù)期目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中提高講話水平。
三是言之有“物”。
首先，注重針對(duì)性。講話要做到觀點(diǎn)鮮明，針對(duì)性強(qiáng);有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短。其次，注重真實(shí)性。即要講發(fā)自內(nèi)心的真話。第三，不打“官腔”。“官腔”大多脫離實(shí)際，脫離群眾，自高自大，空話多、套話多。
四是言之有“情”。
要以情感人。“言為心聲，情為意動(dòng)”，“感人心者，莫先乎情”。要用自己的心靈和思想講話，講發(fā)自肺腑的所思所悟，要敞開(kāi)心扉，講真話、實(shí)話，講掏心窩的話，講貼近群眾的話，這樣才能情真意切，聲聲入耳、句句暖心，引起聽(tīng)者共鳴。要以理服人。“理是開(kāi)心的鑰匙”，理能服人，講話要言之有據(jù)，通過(guò)事例說(shuō)理、比喻說(shuō)理、對(duì)比說(shuō)理，打動(dòng)聽(tīng)者、得到認(rèn)同。要以文動(dòng)人。孔子曰：“言而無(wú)文，其行不遠(yuǎn)。有文采、生動(dòng)形象的話語(yǔ)，能夠再現(xiàn)生活，容易引起聽(tīng)眾的遐想和富有哲理的啟迪。孔子的話流傳千古，除了他的講話內(nèi)涵博大精深，其文采燦爛、文雅悅?cè)耍且粋€(gè)重要因素。
五是言之有“度”。
要善于在各類(lèi)情況下，根據(jù)自己的身份、地位來(lái)把握講話的分寸。從級(jí)別上看，是上級(jí)、同級(jí)還是下級(jí);從主次上看，是主角，還是配角，是主講，還是輔助講;從時(shí)間順序上看，是先講，還是后講，是多講，還是少講;從內(nèi)容上看，是對(duì)上請(qǐng)求，還是對(duì)下要求，是表態(tài)，還是發(fā)言，是討論問(wèn)題，還是交心談心，是對(duì)等談判，還是就職演說(shuō)，是保密范圍，還是公開(kāi)透明;就場(chǎng)合、氛圍上看，是莊重嚴(yán)肅，還是活潑喜慶……諸如這些，在講話之前，要認(rèn)真分析，注意把握分寸，以免出現(xiàn)不對(duì)、不妥、不當(dāng)、不夠之處。
六是言之有“法”。
首先，要言之有序。注意講話內(nèi)容的前后順序，避免邏輯混亂，講話前要作充分準(zhǔn)備，對(duì)講話的主題深入思考，形成明確的觀點(diǎn)，搞清楚內(nèi)在聯(lián)系，講話時(shí)條分縷析，環(huán)環(huán)相扣，滴水不漏。其次，要富于美感。講話中用排比、對(duì)仗、夸張、比喻等修辭手法，可使要說(shuō)明的思想內(nèi)容更豐富，邏輯更嚴(yán)密，說(shuō)理更深刻，層次更清晰，氣勢(shì)更恢宏，說(shuō)理更充分有力;運(yùn)用三字句、四字句、五字句、六字句等短句，可使語(yǔ)言更富有節(jié)奏和韻律，聽(tīng)來(lái)抑揚(yáng)頓挫，鏗鏘有力，整潔優(yōu)美，易于傳頌。第三，要重首尾。講話伊始，聽(tīng)眾的心理和注意力都比較集中，期望值高，好奇心強(qiáng)，開(kāi)頭語(yǔ)可采用提問(wèn)式、故事式、用典式、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山式等方法，把主要內(nèi)容、主要觀點(diǎn)、基本要求和大致事由，用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言告訴大家，同時(shí)，表述力求新穎，獨(dú)具匠心，達(dá)到一鳴驚人、過(guò)耳不忘的效果。結(jié)尾要留有余味，切忌虎頭蛇尾，前緊后松，結(jié)尾宜簡(jiǎn)潔、有力、感人，給人以言已盡而意無(wú)窮的境界，讓人留下深刻印象。
領(lǐng)導(dǎo)力口才
領(lǐng)導(dǎo)力口才一：要克制自己的情緒，講出激勵(lì)人心的話。
領(lǐng)導(dǎo)和普通人還是有所不同的，在緊急關(guān)頭，普通人或許會(huì)沮喪，但是領(lǐng)導(dǎo)在這個(gè)時(shí)候也不能放棄。領(lǐng)導(dǎo)在講話的時(shí)候，一定要克制好自己的情緒，不可以將負(fù)面情緒表達(dá)出來(lái)，以免影響到更多人。領(lǐng)導(dǎo)人在發(fā)言的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)多講一些鼓舞人心的話，激發(fā)大家的斗志。
領(lǐng)導(dǎo)力口才二：面對(duì)不同下屬應(yīng)當(dāng)有不同的策略。
一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)下面可能有很多的'下屬，領(lǐng)導(dǎo)們?cè)谄綍r(shí)一定要注意到這一點(diǎn)，不同的下屬有不同的個(gè)性，要用不同的口才策略去征服他們。領(lǐng)導(dǎo)在面對(duì)男性和女性的時(shí)候，其口語(yǔ)表達(dá)就應(yīng)該是不一樣的，有的一些話可以對(duì)男性講，卻不可以對(duì)女性講，這是由于他們的性別所造成的。領(lǐng)導(dǎo)們應(yīng)該了解這一點(diǎn)，在面對(duì)不同的下屬的時(shí)候采用不同的策略，這樣才算是有口才的領(lǐng)導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)在發(fā)揮自己的口才能力的時(shí)候，還應(yīng)當(dāng)要注意到對(duì)象的文化水準(zhǔn)，在面對(duì)不同文化程度的對(duì)象的時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)所要講出來(lái)的話也是不一樣的。面對(duì)高學(xué)歷的下屬的時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該注意自己的措詞，盡量用典雅的詞語(yǔ)，這樣就可以讓對(duì)象聽(tīng)出自己的水準(zhǔn)，讓聆聽(tīng)對(duì)象佩服自己。而在面對(duì)低學(xué)歷的下屬的時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)用一些接地氣的語(yǔ)言，這樣就可以拉近自己和對(duì)方的距離。
領(lǐng)導(dǎo)力口才三：剛?cè)岵?jì)。
一個(gè)合格的領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)當(dāng)是剛?cè)岵?jì)的，他們?cè)诿鎸?duì)下屬的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)的是自己柔情的一面，也應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出自己嚴(yán)肅的一面。如果一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人只有柔情的一面的話，這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人可能就不會(huì)讓下屬信服。如果一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人只有剛硬的一面，這樣的領(lǐng)導(dǎo)人走不進(jìn)下屬的心。剛?cè)岵?jì)的領(lǐng)導(dǎo)人在發(fā)言的時(shí)候，講原則，也關(guān)心下屬，這樣的領(lǐng)導(dǎo)人才會(huì)贏得下屬的認(rèn)可。
領(lǐng)導(dǎo)人如何訓(xùn)練自己的口才
管理者在演講時(shí)，不僅要考慮到演講的形式、內(nèi)容以及內(nèi)在的哲理對(duì)演講效果的作用，還要考慮到演講的對(duì)象是人，演講要以情動(dòng)人。聽(tīng)眾最忌諱演講者在演講中盛氣凌人，動(dòng)輒訓(xùn)人，也不喜歡聽(tīng)空洞、干巴的大道理。聽(tīng)眾喜歡的是演講者自己的真情實(shí)感。那么，演講者的真情實(shí)感從何而來(lái)呢？它不是憑空而來(lái)的，也不是故作姿態(tài)，逢場(chǎng)作戲，它只能來(lái)自實(shí)際生活，來(lái)自切身的感受。作為演講者，要想打動(dòng)聽(tīng)眾，他首先要能打動(dòng)自己。只有通過(guò)感情才能具體發(fā)現(xiàn)對(duì)方，發(fā)現(xiàn)自己，從中找到共同的東西，產(chǎn)生心理的“共振效應(yīng)”。
列寧的演講可謂獨(dú)樹(shù)一幟。他經(jīng)常在演講臺(tái)上來(lái)回走動(dòng)，時(shí)而有力地?fù)]動(dòng)雙臂，時(shí)而俯身，時(shí)而后仰。那激昂的聲調(diào)，適宜的動(dòng)作，給人以無(wú)盡的感染力。他的演講的內(nèi)容結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證清晰，有力，善抓關(guān)鍵，而且語(yǔ)言通俗易懂，生動(dòng)形象，一針見(jiàn)血。而最重要的還不是這些，是他飽滿的激情和內(nèi)在的力量。對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命必勝的信心，對(duì)敵人的蔑視，對(duì)人民的愛(ài)，是他的激情和力量的源泉。因而在演講中，他總是那么熱情洋溢，精神振奮。同時(shí)，他也善于借助于自己的一言一行將自己的滿腔激情灌輸?shù)矫恳粋€(gè)聽(tīng)眾的身上。
列寧的演講，列寧的激情，沒(méi)有絲毫的矯揉造作的成分。他不以美麗的詞藻來(lái)嘩眾取寵，不以無(wú)病呻吟來(lái)博取同情，而是以自己堅(jiān)強(qiáng)的信念和執(zhí)著的追求以及對(duì)是非功過(guò)的認(rèn)識(shí)來(lái)激勵(lì)、鼓舞群眾，號(hào)召他們起來(lái)斗爭(zhēng)。
美國(guó)的麥克阿瑟將軍不僅是一位叱咤風(fēng)云的軍事統(tǒng)帥，而且是一位富有激情的演講家。他的幾次著名的精彩演講，都是飽含激情，使聽(tīng)眾熱淚盈眶而又回味無(wú)窮。如他在52年軍事生涯之際，1951年應(yīng)邀在國(guó)會(huì)的聯(lián)席會(huì)上發(fā)表的《老兵不會(huì)死》的著名演講中說(shuō)道：“我就要結(jié)束我52年的戎馬生涯了。……我孩童時(shí)期的全部希望和夢(mèng)想都實(shí)現(xiàn)了。……但我仍然記得那時(shí)軍營(yíng)中最流行的一首歌謠中的兩句，……”他飽含深情的演講，博得了參議員和眾議員們經(jīng)久不息的雷鳴般掌聲，許多國(guó)會(huì)議員和在收音機(jī)、電視機(jī)前收聽(tīng)收看的聽(tīng)眾與觀眾都熱淚盈眶。
1962年，82歲高齡的麥克阿瑟將軍回到他曾經(jīng)學(xué)習(xí)和工作過(guò)的西點(diǎn)軍校，面對(duì)學(xué)員發(fā)表了他最動(dòng)人，也是最后一次的公開(kāi)演講。結(jié)束時(shí)他說(shuō)道：“我的生命已近黃昏，……我昔日的風(fēng)采和榮譽(yù)已經(jīng)消失。……我盡力但徒然地傾聽(tīng)著，渴望聽(tīng)到軍號(hào)吹奏起床號(hào)時(shí)那微妙的迷人的旋律，……我耳畔回響著，反復(fù)地回響著，責(zé)任、榮譽(yù)、國(guó)家。……”麥克阿瑟這一席充滿激情、感人肺腑的演講，使在場(chǎng)的學(xué)員們?yōu)橹畡?dòng)容而久久不能自控。他們想著“責(zé)任、榮譽(yù)、國(guó)家”這幾個(gè)字的意義和分量。
一個(gè)演講家如果講話華而不實(shí)，只追求外表漂亮，是難以使聽(tīng)眾信服的。如果感情不真切，也難以使聽(tīng)眾傾心，與之共鳴。有這樣一句話說(shuō)得好：“在演講和一切藝術(shù)活動(dòng)中，惟真情，才能使人怒；惟真情，才能使人憐；惟真情，才能使人笑；惟真情，才能使聽(tīng)眾信服。”由此可見(jiàn)，真情，是演講者與聽(tīng)眾溝通的橋梁。真情，是演講者與聽(tīng)眾零距離的接觸。
